࿐經常胡思亂想，其實那就是你的業障！࿐ - think wildly - that is actually your karma!
《地藏經》云
起心動念，無不是業
我們每生起一個念頭
都會是一個波動，一種磁場
若是瞋念
身邊相近的人也會心跳加速
得到感應
一念三千，無論生起什麼樣的念頭，都會在虛空法界流轉，形成複雜的念波效應。
所以說，我們強調和諧，導人向善，自然也包含了心念之力。
試想，若一個區域，散髮的多是慈悲、關愛、向善的心念磁場，自會社會安定、風調雨順；若多為瞋念，因緣成熟，共業的力量可以想象。
有善友說，外在的境相，難道與我們內心真的連在一起？一念一世界，世界再大，又怎大得過人心。
一念即至，牽一髮而動全身，心念之重要，真實不虛。
若起了我執分別，你會把自己分割成很多的「我」的樣子，執著越多，阻礙也會越多。
所以，學佛人精進修行就要破執著，明白一切法本來無我，不過是因緣無常的變化罷了。
有人錯誤地認為，學佛多年，煩惱習氣不斷，智慧無法現前，認為佛法不靈，其實那都是你自己的業障，經常胡思亂想，妄想分別執著，就是你的業障。
業障要怎麼消除
《楞嚴經》告訴我們，八萬四千法門，一門深入，長久熏修，都能證得妙果。
我們學佛將「無常」深植心中，知曉「緣起緣滅」的道理，認真反省，依教奉行，這樣才能照破執著。
內心的問題，總結起來就是貪、嗔、痴，而根源是我執，對自我不正確的認識和堅固的執著，這些必須通過佛法的智慧去化解，通過正知見的培養、入心的聞思來轉心、去煩惱。
人都有好的一面，也都有煩惱。有時候內心光明佔上風，有時候煩惱佔上風，所以我們會造善業，也會造惡業。人置身於煩惱沼澤之中，想要自己把自己拔出來，絕無可能。
培養堅固願力，要找到有願力的師長及團隊。我們起煩惱的時候，會有一個特別鮮明的心相：念念都在想自己。焦躁、恐懼、急於求成……無不如此。
多去關懷、幫助更多人，擴大了自己的心，許多事情反而容易看得明白。
人的慾望總是比自己得到的高一點，總是在要求外在，所以才會煩惱不斷。
對自己多要求一點，為別人多考慮一點。
痛苦，是因為我們對生命的看法不真實、不完整、不全面，因為我們內心充滿了煩惱與動蕩。佛陀正是為了幫助我們消除這些痛苦而慈悲指示瞭解脫之道。
要先認識到煩惱是什麼，如何才是「好」。
貪婪、懶惰、嗔恨……都是煩惱，但去滿足這些煩惱的當下，人往往以為是享受，是在愛自己、保護自己。
因為我們無明、短淺，看不到煩惱帶來的後患，譬如抽煙，貪著短暫的「好處」而不顧對身體的傷害。
人都是」煩惱癮「的受害者，故須勵力修行。
當我們的內心被煩惱覆蓋時，就容易相信不好的東西，懷疑好的東西；與惡的東西相應，與善的東西不相應。
隨著我們年齡、閱歷的增長，接觸的六塵越來越多，這些東西堆在心中就成了障礙，所以應該常常以佛法去清洗內心，令心不被塵埃覆蔽。
人隨時隨地都妄想紛飛，若能察覺到這一點，已經是內心相對清明之時。
可以靜坐數息，令心安靜下來，把自己「置身事外」來觀察妄念而不隨之起伏；也可誦念佛號或思維法義，讓散心凝聚到正念上。
轉一個方向，著眼於未來，著力於培養正知正念。不要被妄念牽著鼻子走，要讓念頭隨自己的願力、正知見走。業障深怎麼辦？念阿彌陀佛，只要一直念下去，效果就出來！
《安樂集》云：若能常修念佛三昧，能除貪瞋痴，無問現在、過去、未來，一切諸障悉皆除也。
為什麼？念佛是修定，心裡只有佛號，除佛號之外什麼都沒有，那就是定。
定在佛號上，時間久了，念佛三昧自然成就。定能斷煩惱，能破無明，淨極光通，淨到極處的時候就放光，放光是智慧之光，智慧就生起來。
不論是現在的，過去生中的，或者是未來的，三世的障礙、罪障，念佛統統能除，這個要相信。我業障深怎麼辦？念阿彌陀佛，只要一直念下去，效果就出來。
念上半年，念上一年，你自己就感覺到，不再懷疑了，信心堅定了。
妄念多沒關係，把佛號加進去，佛號熟了，妄念就少了。
妄念是業障，自己曉得，如果是惡念多就是三途，善念多就是三善道、人天善道，統統不要，不搞六道輪回了，六道太辛苦了，全部放下。
·地藏王菩薩·
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經常胡思亂想，其實那就是你的業障！
If you often think wildly, that is actually your karma!
如果你常常胡思亂想，那其實就是你的業力！
