他看到地藏菩薩從掛像走出來，抓住他的手，帶他見到了去世多年的老父！頂禮三寶！頂禮地藏菩薩！（梵語：क्षितिगर्भ Kṣitigarbha）
頂禮三寶！頂禮地藏菩薩！
在煮雲法師著作的佛門異記中收錄過這樣一則事例，晉朝時有位曇嶷法師，在他還沒有出家的時候就非常深信佛法，並且在家中精進修持。
有一次曇嶷法師請兩位法師來家中接受供養，並且為他傳授八關齋戒。
就在法師用過午齋後準備誦經，才發現由於出門匆匆將一直誦持的小品般若經給忘在寺院中，此時返回去取經本也來不及，就在一籌莫展的時候，忽然來了一個青年 給法師送經書，並說常聽法師誦經。
在接過經書後青年就不見了，後來法師返回寺院，赫然發現鎖著經書的經櫃完好無損，此刻才恍然大悟原來送經來的青年是護法神，而在堅牢地神的秘密修持中 ，就是要使用小品般若經，很多人並不知曉其中的奧義。
這是由於般若乃圓滿的智慧，小品般若經並非是說大小，而是指篇幅較小，在梵本之中說堅牢地神帶領一切修持般若的鬼神誓願護持此經，甚至只要有人誦念 ，他一定會現身。
恰如《僧伽吒經》一般，修持此經的人如果獲得真實成就，並非只是夢中消業，而是真真實實的能夠見到《僧伽吒經》現出的佛身說法度己 。
這裡的佛身也並非單獨就指佛，而是一切之身，說的簡單點就是任何身都可以隨緣而現，而想要達到這種境地需要長久的恆心，耐心，淡定心，不是說念 誦一千遍，不現身老子就不念了。
不明白的人會嗤之以鼻，認為是日有所思夜有所夢或迷信，其實從因果的角度來看，眾生以業力帶來種種病苦或不遂，透過修持可以消滅扭轉這些發生在 自身身上的一切。
而眾生本是凡夫，透過修持亦可以從凡到聖，出現的種種境地亦屬正常，無法信受其實是自身對於佛法的信心未達到真實的臨界點。
在修持中，也要正確區分虛妄與真實，正信和迷信其實就是一線之隔，如果對於修持還是會為世事退轉，那就不免會落入迷信中不可自拔。
徐師兄就是這樣的一個人，他是一個接受唯物主義的教師，在他的世界觀中並不存在任何超自然現像以及違背物理學定義的人事物，真正令徐師兄轉變的，乃是源於一件 民俗。
徐師兄是60後，再過幾年就可以退休了，一輩子教書育人的他總是孜孜不倦的教育自己的學生要學習古代先賢的三觀，做個對社會有用的人，徐師兄教育出來的 學生多皆是品學皆優的好孩子。
雖然可以教育自己的學生，但可徐師兄卻無法教育自己愚昧的家眷，不論是在農村還是城裡，如果有老人作古，最先的事不是安葬而是在於子女對遺產的爭執上，即老人屍骨未寒 ，家裡估計已經翻遍天，就是要找一找老人有沒有藏錢或先把一些便宜給佔了。
徐師兄是個讀書人，自然不會和家裡一群沒文化的「刁民」見識，可徐師兄的老婆不同，是個眼光短淺的人，那是一點虧都不肯吃，家裡就如此吵吵鬧鬧，雖說 被鄰居笑話，可依舊沒有將老人下葬。
在徐師兄的老家，其實非常盛行一種民俗，即會找看香的人“傳話”，用來問一問老人的意思或對一些沒來得及交待的事進行一個交待，這個事在不同的地區 叫法不同，
故而也有聰明的人會事先給看香的人一筆可觀的費用，要求他們現場傳一些自己想聽的話。
徐師兄對於這種事一直都是以封建迷信毒瘤來對待，甚至有些人家活著的時候不孝順老人，不和和氣氣。 老人過世後就各種展示孝子順孫博取讚譽特別看不順眼，對於所謂的看香人也一直都覺得是個用迷信騙錢的行業。
這種根深蒂固的觀念直至自家找來的看香人給打破，家裡一直都在找老人的存摺和首飾，但翻遍天都沒有找到，看香人被請來後祝禱了一陣，家里人果然在 一張年畫背後翻到了存摺，同時在一盆盆栽中找到了老人生前的金首飾。
這種操作令徐師兄目瞪口呆，但在分配歸屬上家里人依舊是無法達成統一意見，看香人只好請了老人上身，將所有的分配交待的清清楚楚。
世界上有一種人可以模仿別人的語氣和聲音，唯獨無法模仿記憶，徐師兄原本認為看香人所謂的上身是模仿，但是隨著一件件瑣事的交談等，這令他無法再去認定 是模仿，老人是下葬了，這也令徐師兄打開了信仰的大門。
與地藏菩薩結緣就是如斯因緣，徐師兄知道人死並非如燈滅，也透過學佛知曉了因果報應，秉著為人子孫著想，徐師兄經常誦念地藏經迴向給自己的六親 眷屬，希望他們能得到真實利益。
不過人與幽冥本身就是不同界，說穿了也就是根本無法親自去了解感受到六親眷屬究竟過得如何？
在這種情況下，看香人依舊是不二的選擇。
徐師兄每到清明中元重陽都會請看香人告知六親眷屬的狀態，從開始的深信不疑到後面的疑惑漸增，如印經造像都是有功德的，徐師兄自己省吃儉用， 並且常常以六親眷屬的名義去行持這些善事，可六親眷屬傳達來的信息依舊是苦不堪言。
徐師兄在夢參老和尚尚未圓寂的時候曾經拜見過老和尚，請教過疑惑，老和尚只是告誡他應當深信地藏菩薩，讓他齋戒勤念地藏菩薩聖號，自然會得到菩薩的啟示。
徐師兄照著做了，不想齋戒後每天早晚念誦地藏菩薩聖號萬聲，經過一個多月絲毫沒有得到任何啟示，卻意外有個收穫，自己原本三高，每天都要服用很多藥控制 ，可在學校組織體檢時自己的三高竟然降下來了，而且各項指標都很正常。
對於夢參老和尚指示徐師兄的修法，其實就是地藏經中說的：
「是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形象，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。”
對於很多人，其實都有與徐師兄類似的經歷，即經典中說的某某時間內誦持多少遍可以得到對應的境界，但是很多人照做了卻沒有出現所謂的成就，這不是說經典騙人，而是眾生各自的條件因緣不一樣。
如同傳說中的“陰陽眼”，可以看到非人髒東西，小孩子小時候沒有受過任何污染，靈台清明，故而小孩子的雙眼能看到許多大人看不到的境界，隨著逐漸成長就會見 不到，想要再見到就得透過特殊的方法，經典裡說的成就也是類似的道理。
徐師兄雖然沒有得到菩薩的啟示，可是身體健康的轉變令他堅信是自身的業力太重，他依舊齋戒早晚誦念地藏聖號萬遍，在又經過了大概兩個月後，終於得到 了菩薩的啟示。
徐師兄有一天清晨起床洗漱後就在佛堂念誦地藏菩薩聖號，忽然見到地藏菩薩從掛像裡走了出來，抓住他的手將他帶到了一個鳥語花香的地方，在那裡徐 師兄見到了自己過世多年的老父，他和老父還說了一些話。
徐師兄問老父怎麼自己做的功德（誦經迴向，印經造像等）對他們沒有用？ 老父反而責罵他，大意是說他們六親眷屬的確罪業深重。
但受到功德迴向後就與地藏菩薩結了緣，如今在福地並未受到苦惱。 看香人所傳達的境界不是他們表述的，而是一些鬼神的幻化相，他們在的福地不是凡夫可以感知的世界。
說完就推了他一把，徐師兄回過神來才發現自己依舊坐在佛堂，只是不知啥時候睡著了，剛剛發生的一切就像一個不是夢的夢。
而在經歷這一段非常經歷後，徐師兄頗有感悟，如同對於看香者應有的正確觀念，凡夫就是凡夫，對於超出凡夫的境地凡夫又如何能夠以凡夫身了知真實？ 如同六道中的惡道鬼神幻化相，如果不是真有修行者，又有幾道人可以分辨出真假？
徐師兄雖然有這樣的經歷，但他在學習佛法的過程中也不是一帆風順，如淨土宗有一種修持念佛三昧的方法，叫做般舟三昧，就是透過連續的夜不倒單執持名號， 以求成就念佛三昧，古德就有修持過此法者，甚至往往出現過很多置之死地而後生的感應瑞相。
徐師兄曾經去過一個般舟三昧道場，但是他持念的依舊是地藏菩薩聖號，不過是攝心默持並不影響他人，徐師兄見到很多修般舟三昧的人往往站了一天 ，可在上廁所的時候就倒下了，甚至有的並不是真的夜不倒單。
出於好心以及對佛法教理的理解，他勸過幾個不行的人不要如斯“玩命”，在心地觀經中說“一切男子是我父，一切女子是我母”，更何況是視眾生 如子的佛菩薩。
對於淨土宗的教理至今的各種法脈都有分歧，但地藏菩薩曾經說過眾生但能稱念一佛一菩薩聖號都會滅無量罪，得無量福，即使無法修成念佛三昧，但是以深 信心執持阿彌陀佛名號，一樣可以得到福報以及往生。
徐師兄的好心被師父說是“壞人道心”，尤其是知道他修地藏法門只念地藏菩薩聖號後師父更是罵他搗亂，將他給趕走，徐師兄原本有些忿忿不平， 明明地藏菩薩是這樣說的，怎麼就成了搗亂和壞人道心？
還好徐師兄並未因此就懈怠荒廢執持地藏菩薩聖號，依舊是保持每天早晚各萬遍的習慣，在這期間，他更是應證了經典中說的持地藏菩薩聖號能夠 產生的不可思議功德。
從自己的小孫子頑皮不懂事在城隍廟對神像撒尿導致發燒不退，他代小孫子去廟裡懺悔並許諾念誦十萬地藏菩薩聖號，聖號只用了兩天就念完了，念 完後小孫子退燒了，不再頑皮搗蛋。
徐師兄有個外甥結婚，在買房後就一直不順，後面才知道是買了兇宅，徐師兄也是幫外甥在房子里安置了地藏菩薩像，念了幾天聖號，又交待外甥每天都 要上香最少念108遍菩薩聖號，各種不順口也消散了，外甥媳婦甚至在隔年就生下了一對龍鳳胎。
諸如此類的現世利益，徐師兄可謂是執持聖號親自見證了許多件，而當初去過的般舟三昧道場，並未聽說出現獲證念佛三昧的人，反而是各種爭執一直不斷，甚至 聽說有人為此誘發了疾病身亡，引發有關部門關注強行關閉了，這也誘導了很多人誹謗佛，認為這是迷信。
徐師兄以自己的修行成長一直諦諦善誘家人和自己修行，讓家人不要亂跑道場也讓其深信經典中說的一句一偈，
家人也從最初的迷信，自私，貪酒愛吃肉等逐漸轉變為吃六齋，更是在徐師兄以念地藏菩薩聖號而解決諸多事這種不可磨滅的事實下也跟著念地藏 菩薩聖號，雖然不是太精進，但也是一個好的開始。
地藏十輪經中說地藏菩薩可以令六道眾生安置升天涅槃之道，執持聖號的人更是能夠得到廣大成就，徐師兄如今的目標就是求見地藏菩薩真身，雖然深入經藏 學了很多佛法，但他依舊以深信心執持名號不退，於虛妄中見真如。
♨️ 後記：
在近代的國學大師中有一位季羨慕林大師，雖然對他的評價定義有文學家和佛學家，可實質季羨慕林大師並不是真的信佛，在“憶往述懷”中，季羨慕林大師曾經提及過一 件往事。
就是他在清華大學唸書時，他的母親突然去世了，他回家奔喪也沒能見到母親最後一面，帶著傷感就上床睡覺了，可是半夜被他叔突然喊醒。
原來是他的母親回來看他了，他的母親附身在他嬸嬸身上，他們當地叫“撞客”，他的嬸嬸一見到他就聲淚俱下，那個聲音完完全全是她母親的聲音。
季羨慕林大師說自己不能相信是真的，但是希望是真的，這個其實就是一種因緣，只是季羨慕林大師並不能相信它，甚至在有緣接觸佛法後亦只是將佛法當做學術研究，甚至得出佛陀是 痢疾而死的結論。
以季羨慕林大師的才情尚且無緣無故在佛法中獲得真實利益，更何況是一般的人。 一般的人學習佛法特別喜歡追逐神奇的事蹟和感應，如同佛法中的本尊大鵬金翅鳥，可以治療奇奇怪怪的疾病以及降伏藥叉，龍鬼乃至祈禱風調雨順。
許多人學到了咒語手印修持了一段時間後就覺得自己好像距離成就不遠了，對於任何事都有一種迷之自信，其實這是最大的錯覺以及迷信。
如同祈竹仁波切開示大鵬金翅鳥法的時候就說過，只是一個咒語手印那不過才起步，即使自己修誦得到一些小利益也距離成就尚遠，真的成就大鵬金翅鳥 是你用舌頭去舔一塊燒紅的鐵疙瘩，如果不受傷才是成就的證明。
而在東密裡，大鵬金翅鳥多是術法的運用，持咒尚不能控制蛇蟲鼠蟻，讓其聞咒而聽號令，其餘的一切也只是空談，想都不用想。
而佛法的修持走偏了就是迷信，這種迷信是基於太把自己當回事，僅僅是一點小利益就跳的特別歡，甚至會把自己的感覺當作佛菩薩的指示或用來預測未來 ，這就是迷信；而古德之所以獲大成就那是直取真如，並不會將小小利益當作成就，這一點修持的人務必注意。
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地藏菩薩 英文
