《人生酬業》

【福報小、不順利，可以怨長輩沒給後代積福嗎⁉️】 俗話說，積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。 父母、祖輩做善事、積陰德，後代子孫便福澤綿長、富貴榮華；父母、祖輩作虧心事，後代子孫便缺少福報、命運不濟。 這是千百年來，我們祖先總結出來的久經考驗的人生規律。 很多為人父母的師兄在懂得了這個道理後，都會努力為自己的孩子做善事，想著為自己的孩子多積累點福報，好讓他們的命運能更好一點。 我認識一個女師兄，有了孩子後，就經常以孩子的名義做善事，在朋友圈號召大家一同參與。 但與此同時，有的師兄在懂得這個道理後，也會因為自己福報淺薄、人生不順而埋怨父母、長輩。 都說父母、長輩有陰德、積了福報的話，後代會很順。 我現在這麼不順，命運這麼差，事業、愛情都不順利，肯定是因為父母、祖先沒積累什麼福報，搞不好還做了很多損福的事。 其實，這個鍋我們的父母還真背不了。 父母又不學佛，他們怎麼會有積累福報的意識呢，要是他們也知道積福對後代好，我相信天底下大部分父母都會願意去做。 信佛、學佛都是要有緣分（福報）的，我們很多師兄的父母可能確實沒這個緣分（福報）。 而且說實話，你的福報跟父母、長輩沒關係。自己本身修有大福就會投胎有緣大富大貴家庭，感召來的，你是怎樣的人就會感招怎樣的人為一家人，福報相等才能一家人。 積善之家，必有餘慶是真的，但有沒有這個緣分（福報）來到積善之家享受這個餘慶，就是你自己的問題了。 人們常說，福報對等，方為夫妻。 同樣的，福報對等，方為家人。 不是一家人，不進一家門。 都說王思聰是投胎小能手，他的祖先是積了很多福，你既然埋怨父母、祖先沒積福，為什麼不去像王思聰這種富豪家庭投胎呢？ 很簡單，因為你沒這個福分。  你的福報決定了你只能出生於什麼樣的家庭，你有福就生於有福之家，你沒福就生於無福之家。  所以，歸根結底，不是你父母沒為你積陰德，而是我們自己沒福報。 埋怨、怨恨解決不了任何問題，不可能因為我們埋怨，我們就會變得有福了。 恰恰相反，怨恨只會削減我們的福分，特別是怨恨自己的父母、祖先，削福尤為嚴重，因為我們生命的源頭就是父母與祖先。 有的師兄說，我的父母身上有損福的習慣，我想改變他們。 你改變不了，我們連自己都很難改變，更別說去改變其他人了。 （王老善人說過：管人是地獄，領人是天堂） 生活中，很多夫妻、情侶都試圖改變自己的另一半，絕大多數都以失敗告終。 所以...

【不信「因果」的可怕】現在有許多知識份子激烈地反對，「因果業報」和「因果法則」，他們從沒有仔細地想一想這種見解給社會留下了多大的禍害。 我們打開報紙瞧瞧，幾乎每天都有殺人、搶劫、邪婬或欺騙的事情發生，幹這種事的人都是不相信因果報應和因果法則，所以他們才敢鋌而走險，以身試法，一個深信「因果」的人，絕對不會做出這種兇惡的事情，因為他恐怕別人的指責和評論，也畏懼將來的報應和自食惡果，可是不信因果的人就沒有這份敬畏和慚愧心，他既然不相信後世和因果，所以做起壞事必然肆無忌憚，他只顧目前的利益，而不考慮將來，甚至為了獲取現在的利益，不擇手段，再凶狠的方法他都敢冒險嘗試， 假如社會上人人這麼做，天下豈不是要大亂嗎？ 所以這種心狠手辣的厚黑思想實在不能提倡，只要不信因果的人越多，這社會上的問題就越複雜，不信因果的程度越強烈，社會上的問題也就越嚴重，看某一個地方的民俗好壞，只要看該區域的民眾是否深信因果就差不多了。 舉個例子來說，我曾去過一間非常令我懷念的寺廟，寺裡的人相處得極為融洽，而且真正做到了「路不拾遺」的地步，在那種地方，洗澡時忘了帶手錶回寢室，隔了一兩天想到再回頭去浴室找，包準你能找到遺失的手錶，可是在一般大學堂的宿舍可就不同了，記得我讀大學二年級時，有位學弟帶勞力士的手錶，去洗澡忘了拿回來，嚇得臉發青， 這兩個地方為什麼會產生這麼大的差別？ 理由很簡單，在那寺廟裡大家都相信因果，可是大學堂裡相信三世因果卻少得可憐，深信因果的人不會貪圖佔別人的便宜，因為他知道將來會因為眼前所佔的便宜，重重地付出更可怕的代價，所以從長期的觀點來看，佔別人的便宜其實就是自己吃大虧，假如這個社會大家都不佔別人的便宜，那麼天下豈不是就太平了， 再者，深信因果的人通常願意自己吃眼前虧，而把好處讓給別人，因為他知道學習吃虧對自己的將來大有益處， 學吃虧不但可以使別人歡喜，更可以藉此機會砥礪自己的堅忍和仁慈的品德， 從長期的觀點來看， 吃虧就是佔便宜， 眼前所吃的虧將來必定能得到更大的報償， 這思想對於促進社會的安和樂利是不可或缺的。 所以， 《涅槃經》上說： "真正明白善因產生善果， 惡因產生惡果的人， 就不會再做壞事情了。" https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid031Mxt51eSWkktQZaYbcF9ufws...

星雲大師：人類最大的愚痴，就是以為沒有來生！ 01、真實的人生 有人說，人死如燈滅，一死百了，哪有來生？ 這是迷的斷滅見。 也有人說，人有來生，一顆顆種子，種到泥土裡，都會再開花結果，會有來生； 人死以後，當然還會再來做人，不會改變，這也是迷的常見。 人死了以後沒有來生的斷見，和人死了以後一定會做人的常見，都不是人生的真理；人死不是如燈滅，人死也不一定是做人，隨著業報因緣，五趣流轉，六道輪回，行善的人間、天上，行惡的地獄、惡鬼、畜生，這才是真實的人生。 02、從因到果 一粒種子，播到土裡，在陽光、空氣、水分等因緣具足下，就會生長、開花、結果，當然，怎可說人死就沒有了？ 但是，從因到果，其中的緣分也是很重要； 如果只講因，抹去了最重要的緣，這是最大的迷惑愚痴。 本來是高官厚爵，只因作奸犯科，鋃鐺入獄為因，牢獄的生活待遇，連豬狗都不如，從現世報看來，人的一生窮通壽夭，即使人生，也有天堂地獄，所行所為，都能影響禍福和幸與不幸，一切都能改變。 何況 來世時間有春、夏、秋、冬， 世界有成、住、壞、空， 心念有生、住、異、滅， 人生有生、老、病、死。   03、輪回   宇宙和人生，甚至一切萬物都是循環不已的，好像鐘的指針，只要有動力，就會一圈又一圈的永遠在循環走動。 這相當於人生，生也不是開始，死也不是結束，而是輪回不已。 億萬年來太陽每天日出日落循環不已，去了還會再來，這都是在說明人是有來生的。 人有來生才有希望，但是也要有善緣，善緣善報，這就是悟者的世界。   04、因果循環   人都想知道未來，其實： 欲知前世因，今生受者是； 欲知來世果，今生作者是。 欲知人有沒有來生？ 因果循環，你可鑒古知今，你也可以現在推想未來，當下悟道，就可以知道三世一體、三千一念！ 人有沒有來生？ 業，維繫了生命的過去、現在、未來。 莫以為作惡，來生不報； 莫以為行善，來生不償。 其實： 善有善報，惡有惡報， 不是不報，時辰未到。   05、最大的愚痴   人類最大的愚痴， 就是以為沒有來生。 因為人有隔陰之迷的關係，對未來沒有親眼看到，所以不相信有來世。 其實，空氣你也沒有看到，電波你也沒有看到，甚至愛心也沒有看到，但是，你能說沒有嗎？ 基因可以改變人種質量，善惡因緣可以改變人生未來，人世間的迷悟，不可不慎！阿彌陀佛！ https://www.facebook.com/10005923...

姚秋農，清代浙江湖州人。 在嘉慶四年正月初一晚上，姚秋農的同鄉，夢見一座官府中有喧嘩之聲傳出： 「狀元榜已經放出來了。」 接著，兩名官吏舉著兩面黃旗出來，上面繡著八個字： 「人心易昧，天理難欺。」 並沒說狀元名字， 也不清楚上面的字義。 而這年姚秋農高中狀元，後官至禮部尚書。 後來有人把這個夢告訴了他。 姚秋農沈思良久之後， 說：「這是我高祖說過的話！ 他在安徽擔任刑獄官時，有兩個囚，犯被仇家誣告判了死罪。 我高祖核查後，發現並無實據，打算為兩人開脫罪名。 然而他們的仇家，卻獻上二千兩銀子，請求一定要判處他們死刑。 我高祖 當時的回復就是： 「人心易昧，天理難欺」。 若收了銀子而冤殺人， 天理不容啊。 因此嚴辭拒絕， 最終將那二人釋放。 那夢中旗子上的話， 不就是這個嗎？」 清代的梁恭辰評論說： 公堂上隻言片語，上天也聽得清清楚楚明明白白，並成為決定子孫後代命運的依據。 百年之後，終使得他的子孫後代，享有高中狀元的福報。 那些掌管百姓生殺大權的人，也可以以此為鑒，並有所作為了。 故事出自《勸戒錄》 https://fb.watch/iV0ed3WyMd/ 標籤： 因果故事, 夢

【人死為羊，羊死為人】 六道裡我們都待過，不但待過，還不只一次、兩次，是很多次而且時間都很長。 所以“一切男子是我父，一切女人是我母”很有可能，是真的，不是假的。開天眼的應該都知道。 即使沒開天眼，仔細觀察自己或周遭親友跟一切眾生的互動關係，不難窺見一二。 不會有偶然找上門的仇家也不會有天上掉下來的恩人。 事出必有因。 生生世世， 我們都如此相互糾纏著… 要嘛，尋求徹底解脫，逃出這種永無止境的輪迴框架； 要不，就廣結善緣， 不跟任何眾生結惡緣。 免得果報降臨時， 呼天搶地，痛不欲生。 林瑞碧 20230221 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0P5vMpDz2wYWb1Zk8Rt7A63U4CXfdmUrK4quCUhbdKbMWJ3ZWqVJauCpSsdd8tXW9l/

📽【七個大師算他活不過25，他是如何改變的？】 我在2004年來過一次北京，碰到一個非常著名的大師，這個大師現在都是非常有影響的。 也不知道什麼原因，這位大師見我以後還非常鄭重地第二次跟我聯繫，他是很少主動跟人第二次聯繫的。 我就問老師有什麼事情，他說要跟我說點兒事情。 結果一見面就對我講：“我一直不忍心跟你說，可是你年紀輕輕的，壽命這麼短，不說又覺得不忍心。我把你這命算算，很悲慘，活不出二十五歲。” 不光是活不出二十五歲，他還說我八月去世，還是意外事故。 當時一聽，我心裡想，我個性怪異，很多生活習慣也不好，脾氣個性還比較急躁，可能與這有關係。 事後，我也沒太在意。 後來那位大師又主動跟我聯繫，叫了他六個師兄弟，四月份跟我聚了一次，各自算了一下，出來的結果都是一樣，而且又多了一項，我這個人命苦了一點兒，就是早結婚沒準兒都沒孩子，別說兒子，女兒都沒有。 當時家裡給我介紹對象，我心想人家說我命短，我娶個媳婦不把人家給害了？ 過完八月再說吧。 所以那個時間我媽跟我聯繫不上，我手機號也換了，很鬱悶，幾個月跟家裡都沒聯繫。 我跟老闆說，要不然我休幾個月的假? 他說怎麼了，我說我最近好像不是太好。 我們老闆也比較開通，說沒事兒，那你就休息幾個月吧。 一個大姐特別好，每天賣菜，給我送好多菜，送好多吃的，我就沒下樓。 這期間我就在思索，命運是不是真有？是不是很多人一出生就會受它的約束呢？ 思索出的結果是，每個人的命運是自己給自己設計的，你才是自己命運的設計師，享福或者受罪都是自己設計的。 最能體現這個的在什麼地方? 在心裡。 一有喜的事情，你就樂，一樂陽就上升。 一聞悲哀的事情，你就消極，一消極就下沉，這就是陰。 然後我才猛然想到，原來大師說這個話，可以從正面理解：那可能是你的行為不當，你所做的種種行為導致你有短命的惡果。 提前跟我說了， 我明白了，我改。 那從什麼地方改？ 古人講“仁者壽”，短命證明我的心沒有仁慈之心了，那這個心從起善念開始改起。心才是陰陽關、富貴關。向上則陽，向下則陰;你思人恩德就陽，想人壞處你就陰。心常常能替別人著想，你就招人氣，你就有福;你天天想著算計人，你就會招禍。 我這個身體是父母生的吧，父母就是根吧，那我澆水從根上澆，是不是改命更快?過去我對父母還會有抱怨，父母這不行那不行，從那兒以後，開始對父母孝敬起來了，我覺得我要想活，根不能死，根死了我就完了。...

不該做的工不要做， 不該賺的錢不要賺 很多人就是從事了殺業， 惡業傷天害理。 非法勾當賺了很多黑心錢，到了晚年生了惡病，連看醫生的錢都不夠。 頭上三尺有神靈， 害人到頭終害己 🌊【如此工程，遭報迅速】 2019年2月7日，一名男士求助秦老師說：“為啥我家裡老的小的淨出事，一個勁地出事沒完呢？我本人患了腦瘤，家裡有得精神病的，有意外車禍的，還重病臥床不起的，就沒個消停！” “你是做啥工作的？”秦老師問。 “修路，主要承包國家公路工程。” “但凡做利民工程，如建樓、修路，其中偷工減料質量不好的；或者謊報、多報工程款斂財的，這樣的後果都會很嚴重，很招災。” “我做的是公路工程，之前接過一個國家的修路工程。等我交完工，拿到工程款後，沒幾年光景，家裡就開始接連不斷地出事了。” “你這個家就是敗在修路這個工程上。你是拿項目的，實際操作是層層分包對吧？ 這工程交付完成後，最基層幹活的工人沒有拿到錢，工人們的這股怨氣都累加到了你的頭上；此外，工程質量不過關，幾年後出現開裂、塌陷等問題，引起過路眾人的眾怒，這怨氣太大，所以遭災最快；還有，多報工程款斂財，這都是國家十幾億納稅人的錢，你欠了全國人民的帳，這個結果也是很嚇人的；再者你這個錢沒花到正地方去啊。” “我自己賺來的錢，還不能想咋花就咋花呀？”男士一臉疑惑地問。 “那你說說看，你的錢都是怎麼花的，行嗎？”秦老師笑著說。 “我拿到錢後先送孩子去國外留學，在國外買房置地，打算時機合適時再移民。” “是呀，私利聚財本身就是虧了良心的事，再把在中國賺的錢劃到國外去‘支援’別的國家，這樣的行為多不合適的啊！ 修橋鋪路，本身是最積功累德，惠及萬代的工作，但是你沒有公心利國利民，還沒做到嚴把質量關，只圖私利枉賺納稅人的錢，這份債足以壓垮你自己和後輩子孫，你又哪能不招災呢？” 秦老師慈悲地說。 “我的天！這裡還有這麼多說道啊！”男士驚訝地連連說，“那現在我該怎麼辦呢？” “方法有，也不難，只拿你應得的那一份錢。其他的款項，一定想辦法以公益的形式捐出去，然後把功德迴向給全國人民。” 不知道故事主人公是不是相信秦老師所說的這一切，是不是按照秦老師支的招去做了，這就不得而知了。 秦老師面對所有聽課者說： “世人是不懂啊，報應最快的工作之一就是修路，特別是給國家修公路，因為事關千萬個家庭，上億萬人哪！好好修，求質量，積大德；昧心修，損大德，殃及子孫；其...

【世間真的有天長地久的愛嗎？】 汝愛我心，我憐汝色， 以是因緣，經百千劫， 常在纏縛，生死疲勞。 《楞嚴經》 01、2月14日，是世間的「＃情人節」，但是世間對這個情人節的定義是不同的，愛玩遊戲的人，遊戲是他的情人，愛玩麻將的人，麻將是他的情人，愛喝酒的人，酒是他的情人，愛抽煙的人，煙是他的情人，每個人都有自己的嗜好，就像他的情人一樣不能遠離，天天惦記著。 那我們佛弟子也有自己修行的方法，白天、晚上都念茲在茲，我出家前，雖然有時候還是會聽一聽世間的流行歌，但作為一個佛弟子的理解是不一樣的，聽到愛情歌曲好像是在歌頌佛菩薩，就會覺得：「嗯，是的，我愛佛菩薩。」、「嗯，是的，我念佛也要天長地久。」 其實，＃學佛了就知道世間沒有什麼天長地久，＃只有佛法才有天長地久，因為我們做人本身就是一個業報的顯現，＃六道輪回都是「＃業報」，業報哪裡會有常態？沒有的，都是生滅法，生死和無常就是它的現狀，只有到了智慧的層面，才是永恆的、相續的、不變的金剛體性，這個世間哪裡有金剛體性呢？世間如波濤，如泡沫，如陽焰，沒有究竟堅固的，只有甚深的智慧才會有堅固的，所以，我們學佛之後，關於世間的一切現象，我們想到的都是關於佛法，這就是學佛跟沒學佛的人的世界觀的不同。 02、《＃摩登伽女的愛》裡所講的話題是很重要的，我們如果有一些明白，就會獲益無量，至少在生命的劫難裡會少受很多苦，對於社會上的人來說，這個話題也是很重要的，為什麼現在社會上的離婚率居高不下？很多人的婚姻觀、愛情觀都是不健康的，如果這個話題能聽得明白，不僅對這個社會有幫助，對我們每個人都有很大的幫助，對我們出家人也很有幫助，為什麼？因為剃除困惑並不像剃除頭髮那麼簡單，甚至你修得可以入禪定了，你過去的冤親債主還會回來找到你。 我們所有的業障裡面，＃男女情債就是一個很大的「＃業障」，這個話題沒有攻克，修行就很困難，所以不僅你要聽明白，連你背後那些業力網中的眾生也要聽明白，我們所在的業力糾纏的世界裡，乃至你的身體裡，或者精神世界裡的那些冤親債主，也是這種愛恨糾纏的狀態，有時候就會障礙著你的修行進步。 ＃愛，既是生命永恆的主題，也是輪回的核心力量，這個問題解決了，我們修行就了生死了，我們每天精進地修學，念佛、打坐，種種行持，只要我們的心能到，質量就是很高的，尤其是功德回向的那一刻就會很神聖，而且，我們想得越細緻，眾生就會得到越多的利益，就像到每一層...

人惡人怕天不怕， 人善人欺天不欺。 善惡到頭終有報， 只爭來早與來遲。 阿彌陀佛 …… https://www.facebook.com/100008165170989/posts/pfbid02h1VDnKHjwkP5bfEY1WKX9Wim5bRb2zEaDBA3KqhNvDJuePz9AuACBuXhn1eMJxvxl/

✍️🏻命運與福報的微妙關系 人的福報非常重要，有福報的人不會短命，也不會遭難。 如報紙上曾刊登，在一次大型空難前，有一個人本要搭乘這班飛機，但是他的名字排不上去，這個人再去爭取坐這班飛機，結果航空公司安排他坐另外的小飛機到目的地，當時這個人心裡覺得不舒服，但只能無奈接受。不久後傳出空難的消息，他才知道自己很幸運，沒有搭上這班死亡的飛機。 一般人會認為這是巧合，其實在佛法來講，這個世界上的點點滴滴、所有一切，都在因緣果報中，依此道理慢慢去觀察，會發現任何事情都是如此，佛法的確是亘古不變的真理。 福報代表這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常一籌莫展，所以福報的熏修很重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。 一棵樹枝葉茂密，樹蔭愈大，就能容納許多人在樹下乘涼遮蔭；相對的，如果大樹沒有了，眾人也就失去了庇護。就家庭而言，家長沒有福報，家庭就很苦，小孩要念書、做任何事都很艱難。公司也是一樣，公司的負責人沒有福德因緣，這個公司就很難發展，員工也很苦。相反的，如果負責人有福，就能庇蔭眾多的員工；福報大，所庇蔭的人就更多。 中國人常說，福祿壽三星高照。福是福德、福報，祿是官職、位階、月俸，壽是壽命長遠；福祿壽都具足，這一生無論做什麼事都能很有成就；否則，這一生都是坎坷，諸事不順。祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種都是福報。壽，壽命要長遠，身體要健康，這就屬於壽。福祿壽齊全，能有這三樣就很歡喜了。現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要多生貴子才是喜，都是在歡喜當中也是喜，能雙喜臨門就更喜。而這些都要靠我們平常努力，因為這是一種果報。人人都歡喜這種果報，可是多數人只知道在果上去祈求，而不知道在因當中去努力。 菩薩畏因，眾生畏果；眾生看到不好的環境、壞的果報，只想趕快逃避，希望得到一切好的事情。菩薩則不然，菩薩知道遇到好事情是過去種的因，現在更要在好境界當中加倍努力；遇到困難、遇到壞的事情，也是過去所種的惡因，就要慚愧、忏悔，面對現實去突破，這就是菩薩的智慧。如果每一個人都願意從因當中去努力，未來一定可以達到福祿壽喜，成就好的果報。 佛法講，不但要修福德，還要修智慧。一般人會認為有吃、有住、有玩就夠了，為什麼還要修智慧？智慧就是正知正見，假使有福報卻沒有智慧，就不知...

①無論你遇見誰他都是對的人 ②無論發生什麼事那都是唯一會發生的事 ③不管事情開始於哪個時刻都是對的時刻 ④已經結束的就已經結束了。 這幾句話讓我想起了 佛陀釋迦摩牟尼 說過的相似的話： 佛說： 無論你遇見誰，他都是你生命中該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼。 生活總會給你答案， 但不會馬上把一切都告訴你。 一個旅行者，在一條大河旁看到了一個婆婆，正在為渡水而發愁。已經精疲力竭的他，用盡渾身的氣力，幫婆婆渡過了河。結果，過河之後，婆婆什麼也沒說，就匆匆走了。 旅行者很懊悔，他覺得，似乎很不值得耗盡氣力去幫助婆婆，因為他連「謝謝」兩個字都沒有得到。 哪知道，幾小時後，就在他累得寸步難行的時候，一個年輕人追上了他。年輕人說，謝謝你幫了我的祖母，祖母囑咐我帶些東西來，說你用得着。說完，年輕人拿出了乾糧，並把胯下的馬也送給了他。 所有的故事總會有一個答案，重要的是，在最終答案到來之前，你是否耐得住性子，守得穩初心。 不必急着要生活給予你所有的答案，有時候，你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊話，也要等一會兒，才會聽見那綿長的回音。 回報不一定在付出後立即出現，只要你肯等一等，生活的美好，總在你不經意的時候，盛裝蒞臨。 山有峰頂，海有彼岸。 漫漫長途，終有回轉。 餘味苦澀，終有回甘。 一切都是最好的安排，感恩生命中所遭遇的一切。 泰戈爾曾說過：你今天受的苦，吃的虧，擔的責，扛的罪，忍的痛，到最後都會變成光，照亮你的路。 國王與宰相的故事 有個國王喜歡打獵以及與宰相微服私訪。宰相最常掛在嘴邊的一句話就是「一切都是最好的安排」。 一天，國王到森林打獵，一箭射倒一隻花豹。國王下馬檢視花豹，誰想到，花豹使出最後的力氣，撲向國王，將國王的小指咬掉一截。 國王叫宰相來飲酒解愁，誰知宰相卻微笑着說：「大王啊，想開一點，一切都是最好的安排！」國王聽了很憤怒，「如果寡人把你關進監獄，這也是最好的安排？」宰相微笑說：「如果是這樣，我也深信這是最好的安排。」國王大怒，派人將宰相押入監獄。 一個月後，國王養好傷，獨自出遊。他來到一處偏遠的山林，忽然從山上衝下一隊土著人，把他五花大綁，帶回部落！ 山上的原始部落每逢月圓之日，就會下山尋找祭祀滿月女神的犧牲品，土著人準備將國王燒死。 正當國王絕望之時，祭司忽然大驚失色，他發現國王的小指頭少了小半截，是個並不完美的祭品，收到這樣的祭品滿月女神會發怒，於...

屠夫聽到這個故事 當場扔刀改行賣菜去了 內閣學士汪曉園先生說， 有位老和尚路過屠宰場，忽然淚流滿臉，非常悲哀。人們覺得奇怪，便問他為何如此？ 老和尚說：「說來話長啊，我能記得前兩世的事，其中一世托生為人，長大了當屠戶，活到三十多歲就死了。 亡魂被幾個鬼卒捆綁了去，閻羅王斥責我從事屠殺行業，罪業深重，就命令鬼卒把我押赴轉輪王那裡去受惡報。 當時感覺恍惚迷離，像喝醉了酒，全身熱得不可忍受，一會兒又忽然感到清涼，轉眼間，已降生在豬圈裡了。 斷奶之後，我發現人們給我們喂養的飼料很髒，看了就覺得噁心，怎奈饑腸辘辘，餓火燔燒，五臟六腑像要焦裂，不得已只好勉強吃下。 後來，我漸漸能通曉豬語，經常和同類們聊天，它們當中，很多能記得前生的事，只是沒法向人類訴說。 它們都知道總有一天會被宰殺，所以平時常常發出呻吟，說到辛酸處，眼角和睫毛上都掛著淚花，那是為自己不幸的命運悲泣啊！ 它們樣子呆癡，體態笨重，到了夏天，酷熱難熬，只有把身體浸泡在爛泥坑裡，才感到好受些，但即使這樣的條件也不可多得。 它們的皮毛稀疏而堅硬，到了冬天極不耐寒，所以，每當看見狗和羊那一身柔軟溫和的毛皮，都會十分羨慕，覺得它們像是獸類中的神仙。 等長夠了份量，就要被送去宰殺，被抓捕的時候，明知道難免一死，還是拼命蹦跳躲閃，以求暫緩片刻。 終於被抓住後，人們用腳狠勁地踩住頭部，拽過四只蹄肘用繩子捆綁起來，繩子勒緊得幾乎快到骨頭上，痛得像刀割一般。 接著就把我們裝在車上或船上，互相擠壓重疊，只覺肋骨欲斷，肚子像要裂開！ 到了屠宰場，一下子被扔到地上，摔得心脾移位，肝腸欲碎，痛苦難言。 有的當天就被宰殺了，有的被綁著扔在那裡好幾天，更難忍受。 整天眼看著刀俎在左，湯鍋在右，不知哪一天臨到自己頭上？ 更不知那種痛楚將會達到怎樣的程度？ 整日提心吊膽，渾身上下籁籁顫抖，再想到自己這肥胖的軀體，不知將要被分割成多少塊，做誰家餐桌上的美味佳肴，又不免淒慘欲絕！ 等輪到自身被殺戮的時候，屠夫一拉拽，便嚇得頭昏眼花，四肢癱軟，只覺得一顆心在胸中左右震蕩，神魂如從頭頂上飛出，又落了回來。 刀光在面前閃躍，哪敢正眼視之，只有閉上眼等死。 屠夫先用尖刀把喉嚨割斷，然後搖撼擺撥，把血瀉到盆中，那一霎時的痛苦沒法用語言表達，真是求生不能求死不得！ 只有悲聲長嗥而已。 血放完了，才一刀捅在心坎上，痛得轉不過氣來，才停止了嗥叫..... 漸漸恍惚迷離...

🍃很多人不知道，這個人體器官，可以令你富貴，同樣也能令你貧窮。 想得富貴命， 先學會養一張富貴嘴！ 常言道： “ 病從口入，禍從口出。 ” 一個人的說話方式， 決定了他的人生 。  守住嘴， 才是真正守住了自己的福報。 一個人有沒有福氣，開口便知。  古語云： “福報從口入，禍端從口出。” 一個人有沒有福氣，開口便知， 西漢揚雄在《法言》 中告訴我們： “言，心聲也； 書，心畫也； 聲畫形，君子小人見矣。” 語見其人， 說著什麼樣的話， 代表就是什麼樣的人。 有這樣一則故事： 古時候，一位窮苦人家的母親無意中聽到灶神說自己的孩子是狀元命。  頓時喜出望外， 於是逢人便說： “我家兒子可是狀元郎，你們可要小心點，要是敢欺負我，小心找你們報仇。” 就因這一句話，當晚 灶神 便立即入夢，對這位母親說： “你的一句惡言，已經讓你的兒子從狀元骨變成了乞丐骨。” 這位母親瞬間驚醒，痛哭不已。 人這一生的命運，與口德息息相關，到處搬弄是非，賣弄口舌，這樣的人，福報自然難存。  《戰爭與和平》 中有句話說道： “ 禍從口出， 我的嘴巴就是我的敵人。 ” 很多人並非天天做缺德事，但難聽的話有可能天天在說，如此一來，日復一日，好運和福氣又怎能不會漏掉。 只有守住自己的嘴， 不該說的話不亂說， 該說的話謹慎說， 才能積德享福， 擁有好運氣。 做人嘴越毒， 命運就越苦 佛家有言： “寧可葷口念佛， 不可素口罵人”。  人為什麼命苦， 究其原因， 大多都是自己嘴太毒。  《德育古鑑》 中記載了這樣一件事： 有個叫祝期生的人， 為人嘴損。  特別喜歡攻擊別人的缺點。 鄰居醜陋， 他就出言嘲諷； 親戚貧窮， 他就辱罵戲弄。 聽到別人說一句好話， 他就要罵： “裝模作樣！ 心裡指不定怎麼想呢。” 看到別人做一件好事， 他便譏笑： “假惺惺！ 怎麼不多做幾件善事呢。” 他時常說些顛倒是非，攻擊他人的話，一開始人們只是忍忍就過去了，但久而久之誰也不願和他交往。 晚年，他突然得了種舌頭髮黃的怪病，每次病發就一定要用針刺舌頭，要流出一升多的血才能好一些，折磨得他再也說不出一句話了。 不到三年，他就因舌頭枯乾，而孤獨痛苦地死了。 出口惡言，不僅傷人，更會在無形中吸引來跟多的恨意，長此以往，造下惡業，漏了自己的福報，命就會越來越不幸。 一張...

遇到不如意事，一定要這樣思惟。 ——淨界法師 我過去在佛學院做執事，帶了一批新生，這當中有一個居士來佛學院讀書。 當然一個居士剛剛來到佛學院，心思粗重這難免的。 他做香燈的時候，就把大殿內一個很漂亮的碧綠色大理石做的香爐打破了，破成好幾塊了。 (哈哈)同學很緊張，就把我叫了去。 我一看，內心當中也是非常不高興：這個香爐好端端的怎麼會打破在地上呢？ 但那個時候我就說：你把這個香爐拿起來，用強力膠粘一粘再放上去。為什麼呢？ 那個時候我想：這個香爐已經打破了，我不管做什麼事都無濟於事。 我有兩個選擇： 第一個、讓事情更好； 第二個、讓事情更糟糕。 只有這兩種選擇而已，沒有其它的選擇。 今天我發脾氣，只會讓這個因緣變得更錯綜複雜。 今天這個東西會打破，不是他打破的，我們要這樣思惟； 不要說你打破的， 那這不是他生嗎？ 「諸法不自生，亦不從他生， 不共不無因，是故知無生。」 這個香爐什麼時候會破，它有它的因緣。 今天這件事情果報已經出現了，我今天發脾氣，可能這個居士會因為自責而住不下去了，這就障礙了他的善根，我又造了一個罪業了。 本來香爐打破已經很遺憾了，現在如果又出現另外一個遺憾的事情！ 所以我們今天要想想看： 我們今天遇到事情就發脾氣，其實你發脾氣只有讓事情更糟糕。 你回憶你今生過去當中所做的經驗，你有哪一件事情因為發脾氣變得更好？ 我看沒有，絕對沒有。 所以我們發脾氣，對自己、對眾生都沒有一點好處。 所以我們今天遇到事情不如意，一定要思惟： 這個背後一定有它的業力，不是誰去主宰這件事情，不是上帝、也不是他做的、也不是你做的、也不是誰做的，是因緣的力量促使這個境界出現。 過去的因緣不是我們能夠控制的，重要的是我現在怎麼去面對這個因緣。 你可以讓這件事情變得更好，心平氣和的，隨緣消舊業，事情過了就算了，不要再繼續的錯下去。 或者你願意發脾氣，讓事情搞得更複雜，讓這個惡因緣相續下去。 所以我們說菩薩為什麼要有正知見？ 你光是有菩提心、有一股的衝動要上求佛道、下化眾生，你對生命的觀察不夠透徹，你就是障礙重重，你的菩提心很快就會失掉。 所以蕅益大師告訴我們： 我們應該要知道一件事情的出現一定有它的業力，我們應該去面對承當，乃至於化解這個業力，不要再繼續造罪業。 所以第一個、 隨緣消舊業，更莫造新殃， 當然這是比較消極的一個面對。 https://www.facebook.com/...

【一生下來，就有人二十四小時登記你的善惡業】 我之前遇到一位法師，他說從我的眼神看到「業障」，就讓我給他八字，消災超度，請問消災超度，需要一個人的八字嗎？ 海濤法師開示： 基本上是不需要的，但是八字很準的，你不要隨便給， 八字就是你累世的因緣，業力 ， 中國人的智慧，不要說八字，從你的指甲，頭髮，耳朵，任何地方，都可以知道你累世，幾歲…什麼， 不懂佛教的你才要算，懂佛教的不要算，懂佛教的你修行還算嗎？ 但是這個不懂佛教，算一算，他會怕，會怕，趕快拜佛，怎麼樣轉變命運。 佛教講業就是「業」， 但是重業輕報， OK，如果這個法師，本身是很端正的，你給他是沒關係的，如果你給他這個東西，他是目前的是有他個人的動機不好的，那就沒必要了，重點是如此， 所以接近一個法師，你要從私底下去觀察，他是不是心口如一，這一點很重要，他是不是有煩惱的時候，他能夠降伏煩惱，他是不是有悲心，這個很重要， 而且各位，告訴你，不用八字， 會看的人一看就知道，不用八字， 一個鬼都知道你的命，不用講人嗎，人死了以後十四天，他就有九倍人的能力，你在想什麼他都知道， 一個人在做，天在看，一生下來，俱生，同名神，同生神，都在你旁邊，二十四小時登記你的善惡業， 所以各位，不要混了，二十四小時都有人盯著你，我們叫，太上老君叫三司神，上、中、下都盯著你，還頭上三尺，這個本來都存在的， 這個三司神， 就是「內神通外鬼」， 你要是不好，他就通外鬼，你就得病了，所以道教裡面說，要把三司神超度掉。 所以各位了解這些以後，所以這八字什麼都很準的，你的一根頭髮拔下來，都可以把你的命算完，我會算，但是我認為古時候的人，真的有很聰明去統計這些，很厲害，像農民歷很厲害，所以， 但這些，像我的八字，我從小看農民曆，怎麼看都是出家人，我就很討厭，怎麼看我也是，有一個摸骨的，有一個摸骨很厲害的，光摸我的手，你這是和尚的骨骼，你怎麼跑去結婚， 我說，我來問你： 就是如何不要做和尚的，因為每個人都說我是和尚，我很討厭， 但是你看，摸個骨頭一兩下，就知道你是和尚，你說厲不厲害，所以這些東西很厲害， 所以人，你也騙不了人，真的是騙不了人， 所以就好好做，但是重點， 你要改變命運 要「懺悔」， 你要去「佈施」。 （海濤法師） https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid02ccajcawk...

宣化上人：我們做人，就是來還債的，還什麼債？ 一九八Ｏ年六月十六日 宣化上人開示 每個人的面目不同，其因果也不一樣，每個人在往昔生生世世所欠下的債也不同。 有些人欠債太多了，到這個世界上來，還也還不了，所謂「債台高築」，也就是業障之台，一天比一天高，一天比一天深，債上加債，糾纏不清。 這是什麼緣故呢？ 是因為往昔專門放高利貸，借錢給人，利上加利，貪得無饜，自己以為佔了便宜，結果是自己吃了虧，業障一天比一天重，終於拔不出腿來了！ 有的欠人做父親的債，有的欠人做母親的債，有的欠人做妻子的債，有的欠人做丈夫的債，有的欠人做兒子的債，有的欠人做女兒的債。 所謂 「父母的飢荒，倫常的賬碼」， 種種的因緣， 乃促成你我今生命運的安排。 可是一般人不明白一切都是前因後果，定業難逃，所以有時候還不認賬，還想扛債不還，明明欠人的債，卻不承認。 因為這樣不講道理，所以釀成世界上種種麻煩的發生——你有你的麻煩，我有我的麻煩，他有他的麻煩，各人有糾纏不清、善惡夾雜的因果。 偶爾遇到佛教， 聽了佛理， 便明白一點 ； 可是今天明白了，明天又糊塗了；後天又想明白，大後天又糊塗了。 於是變成智愚平等的局面，智慧和愚痴平均，糊塗時便不想修道，明白時便想修道。 可是修道的時候很少，糊塗的時候很多，因此所修的不及所丟的，智慧也一天不如一天，而愚痴卻一天比一天增加，在無明驅使之下，便做出很多糊塗事。 心裡糊塗，進一步身上也糊塗了；心裡有貪瞋痴，身上便犯殺盜淫，這些都是糊塗賬，根本算不清！ 所以有時家庭眷屬不和，父子不和、母女不和、夫婦不和、兄弟不和、姊妹不和、兄妹不和，種種問題就發生了。 發生了，自己還不承認、不認賬，反而覺得很受委曲。 其實這都是前因後果的定律，以前種下的因，如今結果了，有什麼好怨呢？ 所以「是故知命者，不立岩牆之下，不怨天、不尤人，下學而上達。」 首先要明白因果，不要再種糊塗因果，要種清淨的因果，要是道則進，非道則退。 不要再把善惡混淆不清，是非夾雜不明。 若能黑白分明，真假瞭然，便有機會返本還原，回復到本有的性淨明體、妙真如性。 https://www.facebook.com/100007114955621/posts/pfbid0anRqpe3UCQ9pw6CSatXPvbC69pMQ8ft8WyC4SoNSmMTWhbgV1P8GyMzohMh3jffpl/

【忍辱化解累世冤仇的真實因果故事】 在清朝時，蘇州有位商人叫徐受天。 某天， 他到觀音廟 去拜拜，卻在回家途中， 被一位挑糞人給撞著了，糞桶落地， 當場潑灑了他一身的髒糞。 徐受天本想發火，讓他賠償衣服和鞋子， 但又想到挑糞的人，一定家境貧窮， 諒他也不可能賠償他。 於是， 徐受天忍受著身上的臭氣，直接轉身離開。 沒想到，那個挑糞人，居然反過來誣陷， 說是徐受天將他的糞桶撞翻，對他又打又罵。 徐受天掙脫後，急忙逃走， 挑糞人在後面追了一里多地， 連圍觀的人都為徐受天鳴不平。 徐受天狼狽地回到家裡， 妻子兒女也埋怨他，認為這是不祥之兆， 徐受天自己也是悶悶不樂。 被折磨了一整天之後， 徐受天當晚很早就入睡了。 到了半夜， 他夢見那挑糞人陰冷冷地站在他家門外， 急促地叩門。 徐受天開門後，憤怒說道： 「你白天撞了我， 弄了我一身糞，我都沒要你賠。 你現在居然膽敢跑到我家門口來。 話還沒說完，挑糞人就開口說： 你和我多世以來，一直反覆糾纏著冤仇。 這輩子再相遇，便份外憎恨。 而這世本當輪到我命喪於你手， 因你白天對我的忍辱避讓， 讓我們仇恨的因緣因而改變。 今天傍晚時，我的壽命已盡， 但因家中非常貧困，無棺殮葬， 妻兒憂惱至極， 您若能幫我， 來世我一定會竭誠報答您的恩德。 挑糞人說完，痛哭了起來。 原來， 挑糞人在白天追打徐受天之後， 回到家就突然猝死了。 徐受天知道他不是人，雖然很害怕， 但仍是答應了他的請求。 挑糞人把姓名和住的地方， 告訴了他後，就跪地痛哭， 之後才慢慢消失不見。 第二天，他按挑糞人說的地址，前去尋訪。 果然如昨夜挑糞人說的。 於是便厚殮了他， 並且給了他的妻兒十兩銀子， 讓他們能做點小買賣，以贍養母親。 徐受天後來將此事告訴身邊的人， 並說：「當時，我如果因受到羞辱與打罵， 忍不了一時之氣，和他爭吵並動手， 在盛怒下打那個挑糞人，事情就麻煩了。 他本命定還我前世之仇，會在那時死去。 我若一還手，就變成我打死他了。 他若死在我手上，我肯定被報官償命， 說不定已經在刑場被上絞刑了， 而且我們之間的冤仇，更會越結越深。」 我們今生遇見的事，都不是偶然， 也絕不會無緣無故地發生。 若是遇到橫逆之事， 很可能在某一世，你也曾這樣傷害過對方。 所以， 當遇到無理取鬧之人， 如能夠多一些忍辱避讓， 才可能如徐受天那樣化解， 躲避過更大的災禍。 否則冤冤相報，何...

為了報仇，七次投胎當仇人的小孩，意圖讓她悲慟而死 《眾經撰雜譬喻·卷下》記載： 過去有個男子，娶了兩位太太：大太太膝下無子，小太太則生了一位容貌端正、模樣可愛的男嬰。 由於丈夫非常喜歡這個小兒子，大太太因此心生嫉妒，但是，對外卻宣稱自己疼愛這小男嬰勝於親生骨肉。因此，家人也都認為大太太將他視如己出，根本沒有起任何疑心。 然而，大太太始終意圖要害死小男嬰，就在小男嬰大約一歲時，大太太找到下毒手的機會，用針刺入小男嬰的腦門，而且深入顱內的皮肉。 小男嬰因此生病，啼哭不止也不再吃奶，一家大小都不知道原因。過了七天，小男嬰便命終了。大太太啼哭不已，小太太更是傷心欲絕，肝腸寸斷。 過了一段時日，小太太在各種查證下，逐漸懷疑大太太是真正的兇手。由於喪子之痛，加上有仇未報之感慨，尋即命終。 心懷怨結而死的小太太，命終後為報殺子之仇，投生當大太太的女兒，長得容貌端正，大太太自然對她疼愛有加。然而，女嬰才一歲就命終，令大太太每天端坐不食，悲慟號哭更勝於過去的小太太。 往生後的小太太，連續七次投生為大太太的小孩，或二、三年，或四、五年，或六、七年便往生。最後一次投胎時，她長得比過去更端莊。但是，在十四歲正當要嫁出門的夜晚，又不幸命終。 大太太憂傷悲惱，終日啼哭，將女兒停屍在棺中，也不肯蓋棺，終日看著棺材中的屍體，不說話也不進食。奇妙的是，已死去的女兒，居然容顏氣色比生前更加煥發，使得大太太更是戀戀不捨。 過了二十幾天，有一位阿羅漢聖者，因為與大太太宿昔的法緣，知道了這件事，要藉此因緣度化此二人。 於是聖者前往這戶人家托缽乞食，大太太命令婢女盛一缽飯供養，聖者不肯接受，並告訴婢女，希望見到她的主人。 大太太自認為憂悲苦惱的模樣，無法出門見人，因此，命令婢女供養後再請他離開。然而，婢女數次請求，聖者仍不願離開，堅持要見主人。大太太知道對方不肯離去，心中雖然感到愁憂無奈，也只好請聖者進門來。 阿羅漢聖者看見大太太蓬頭垢面、憔悴不堪，並試圖用手遮掩，於是問大太太：「為何如此?」 大太太告訴聖者： 「我前後生了七個女兒，都非常黠慧可愛，卻一個個死去。最後這個女兒，在要出嫁時也死了，實在令我愁憂悲惱，痛不欲生。」 阿羅漢聖者問道：「家中過去有一位小太太是為何而死的？」 痛哭不止的大太太聽了非常震驚，心想：「他為何會知道這件事的來龍去脈?」 聖者說：「等梳理完，就告訴你。」 大太太迅速地梳理完畢之後...

【反思我們自己是一個什麼樣的眾生】 等到臨死的時候，你一生所造的惡業，都到了秋後算賬的時候了，這些對生命的反省，是要讓我們真實起來，讓我們生起慚愧之心，來看看我們現在是一個什麼樣的眾生， 我們如果不瞭解這些，天天還覺得是一個善人，覺得還蠻好的，我們常常是自欺欺人，不能面對自己，不能嚴峻的解剖自己，那我們遭遇的這些苦難、人生的種種不如意，都是我們的業緣所導致的。 這種「業緣」有過去世的，也有今世的，那麼今世我們造的業，就以目前我們當下來看，我們身口意三業到底是什麼樣子？舉心動念有多少正念，多少善念？ 如果不是正念，起一個歪心思，看到別人好的東西想佔為己有，這種盜心，看到美色就想佔有，這些貪瞋痴，你起一個邪的念頭，說一句邪的語言，乃至看一個「不正色」，眼睛看一種不好的東西，都能引發你不好的業力種子， 然後你的耳根喜歡聽那些靡靡之音，「不正聲」，然後你的行為、身業，來造作一個不正之事，這就身、口、意、三業， 身、口、意、三業，你來仔細的分析一下，絕大多數都是罪過，都是罪業，都是染污。 再看看我們的飲食：我們每天都追求美味，這些所謂的美味可不就是一切眾生的肉嗎？ 這就有殺業的責任囉！所吃的是眾生的肉，這種海、陸、空眾生的肉，甚至還要吃活的，所穿的： 所謂的好衣服要絲綢、錦緞、皮革，這些也是殺眾生而得到的，絲綢穿在身上是很輕柔，但是絲綢怎麼來的？ 都是把那個蠶煮死啊，再抽那個絲，那個蠶就是生命吶！ 你要穿皮衣服、穿皮革，這不是殺了？ 牛皮或者豬皮嘛，或者羊皮嘛！ 喜歡穿那種羊絨衫，那個很軟的絨要多少羊的毛，才能夠織成你一件所謂非常保暖、輕柔的衣服哇？ 這不是傷害眾生而得嗎？這你可不是就有罪過嗎？ 我們每天都在這個罪過裡面，但是我們常常不察覺呀！ 何況我們身口意三業：我們過度的追求物質上的享受，還不止吃肉，穿絲綢，每天想到賺更多的錢，損害他人，這種損人利己的行為，用盡心機而且巧妙的掩飾，覺得不要被人發現，只要鑽法律的空子，好像都可以去作，達到了目的， 他竊竊自喜：「你看我多有能耐，我把對方搞掉了」，這種心機越深，以後的奇禍就越大。 你想想我們在這個世間，每天舉心動念、行為造作，可不都是在「造業」嗎？為什麼我們要反省自己是罪惡生死凡夫？ 你不要以為是說別人哪，這就是說我們自己，每個人，舉心動念都是罪惡啊！ 行為造作離不開罪惡的本質啊！ 於是才會導致生死的輪回， 所以這些，你不思考...

【淨界法師：代別人懺悔可以消他的業嗎？】 首先我們要知道一個人造的業， 這個業跑哪裡去了？你要知道業的去處。 「罪從心起將心懺」， 他造了業，跑到他的心中去了。 你認為你可以跑入他的心中把他的業消掉嗎？ 其實是不可能。 佛菩薩都進不到我們的妄想裡面。 佛陀只是講一個道理，讓我們自己走出妄想， 佛陀不能進入你的妄想， 把你從妄想裡面拉出來， 他如果做得到的話，那就簡單多了。 如果佛陀可以進入到我們的心中， 把我們拉出來，那我們還要修嗎？ 你認為我們要那麼辛苦嗎？ 一個人要自己走出妄想，才可以跟佛陀感應。 所以佛陀都做不到，我們更做不到。 我們可以把自己的福報回向給他人， 但善根不能回向。 懺悔是屬於善根所收攝，不可能替別人懺悔。 所以還是你在懺悔，只是你緣眾生的法界， 你的心量更大，你功德更廣。 所以，大家要慢慢體會「歷事煉心」。 其實你是借眾生的因緣來擴大你的胸量， 如此而已。 所有的事相都是在鍛鍊你那念心， 你不可能鍛鍊別人的心，修行不可代替， 他不覺悟，他就是不能改變， 但是你回向給他，他會增長福報。 但是他內心那個滅惡生善的自覺的功能， 你不能幫他修，他要自己去修的。 等到他在生命當中遇到了重大的痛苦， 他開始知道怕的時候， 乖乖地走入講堂，聽師父的開示， 明白道理，開始發心修行， 這個過程沒有人可以代替。 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100000287109674/posts/pfbid0q5DPV3NhSeZGmcBnjPQkyFPqSPApwnj9shFKQs95FfBqPGXSqbYr4XRaMxbLstcml/

人絕對有前世 ， 不然為什麼有些人很會唸書、有些人很會賺錢、有些人寫文章就像打開水龍頭、有些人看起來很眼熟、有些人一副欠揍樣… 既然人有前世， 肯定會有來生。 絕大多數人都 相信明天會有太陽； 相信冬天過了， 春天就會來； 相信白天過去， 黑夜就要降臨… 卻為什麼不相信人會有來生？ 來生想活成甚麼樣， 今生自己的確做得了主。 想成大富翁 就多做財布施； 想健康長壽， 就多做無畏布施； 想聰明有智慧， 就多做法布施。 不想來生冤親債主太多，就廣結善緣，不要結惡緣。 想究竟解脫，就好好念佛，仰仗彌陀救渡，永脫輪迴，不再在三途六道做苦命兒、流浪漢。 當然，對證悟空性的人來說，這些都是夢幻一場，杳一ㄠˇ 無蹤跡。 不過要真證悟才可以這樣說。 如果你不吃飯，肚子會餓；鐵釘不敢當點心吃；出入家宅不能直接穿牆過，還需要用鑰匙開門… 最好不要“執”“空”比較好， 執“空”也是執。 不是“本來無一物”嗎？ 怎麼你的障礙還不少？！ 林瑞碧 20230104 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02oKRhCHasto5AY9gEjYmm4Kw1DECDEs51XqpVjig7JYFGVEQdPfMi81M4ESWSPYp9l/

為了一次地震，冥界準備了整整五十年！清朝道光、年間（1850年9月12日）夜間的西昌大地震，震級約7.5級，全城房屋倒塌，死傷無數。 在清朝道光、鹹豐年間，牛樹梅先生擔任寧遠府知府，為官清廉勤慎，政績顯赫，民眾一致稱頌。忽然有一天發生了大地震，全城房屋倒塌，死傷無數，府衙也損毀多處。先生的兒子不幸遇難，他自己的足跟也受傷了，行走很不方便。 　　 他感到很憤懣，就寫了一篇疏文來質問地府城隍神，大意是指責城隍神享受萬民香火，卻不加以保護。 全城這麼大， 難道都是惡人嗎？ 就連自身為官，也是問心無愧，而兒子竟然死了，自己也受了傷。 難道真的是天道不足憑信、神明鑒察也有差錯嗎？ 到了夜裡，先生夢見城隍神請他前去，按照賓主之禮坐下，對他說：「先生以文字相指責，理直氣壯，可惜不能明瞭鬼神之道，所以請君前來一談，以解釋猜疑誹謗。 凡是浩劫之成，都是由於眾人積孽所導致的，絕非偶然 。 　　 此次地震災難，冥冥之中已經進行了五十年的調查、記錄，凡是不應遭受災禍的，都已移到別處，如果是近期造下新的罪孽的，又將其移過來，即便是臨時也會有出入變化，絕不會漫不加察、置人民生命於不顧。」 　　 先生說：「既然如此，難道全城中竟然沒有一個善人？我和我兒子也要遭到罪譴嗎?」 城隍神說：「還有三家人家，確實難以在短期內遷走，現在都安然無恙。 一家是某街的節婦，三世孀居，撫養一個小孫子；一家是某醫生，生平不賣假藥，有請他看病的，即使是深夜下雨、道路泥濘，也即刻前去，盡心療治；一家是賣油糍的老婦人，和她的小孫子，全都沒有遇難。 先生回去查訪就能找到，不會欺騙於你。 　　 先生的兒子前生業重，是無法逃免的。 就連先生本來也在劫數之內，因為居官廉慎，所以得以從寬，只是傷了足跟。 總之， 神天賞罰，慎之又慎，決不偏私。既無無妄之災，亦無幸免之理 。 先生勉力做個好官，將來會升到〝按察使的官職〞。」 先生辭謝，並致以歉意。 醒後到處查訪，果然找到了節婦和醫生，都是全家安然無恙，只不過因房屋矮小，被兩側的房屋遮擋住，所以沒有發現。 只有賣油糍的老婦人，經過多次查找，才在房屋椽子支撐形成的角落裡發現。 向她詢問，說平時在這裡做生意，凡是遇到老弱殘疾的，即使錢不夠也賣給他們，偶爾也會施捨，不要一文錢。 　　 在地震前一兩天，買油糍的人忽然增多起來，供不應求，於是帶著她的小孫子夜裡做油糍以備出售。 地震發生後，祖孫二人...

鬼朋友說：佛是大聖，只要修行佛法，天神都很恭敬那些人 陸仁茜是趙郡邯鄲人，對經學稍有研究。他不相信世間有鬼神，常想試驗到底有沒有。他向修冥想的人學過，學了十幾年，都沒能見到鬼神。後來他搬家到向縣。 有一次，他在路上見到一個人，看來像是做大官的樣子，穿的衣服和戴的帽子都很大，騎著一匹駿馬，有五十幾個侍從騎馬跟隨著，那人眼晴看著陸仁茜而不與他交談。後來又見了數次，都只默默對望而已。如此情形經過了十年，他們也相見相望了數十次。後來有一天，這個人忽然停馬招呼陸仁茜說：‘經常與您見面，頗為仰慕，希望和您交個朋友。 陸仁茜立即禮拜問訊說：請問您是什麼人？ 他回答說：我是鬼，姓成名景，生前是弘農地方人，西晉時是別駕，現在是臨胡國的長吏。 陸仁茜問：這個國家在那裡，國王叫什麼名字？ 成景回答說：黃河以北通通是臨胡國，國都在樓煩西北邊的沙漠。現在的國王是已故的趙武靈王，被泰山管。每個月都要派使者朝泰山，所以我經常路過此地，和您相遇。我能對您有些幫助，讓您可以事先知道災禍，而得以事先逃避，以免遭到橫死。除了生死的命運，及大災禍大福德的業報，不能改變之外，其他都是可以改變的。 既然交了朋友，成景就把侍從常掌事贈送陸仁茜，要常掌事隨從陸仁茜，有任何事都要先告知陸仁茜。如果有不懂的地方，就要回去告訴成景。兩人辭別之後，掌事就如侍者般跟著陸仁茜。新主人有任何問題，他都能事先知道。 大業年中，江陵的岑之象當邯鄲令，他請陸仁茜到他家，教他未滿二十歲的兒子文本書經，陸仁茜就把他和成景交往的情形告訴文本說： 成長吏跟我說：我有一件事，不好意思講，現在既然與您結交，就不得不說。我們鬼神道也吃東西，但是都吃不飽，經常肚子餓，頗為苦惱。如果能吃一餐人間飲食的話，肚子就可以飽一年，所以很多鬼都會去偷人類的食物。而我當官身分貴重，不能去偷人類的食物，因此請您請我吃一餐。 既然陸老師這麼說了，文本就設了山珍海味要請成長吏。仁茜說：鬼不想進入人住的屋內，就在屋外搭帳幕設筵席，把酒食放在屋外桌上好了。文本就照著所說的去做。請客的那天，仁茜看到成景帶兩位客人來，侍騎有一百多人。客人坐下之後，主人文本向客人席位拜謝說，飲食做得不精緻，請多包涵。仁茜也代成景傳達感謝之意。 文本設宴招待成景之初，仁茜請文本贈送他們金帛。文本問什麼是金帛，仁茜說，鬼所用的東西，和人所用的都不同，只有黃金和絹帛可以通用。不過假的金帛比真的金帛更...

經常這樣去想，就不會怨天尤人 ———夢參老和尚開示 有時我們認為是冤枉的業，是法律不公，或者處理你這件事處理得不正確，這就冤枉了。 不過在地獄裡沒有一件冤枉事，都是你自己做的，自己去感的果。乃至於獄卒、閻王爺，這些都是由你自己的業所變現的。 說有，確實是有； 說沒有，根本如夢如幻。 當你沒業，沒有； 有業，就有。 人間也如此，因為過去有業，你現在的果就不同了。 像我們每個人的生活享受都不一樣的。有窮、有富，有壽命長的、壽命短的，有聰明的、愚癡的，為什麼呢？ 這是過去的業感到今生的果。 但是能生到人間，畢竟你還是種了善業，不然不能生為人身，而墮到餓鬼、地獄、畜生等三途去了，你生為人了，是善業多於惡業。 要是你現在不能發揚善業，反過來造惡的話，地獄也好，餓鬼道也好，畜生道也好，你一定會感果的。 所以我們要認識這種因果相互的關係，要經常這樣觀想，這樣你就不會怨天尤人。 不要想種種的方法害人、整人。 你要是明白這個因果了，絕不會去害人。 所以今生你被人家整；或者你到哪兒去了，被人家清算；或者經常是受害者——那麼現在你是受害者，過去你則是害人者，這是循環的。 如果過去沒有害人， 你會感善果的。 我們在《金剛經》上說，你今生被人家輕賤，被人家看不起，或罵你、侮辱你，你應當高高興興地接受。 你想：「我過去的罪業就消滅了，再也不受了。」 如果你要是心裡頭不平而被逼得生存不下去了，又沒有因果律的觀念，就會鋌而走險，殺人放火，會造出更大的業了。 要報復，什麼事都做，越造業，來生也就可知了。 我希望大家對這個罪， 作深刻的觀想。 罪就是業果成熟了，代表你做的事情不合理，不但不合你自己的性理，也不合人間的情理，所以你必須得受苦。 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/6063470380441085/

地獄那麼多名號 是防非止惡的 夢參老和尚： 為什麼叫「無間」？ 就是不間斷的受苦。 住在這個無間地獄的眾生，你受苦的時候，沒有一念間是不苦的，相續不停，永遠的受苦。 這個時間有多長？ 是根據你的業感而有多有少。 一、兩百年，是你自己判的，是你自己做的業。 連一念間不受痛苦的時間都沒有，除非業滿了，不受了。 那些債還完了，就不受了； 沒有還完之前，受苦無間，在時間上是不間斷的。 你一個人受罪看著地獄就是你，一千人受罪也是這樣，一萬個人受也是一樣，也是滿的。 這個身形是遍滿的，走在這個監獄就是你在受罪。 這裡有種種的刑具，你受報的時候，有火、有被獸類咬、有被叉子叉、有炸入油鍋的，餓了吞鐵丸，渴了飲鐵汁，這個時候永遠長期受罪。 我最初聽《地藏經》，我感覺很苦惱，講這麼詳細做什麼？ 我又不要下地獄，也不想要分別地獄，我更不想到那裡去瞭解地獄。 不過，這是要你知道這個苦，甚深的，嚴重的，防止你的心，千萬別造業。 業造了，這個苦就如影隨形的，跟你身子的影子是一樣的，苦一定會來的； 因為你做的，你自己就要受，那種苦是相連沒有間斷的，這叫做「受苦無間」。 墮到地獄里，都一樣的，沒有什麼分別了，也沒有什麼男人、女人。 除了地獄本身不算，餓鬼完了還要下地獄，畜生完了也要下地獄，夜叉、天、龍、人都要下地獄。 就是你自己做的罪所感的，這個報受完了，受那個報，那個報受完了又受另一個報。 墮到地獄的時候，你想一念間停苦，不可得；你想脫離，辦不到。為什麼呢？ 我們業系苦相，受業系縛著，想脫離都脫離不了。 要脫離，有一種是神通力，另外是業盡了，是業力。 到這個時候，如果是你的善根發現了，你念一聲「南無佛」，問題解決了，或者你念一句大乘經典都可以 。 有這麼一個公案，一個人到地獄受罪的時候，他就念「若人欲了知，三世一切佛」。 本來是一偈，他只念了半偈，地獄馬上就沒有了，他的苦馬上就停下來了，半偈就生天了，就不受苦了。 問題是到那個時候能不能還想起半偈呢？ 乃至三個字都可以，一聲「南無佛」都可以，地獄就空了。 就怕到那個時候忘了，沒有了。 當利益來了我們經常就「忘義」了，也就是「見利忘義」，想不起了。 為什麼想不起了呢？ 就是被業惑給迷住了。 要是做這個業，從他入獄的時間算起至百千劫，這個中間哪怕一日一夜都是萬死萬生，這個化生是不間斷的，命是無間斷的，死了又生，死了又生。 想一念間暫住都不可能，除非業...

一頓遲到的午飯，讓他領悟到夫妻緣分已盡，而自己這輩子的使命，就是要獲得證悟 嘎瑪仁波切： 我們小時候在藏區，流傳著一個故事。一個五十多歲的男人，有一天在田裡犁地。他老婆答應中午把飯菜給他送來。結果，過了中午他也沒見到老婆的人影。就這樣等啊等，等到下午，他才看到老婆慢悠悠地走來，飯菜已經全涼了。原來，他的老婆在來的路上碰到一個熟人，於是就東家長、西家短地聊起了天。他突然感到非常生氣，一氣之下離家出走，去了拉薩。 等他到了拉薩以後，才發現自己除了種地，啥都不會幹，所以養活不了自己。於是就去一個寺院出家了。他的記憶力特別差，總是學不下去，就想回去繼續當他的農民。他的師父，是個非常有耐心的人，送給他一個小鐵環，並告訴他說，“你既然離家出走，從那麼遠的地方到拉薩來，就要好好學佛法。這個鐵環，你放在經文上面，鐵環內有多少個字，你每天只要背下那幾個字就可以了。” 就這樣，等他到了七十歲的時候，已經成為拉薩有名的大格西，也就是佛教的大博士。到了晚年，他覺悟了，看到自己與妻子前世的業力，發現他們兩個人的夫妻緣，其實就到那一天的午飯時間。看起來，這頓遲到的午飯是壓垮他們婚姻的最後一根稻草。其實呢？是剛好這個時候，他們兩人的夫妻緣分已盡，而他這輩子的使命，就是要獲得證悟，因此才會踏上去往拉薩的路。後來，他滿懷感恩之心，回到老家的時候，都快八十歲了。他剃度了以前的妻子，曾經的妻子跟著他出家修行去了。這也成就了一段佳話。 通過這個故事，我們也可以看出來，人的覺悟高低，修行好壞，跟他的學問高低真的沒有關係，和這個人的智商高低也無關。 領悟力與智商是兩碼事，智慧與聰明也是兩個概念。 聰明，可以讓你學習很多東西，也可以讓你在模仿中變成更聰明的人。但是聰明最大的弊病，就是會誤導自己鑽牛角尖，會被自己所謂的聰明給誤導，也就是我們平時說的：聰明反被聰明誤。 智慧的人，是越看越透，但不代表他不作為，不代表他不出世。就像偉大的釋迦牟尼佛一樣，離開皇宮去尋找覺悟的方法，證悟了以後，回過頭來渡化了他整個國家的人民，包括他自己的親弟弟，也包括他以前的夫人，他的兒子，還包括把他養大的姨母等等。偉大的釋迦牟尼佛一生行腳講經說法四十九年，到了晚年，以至於涅槃之前，還一直在渡化眾生。也因此我們說，能夠講經說法，利益眾生，是每個法師的責任。 林瑞碧讀後心得摘要： 緣分該盡的時候，任何雞毛蒜皮的小事都可以是壓垮駱駝的最後一根...

我做法醫那麼多年，發現人的死因真的很早就有跡可循！ 我是一名司法醫學警察，就是俗話說的「法醫」。 我工作的這個實驗室專門為兩所中級法院和四個區縣公-安分局提供司法醫學鑒定上的支持。 簡單一點說，如果哪裡發生了命案，就會把屍體送到我們實驗室，由我們進行檢查，找出死亡原因，出具一份報告，遞交給法院或者公-安局。 1.死亡現象是因果鐵律的最好證明！ 人有生必然有死。人的死亡原因五花八門，很難想象。但是，在我們出具正式報告的時候，有嚴格的格式。 一般來說，分為根本死因、直接死因、輔助死因、誘導死因以及聯合死因。我之所以解釋這些專業術語，是想說，我們這個社會對死亡是有一整套完整的邏輯體系的，而且認為，這個邏輯體系完全可以實現對死亡的正確解釋。 比如說，一起交通事故中，一位七十多歲的老人被電動車撞倒，頭部撞到路邊的水泥路樁，就這樣死了。其死亡檢查報告會這樣說「頭部鈍器損傷致使閉合性顱骨骨折，繼發性顱內感染，多臟器衰竭，免疫系統紊亂死亡」。 其中，頭部損傷是根本死因，顱內感染是直接死因，免疫系統紊亂就是輔助死因。 但是，這樣的解釋真的能夠解答「一個人為什麼會死去」這樣一個重大的問題嗎？我從事法醫工作二十六年，一直對這個現象感到困惑。 因為在同樣的損傷下，有人會死掉，有人則會活下來。有人遭受了很小的損傷就死掉了，有人則遭受了很大的損傷卻奇跡般地活了下來。 後來我接觸了善法，在有了一些粗淺的認識之後，對這個問題就釋然了。死亡是這個世界的一部分，是人生的一個結果，是因果律的一個環節。如果從這個角度來認識，我們就能夠十分清晰地認清死亡的真相。 　　 所以，最近幾年，我對自己經手的案子都進行了更加深入的調查，做了很多筆記，越來越感到，死亡不是偶然發生的，它是因果鐵律的最好證明。 我聽到有些亡者家屬向我痛苦地陳述：為什麼死者那麼善良，卻偏偏中年早逝？為什麼某某壞人做盡了惡事，卻享有高壽？為什麼一生謹慎的人，卻遭遇飛來橫禍？為什麼那些粗心大意的莽漢，千萬次在馬路上橫衝直撞，卻從來毫髮無損？ 我就想，所有的怨恨，都來自於對因果的不明。 2.殺雞為業者被親生子割喉而死 先說最讓我困擾的一個滅門案子，這個案子直接引導我走進了fo門。案子本身並不複雜，但因為拖的時間很長，所以我調查得比較深入。 2002年，一個28歲的小伙子，在深夜殺死了自己六十多歲的父母。兩個死者在半夜熟睡的時候被捆在床上，然後被割...

懺悔的事不能拖，業力不可思議啊！ 達真堪布 做人都這麼難，三惡趣的痛苦就更不用說了，確實是極大難忍啊！ 我們不是講故事，不是嚇唬人，也不是鬧著玩，都是事實啊！ 真是這樣的，非常非常的痛苦。 這個痛苦我們真要感受的話，根本忍受不了，但是沒辦法，業力麼。 業力現前了， 你就得承受，就得忍受。 趁著現在還沒有墮落惡趣之前，我們一定要做好準備，別讓自己墮落惡趣。 到時候多難，多苦啊！ 一旦墮落了，想出來，想解脫，可以說是根本不可能的！ 所以現在就要注意， 別造這些墮落惡趣的惡業。 你造業的時候，第一個很容易，第二個沒有任何的意義。 但是你要感受果報的時候，時間非常漫長，不是一年兩年，也不是幾十年幾百年。 你要承擔的痛苦不是一般的痛苦，是非常難忍的、極大的痛苦。 比如我們今天說個瞎話，打個妄語，說打就打了，想說就說了，很容易，也沒有任何的意義。 但這是造業啊！ 你以後要承擔果報， 要感受痛苦。 這個痛苦，時間又漫長，痛苦又難忍，不是小事啊！ 都不當事，隨便，想說就說，想幹什麼就幹什麼似的。 殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡語、綺語、離間語、貪心、害心、嗔恨心、邪見，說做就做，說犯就犯，根本不當回事。 你要感受這個果報，承擔這個後果的時候，可不是這麼容易，這不是小事。 你要好好地想一想， 多注意，別造這些業。 有時候肯定會造業啊， 我們很多人還是凡夫， 有時候因愚痴， 不知道，不明白就造業了。 有時候煩惱一上來， 控制不了就又造業了。 有時候因習氣，不知不覺地又犯錯了，又犯戒了，又造惡業了。 有時候也知道，也明白，但是不相信佛說的話，不相信上師說的話，然後又造業了。 所以對此一定要懺悔， 統統地懺悔啊！ 你當下能把握住， 不犯戒、不犯錯是最好的。 萬一當下沒有把握住，突然造業了，犯戒了，立即抓緊時間，越快越好，發自內心地懺悔。 佛曾經說過， 兩種人都能解脫， 都能成佛： 一個是不犯錯， 不犯戒的人； 一個是犯錯了， 犯戒了，會懺悔的人。 你雖然犯戒了，犯錯了，但是過後能反省、能懺悔也行。 業障沒有功德 ，但是通過懺悔能清淨，能消除，這是業障的功德 。 任何業障通過懺悔都能消盡，都能清淨。統統地懺悔，這是唯一的方法。 懺悔的事不要一拖再拖，要抓緊時間。 最好不要過夜，中等的不要過月，最起碼、最差勁的也不能過年啊！ 過夜了，過月了，過年了，就越來越不好懺悔了！ 沒有過夜的時候你能懺悔，...

【困擾 30 多年的面貌神經麻痺】 2019年10月9日杭州蕭山止水庵念佛堂答疑環節，一位女士諮詢：“秦老師，我是慕名特意從陝西趕來的。 我生了一種病， 這病折磨我三十多年了。 在我很小的時候，就患了面部神經麻痺，在上小學四年級的時候犯了一次，到初二的時候犯了一次，到讀師範的時候又犯了一次，最近二十多天又犯了，反反复复地治療一直不徹底。” “小時候犯這病的原因我不能回答你，因為那和你媽媽有關。 最近這一次， 你跟誰生氣了？ ”秦老師問。 “我公公和婆婆叫我丈夫回家幹活，在幹活中我丈夫的腳後跟被摔得粉碎性骨折，為這事，我心裡很是怨恨婆婆和公公。” “你丈夫摔得是哪一隻腳？” “左腳的腳後跟粉碎性骨折。” “你的孩子多大了。” “17歲了，是個男孩。” “孩子是不是挺讓爸爸操心呢？” “是的。” “你的兒子讓你丈夫操心，孩子做的事你丈夫看不慣。你丈夫的腳粉碎性骨折，是看你兒子不順眼，跟兒子生氣導致的。跟你公婆沒有任何關係，是你們教子無方。 你可以回家問問你丈夫，是不是看兒子的錯。看兒子不順眼了？是不是因為兒子他傷心了？ 所以才傷了他的腳。 你平白無故地怪罪了你的公婆，你不僅怨恨他們，還有怨言。 還有一點， 你罵誰不要臉了？” “我平時也不罵人的……”女士躊躇著說。 “你丈夫摔了腳，你不僅不替你丈夫懺悔，反倒怪你的公婆。 你生的兒子你都沒有教育好，你的臉面又在哪裡呢？你丈夫因為挑兒子的錯摔了腳，你怎麼能怪你公婆呢？你怎麼會不生病呢？” “是因為丈夫回家為公婆幹活的時候才摔得腳，所以……” “你不用說了。 你的丈夫 不管是在哪裡，在幹什麼，但凡災難來了，必然要顯現 。 曾經有一個真實案例，這男的42歲。有一天他摔了一跤，是在一個只有20公分寬的小溝溝裡摔的一跤。當時他的腳豎著陷在溝裡面摔倒的，腳怎樣都拔不出來。按理說，男人42歲應該是身強力壯，趕緊麻利。但是恰恰是這麼個小溝，他就是拔不出來腳卡在那裡。這人200多斤的體重，兩三個人還抬不動。後來來了一群人才把他抬回家。雖然骨頭沒有傷，但是他全身就是不能動。 第二天，他勉強能拄著雙拐了，家人把他送到醫院。 那醫生是一位很瘦的老先生，這個老先生把這人的腿往肩上一抗，他痛苦的嚷了一聲，從此他臥床完全不能動了， 醫學上無法解釋。 其實，這件事的發生是因為他造的惡業太多，機緣成熟了惡果現前。  當我去他那個講課，他真誠心認...

認命 明倫月刊,作者：鞭鼓生 許多老輩都曾感慨說：「現代的少年人，都吃不了苦，受不了挫折。動不動就離家出走，燒炭自殺，好似每天都要是順境，才是過日子。想想我們當年」 每位老年人臉上的皺紋，都刻畫著世間歲月的痕跡，當中隱含著多少逆來順受與認命。 他們有說不完的酸苦，酸苦中卻蒸發出熬過來的自豪與回甘。 認命就是勇於面對現實，無情的世務不似童話世界，灰姑娘可以成為美麗的王妃，青蛙可以變成帥氣的王子。 如果你期待生命會像魔法一樣，那就太不務實了。 現實的人生，沒有人可以選擇父母、兄弟姐妹或子女。 也沒有人可以決定長相、財富與健康。 這些都是先天業力的牽引。 有人是遺腹子，那就命定一出生見不到父親。 有人先天殘障，那也要接受某種生活的不便。 也有人遭逢意外變故，諸如中年喪偶、子女早夭、感情被騙等，擦乾眼淚後，也要勇於面對。 人生負面的悲苦，比比皆是。 發生在別人身上，只是覺得「好可憐」，發生在自己身上，就痛不欲生。 而「認命」就是要重新認識生命的價值與意義，走出自怨自艾的幽谷，找到克服與正面的力量。 所以有人說： 「 認命也是一種修行。 」 你勇於向內省視，評估週遭的人、事與環境，並確實體認生命中，是有無法改觀或起任何變化的事實。你挺直腰桿，不再無力與沮喪，並積極尋找光明的出口，從此一直走下去！ 有志修行的你我，在生命中，誰沒有或多或少的困境與挫折？ 正因為這些逆境，成就了你我投入佛陀智慧法海的因緣。 雪公曾說： 「沒接觸到世間的憂愁患難，較難近道。」 又說： 「人在順境中，不會進步。」 無常的世間，諸事難料。 我們在「認命」中，謹慎前行，持著這樣的生命態度，現世保平安，臨終得往生。 林瑞碧讀後心得摘要： 「人生的悲苦，比比皆是。發生在別人身上，只覺得“好可憐”，發生在自己身上，就痛不欲生」。 「“認命”就是要重新認識生命的價值與意義，走出自怨自艾的幽谷，找到克服與正面的力量」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02JDzGykvN1VtaY2fH67kmLJMhnt7GtH8cUpQNsXj9oq3L64v4zAXLnkmQfiytfrqVl/