《人生酬業》

近代的真實故事ー兒子死後投胎為狗 觀音山吉祥洲 2020/11/13 學佛修行的人想要了脫生死、成就菩提道，更甚者發心想要度眾生，都必須要深信因果，理解到輪迴實有的真相。​ ​ 這是一個真實的故事，有一位老太太的兒子已經往生兩年了，突然有一天她夢到兒子。 老太太問兒子道：「你現在在什麼地方？」 兒子回答：「我現在生活在寺廟裡。」 老太太又問了：「你在寺廟裡是做什麼的呢？寺名是什麼？能不能告訴我？」 兒子只說：「我在寺廟看門。」​ ​ 後來，老太太和一些同修去寺廟參拜，一到了寺廟的門，感覺異常熟悉，覺得就是夢裡的寺廟。 於是老太太向師父請問：「寺廟有沒有門房？」 師父回答：「沒有！」 接著老太太又問：「那是否有看門的？」 師父說：「小虎負責看門。」 於是老太太急切地問：「小虎在那裡？」 師父說：「小虎是一條狗，就在門附近，去喚牠就可以了。」 老太太心裡已然明白，狗就是自己的兒子投胎的，於是急忙到門口，那隻名叫小虎的狗一看到老太太就流下眼淚，老太太緊緊地抱著狗，哭得很是傷心。此事，後來在當地都傳遍了。​ ​ 因果輪迴實有，如果先亡祖先生前沒有積德行善，不幸墮入地獄道，所受的苦是我們無法想像的。在《玉曆寶鈔》一書講得很清楚明白，萬般帶不走，唯有業隨身！ 事實上，經過多生累劫的輪迴轉生，我們曾經有過無數的父母、兄弟姊妹、愛人、子女，當時，我們也是愛得死去活來，而現在喝過了孟婆湯，經歷輪迴，一切已經被我們忘得一乾二淨。 儘管如此，他們仍然與我們密不可分，他們的境界不好，我們現世也會多災難、不平順。這些過去生，曾經也是我們至親的家人，他們與我們一樣至今仍在輪迴裡受苦，更甚者是在地獄中受苦！​ ​ 與我們有恩者，我們報恩；與我們有冤欠者，我們解冤釋結。今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度過去世的父母、至愛的親人脫離痛苦。 我們可以為他們在超渡法會中恭立蓮位ー「陽世○○○之累世六道父母」，祈請佛力加持，令他們深結佛緣，離苦得樂。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0Vu5fxy3TYgW3qgH2bia59EiE8iZCK69srQNbuGKsUZoj9MgZ63BBsyeWVcgdiJ8Ql&id=100012315034792&mibextid=Nif5oz

࿐請走「冤親債主」的簡便方法，修行人一定要知道！࿐ 我們學佛人都知道，有病有災時，很多情況都與「冤親債主」有關。 他們在暗中障礙我們，讓我們諸事不順，而我們由於不知道其中的前因後果，只能束手無策，「坐以待斃」。 「冤親債主」#是我們累世身口意上有意或無意傷害的其他眾生。 如殺生、與他人吵架等，甚至由於我們有不善的念頭，對其他眾生的傷害。 「冤親債主」#和我們一樣，#是六道的眾生。 大家都知道，我們平時如果與人吵架，有時可能也就一句話，大家都長時間互相不理會對方。 有些人還因為別人傷害自己，想盡辦法想去報復人家。 這些「冤親債主」和我們人是一樣的，他們有的報復心也很強，不肯原諒我們，他們隱藏在我們身邊，等機會來了就會報復我們，所以我們會生病，會破財等。 但我們想想，如果我們與人結仇了，我們想讓對方原諒，會使用什麼方法呢？強制壓制對方原諒？當然不可能，所以如果我們心態是抱著要趕走冤親債主的想法，也是不行的。 我們如果要讓別人原諒，肯定先要向對方真誠認錯，讓對方原諒，甚至有時還要送點小東西討好人家，讓他對我們產生好感。 其實如何請走「冤親債主」，方法和道理是相同的。 雖然不知道無始劫以來，我們犯過哪些具體的過錯，但我們都要真誠懺悔，佛教懺悔偈就很適用： 往昔所造諸惡業， 皆由無始貪嗔痴。 從身語意之所生， 一切我今皆懺悔。 大家有空時可以多念這個偈語，平時要將自己做善事的功德回向給他們，這些善事包括：超度、放生、供齋、念佛誦經、供養三寶等等都可以。 #只要我們去做，#並且正確回向了，#這些「冤親債主」#也一定能得到功德。 他們也是六道眾生，習氣和我們人一樣，他們得到好處了，就有可能原諒我們。 回向時也要希望他們早日蒙佛得度，早生極樂，這點也很重要，如果他們成佛了，他們當然不會再追究我們了。 所以呢，我們平時不要對冤親債主有任何仇恨心理，我們對他們要心生慚愧，然後以大悲心多為他們做點善事，希望他們也能早日成佛。 「冤親債主」#趕是很難趕走的，#要用慈悲心去感化他們，#這樣才能解冤結。 — 永興古寺 地藏王菩薩 https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/6442551725866280/?mibextid=Nif5oz

📇老總死後，神識一直跟著我，求我救他，我被折磨了整整100天，才找到解決方法    📧這是一位在家修行的師兄分享的因果故事，感恩~  2003年秋，這一天，一位師兄和老伴一同來到河北省元氏縣蟠龍寺院，燒香禮佛後，便在寺里四處看看。  這時，迎面走來一位面帶微笑、和藹可親的年輕師父。  老伴上前行禮：“師父，我們是遠道而來的居士，能否與您交談?”  師父忙說：“阿彌陀佛！可以可以。”  這時師兄問：“師父，您那麼年輕，為何要出家?”  於是，這位師父認真的把自己出家前親身經歷的一段觸目驚心的往事，娓娓道來。  以下就是她的親身經歷，為方便敘述，採用了第一人稱：  我出生在東北某城市的一個乾部家庭，家中生活富裕。  從小到大，我的生活一直都非常的順暢：我財經大學本科畢業後，在機關乾了十幾年，後才轉到銀行工作。  我的丈夫在政府機關工作，兒子也上了高中，一切都那麼美好，我感覺自己生活得很幸福。  若不是後來遇見那件事，我想我會一直沿著這條幸福的路走下去。  那是三年前的事了，我人生的轉折點。  那時，我在銀行上班，同時兼做一個房地產公司的財務負責人。  該公司老總46歲，他以前是搞糧油的，後來改做房地產，他的公司坐擁億萬資產，他們的住宅小區一年可建成兩三個，非常有實力。  但那一年，他炒期貨，一個多星期裡，天天賠。  那一天，他在短短的15分鐘內，一下賠進去470多萬元，他承不住這個打擊，突發腦溢血，去世了。  自他死後，神識一直跟著我。  他活著的時候，身高有184公分，死後，他在我面前的身高不過一米左右，但形貌完全與活著時一樣，只是皮膚是土  色的。    那時，不管我到哪，他都跟到哪。  我不能閉眼，一閉眼就頭痛難忍，而且就算閉上眼睛，我也照樣能看到他。  除了我之外，別人都看不到他，家里人感到我不正常，就派人整天守著我。  我告訴他們我看到的情形，他們雖然看不到，但卻不得不信。  更可怕的是，從老總死後，七天為一個週期，每過一個七天，在我眼前就會呈現出他在地獄受苦的一幕。  第一七時，我看到幾個人連拉帶拽的把他的雙手塞到一個類似烤箱的里面，只聽到他一聲聲慘叫，等手拿出來，已經  像燒紅的鐵絲一樣彎彎曲曲，他也一下子縮的又瘦又小;  到第二七時，呈現在眼前的是燒腳地獄;  第三七時，我看到他光著腳踩在刀刃上，血淋淋的；  接著四七、五七下去，又看到了刀破肚子、挖...

如果萬一真的有神明的存在呢？ 有些人的一輩子總是活在某種詭辯思想之中，其實最後傷害的還是自己。 有些人會取笑願意從事志工服務、願意行善幫助別人的人，認為這些人是在浪費時間、浪費金錢，他們認為這世上根本沒有神明的存在。 人一旦自我建立了某種思想，就會不自覺讓心念、言語、行動朝著這個思想實踐下去，活出某種人生劇本。 講得更深一點，人一輩子的人生劇本幾乎就是內心思想的展現。 選擇，決定了命運。 一個人選擇不相信有神明的存在、不相信有因果業力的存在，所以一輩子既不願意幫助別人，還為了私利、私慾傷害了很多人。 另一個人選擇相信有神明的存在、相信有善惡報應的存在，所以一輩子盡己所能行善積德，有能力就幫助別人，沒能力至少不傷害別人。 這兩個人走完這一世的壽命後，結果如何呢？ 我聽過一位老婆婆說，不管人生走到盡頭，有沒有神明的存在，我都願意相信舉頭三尺有神明，人在做，天在看； 更重要的是，萬一，真的走到最後，當我們閉上雙眼、在另一個世界睜開雙眼時，真的有神明的存在呢？ 那些抱持詭辯思想的人，怎麼辦呢？都走到這裡了，來得及後悔嗎？ 雖然到目前為止，科學無法證明神的存在，看不到、摸不著，但，我是願意相信有神明的存在。 舉頭三尺有神明，這個平凡無奇的思想，在順境時警惕我自己，在逆境時激勵我自己； 讓我能夠隨時省察內心的起心動念，驅動我將內心的善念付諸行動。 更重要的是，讓我夜深人靜、獨自一人時，能夠問心無愧面對自己、面對神明。 心安，即是平安；平安，無價。 (圖文轉載，感恩分享) https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0ou8PqXkVQDTdvFT2fADqdMwLJusHNRou6uqEnhCXJd4LBDtNAXprRmWyrp5UNsptl&id=100063817032914&mibextid=Nif5oz

🍁聖雲法師講因果：【沒有功德不能了業】  為什麼有的人懺罪，當場就消了，有的人不能？ 前半生恨怨惱怒煩，爭貪攪擾，一樣都不少，而且功德本子太少了，做的善事太少了。 也有這樣的大菩薩，來到道場不能了業。 我行程三年的路上，遇到有兩個人，一點業都不能了的人。  我在福利屯，有一個人，農村的，別人介紹說這個老師講病，她來了，坐到我的面前。 她往這兒一坐的時候，咱們幾個老師一眼就瞅到她身體內往外冒黑氣，從頭上往外冒黑氣。 老師就敢問她一句話，說：“你現在從頭到腳，這個肉皮都不敢碰，渾身骨頭肉疼不算，肉皮都不敢碰。”她說：“老師，你咋說得那麼對呢？就這一點兒都不敢碰，渾身骨頭肉都疼。”老師說：“你從體內往外散發那種黑氣。”她說：“老師，你救救我吧！”兩個老師給她查因果的時候，她病太苦了，想救她，但是到她面前，一句都不會查了。 就問我：“老師，我給她咋不會看了呢？給誰都能看，給她咋一句都不會看了？”我說：“你再觀一觀，問問為什麼給她不能查了？”老師就看到了上空有一隻大手在擺手，耳邊就能聽到有個聲音告訴老師，“她罪業深重，沒有功德，不足了業。”  後來老師沒有辦法了。 她還要跪著求老師，“給我查一點兒也行啊。”我說：“你回家做點善事去吧。說你你別生氣，你一點業不能了，你知道你犯了什麼錯嗎？從小到大你目中無人，你性格孤僻。不光是你娘家親人，你誰都不理睬，你看誰都不順眼，從小到大。等你長大了找對像到婆婆家，你不和任何人來往。別人活在人世間，不管好人壞人，還有點功德，你沒有，你多可憐吶。過去老百姓講話，說這家裡燒炷高香，今生你連矮香都沒燒過，哪怕你真的上廟上燒一柱矮香，你也算培點福，上廟上去舍點錢也是功德。從小到大要飯的路過你門口，你不但不捨一粒米，你還罵人家。是不是這樣？”她說：“老師，是這樣。”  所以老師傻了，行走三年就遇到一個這麼可怕的人，一點業都不能了。 她不明理，不學佛，她說：“老師，我怎麼做你才能救我呀？”我只能告訴她淺薄的，回家孝敬父母去吧，拿點錢給你父母買點吃的，買點衣服穿，在老人身上攢點德也行啊，你一點都沒有。 🍁聖雲法師講因果：【恨繼母陰司受刑】    孫鳳芹好了，她又介紹一個佛友，叫彭秀玉，在雙鴨山講課，從早上來聽課，到了晚上，這個人的病全好了。 十多年的病苦，渾身疼痛，沒有一個骨節不疼，從頭到腳沒有一個地方舒服。 她說：“老師，我這病苦折磨我，天天晚上，十...

生從哪裡來，死往哪裡去？ 廣欽老和尚開示語錄： 生死事大，來這個世間，每個人都有生老病死苦，我們要知道 !  生從哪裡來，死往哪裡去 ?  兒子媳婦對你好， 你越貪戀，離不開世間， 不知脫離苦海，仍在六道中輪迴。這都是業障重，業障就是煩惱，掛礙。 每個人掛礙不同，但都把自己的生死路忘記，甚至連臨命終時將往哪裏去也不關心了。 老年人如果知道回頭念佛， 就不會到四生裏去。 否則四生仍有份。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/groups/2528628507352253/permalink/3534693586745735/?mibextid=Nif5oz

【人生很熱鬧， 但常常好事多磨】 順境時，磨的是稜角； 逆境時，磨的是心智； 平坦時，磨的是厚積薄發。 漫漫前路，別著急，慢慢走，此前好事多磨，此後萬事順遂。 南無觀音菩薩 #觀音 #阿彌陀佛🙏🙏🙏 #阿彌陀佛

【相由心生】 美貌也是一種福報！ 💯看完此篇文章！ 你就會觀查相了 我們外界的環境(人事物)都是隨著我們常態的心念而變化的。其實，這也是一種投射現象！ 就要改變內心，心心念念純淨純善，言語造作純淨純善！ 01 請大家一起看下面的積陰德案例 一、兄弟救人感天動地 武穴市大金鎮花元村李林琛的兩個兒子，1997年秋分別從北京工大和電大畢業後，在北京留戀了兩個多月，沒有找到理想的工作，懷著憂慮的心情，決定回家與父親商量。 回到家裡向父親說明後，父親寫了一封懇求信，叫他兄弟倆到武漢一位遠房親戚那裡，求他幫助謀一份職業。  兄弟倆帶著這封信，抱著一線希望到武漢找到那位親戚，遞上信，說明來意。 那位親戚也算熱情，立即聯繫了七八家大公司和廠家，經商洽，均以專業不對口、待遇低而告吹了。  一天下午，兄弟倆為緩解一下心中的煩悶，租車到龜蛇二山和長江大橋上去散散心。  在蛇山曲徑通幽的小道上，忽見前邊樹林裡有6位少女擠抱在一起傷心地痛哭。 雖天氣很涼，她們卻仍穿著單衣。  兄弟倆覺得十分奇怪，立即上前打聽，聽口音她們都是湖北黃梅、武穴人，最大的才20歲，小的只有17歲。  經耐心詢問，她們哭訴道：因家裡窮，受壞人蠱惑，被騙到武漢一家大酒樓當服務員。 哪知黑心的老闆白天要她們沒命地干活兒，晚上要她們做“三陪”、接客，稍不聽話即遭毒打。  幾次想逃出虎口，都被老闆發覺抓回打得皮開肉綻，而且從那時起就搜走了她們的身份證、錢物以及其他各種東西，連外面的衣服也被全部剝去。  在不堪忍辱、走投無路的情況下，她們偷著邀在一起跑出來哭一場後，準備從大橋上跳江自殺。  兄弟倆聽後十分同情她們的不幸遭遇，拿出身上僅剩的1000元，給她們每人100元，又幫她們買了火車票，護送她們踏上了返鄉的路途。  6個女孩在車上反复懇求地址、姓名，以便回家後再上門重重地拜謝，都被他兄弟倆一一婉言拒絕。 回家後兄弟倆將此事告訴了父親，獲得了父親的高度讚揚。  半個月後的一天夜裡，兄弟倆同時做了一個夢，夢中一位白鬍子老者對他們說：“你們兄弟倆積有大陰功，將會有大福，謀事可往東南方去，切記！”  醒後甚覺奇怪，兄弟一說，夢境一樣，更覺驚異。 於是抱著試試看的心理，決定到廣州、珠海去闖闖。  到廣州還沒有兩天，便在一位同學的引薦下，在一家大公司通過文憑審定和業務測試，兄弟倆雙雙被錄取聘用。  不久又因業務能力表現突出，...

何謂冤親債主？ 一、「冤親債主」是指自己過去世欺凌傷害或得罪（如欠債、剝奪生命等等）的人或動物。 二、這些已經死去的人或動物會等待機會報仇。 三、必須採取化解辦法，否則我們就會遇到破財、病痛、口角、意外、感情不順等事情，嚴重的話會導致死亡。 四、從許多案例可知，冤親債主會通知債主（發生小車禍或不順的事以外，有的也會讓你做惡夢告知） 一般人以為參加消災，念經度亡，就可以消災解厄，避免冤親債主討報。#不是你花點錢財就交給道士法師們去處理，就可以解決了。 在還債之前，想一想如何償還？ #冤有頭債有主，你欠債還債，欠情還情，欠錢還錢，業自己造的要自己還。 #你在造業時，你想到對方的痛苦嗎？ #你在墮胎時，有想到嬰靈被一塊塊夾掉的痛嗎？ #你在破壞他人婚姻時，有想到另一半的心痛，孩子成單親的痛嗎？ #你貪財貪色，造成女孩一輩子婚姻的痛苦嗎？ #你騙取他人財物，讓他家庭頓失經濟，痛苦煎熬的日子嗎？ #因為你一時的貪嗔痴，讓人想不開自殺，讓他的家人多傷心嗎？ #你的不孝，讓父母失望心痛，含恨而走，成為你的良心不安。 #你活吃動物，一刀一刀的割，一口口的痛，你可以忍受這痛嗎？ #這些種種都會成為你的冤親債主 我們事業不順、突發車禍、或跌到昏迷、或重大疾病、或癌症、或癌細胞擴散、身體病痛、檢查不出的病因，或做惡夢被追殺等都是「冤親債主」來討債的，所以我們必須懺悔來消業障！ #如何超度冤親債主⋯⋯ 過去如何我們不知道，現在做人是好是壞，自己最清楚。 先表示我們的誠心懺悔，超度冤親，參與法會，聽經聞法，化解心中怨恨，要多做行善濟貧，供養三寶功德給冤親，讓眾生能脫離幽冥之苦，這樣才能化解冤親之恨，就是超度冤親了。 #不用功修行怎能消盡惡業呢？ #不懺悔過錯如何化解怨恨？ #不做功德迴向如何償還業障？ https://www.facebook.com/100012914018674/posts/pfbid02xvnasTKxd9qETDGAZ4HQ6uK6mES3hroUmKVWYE5UFm1Xmzd8Pq93cjo5K87HEBtWl/?mibextid=Nif5oz

🍁三大輪迴之根 倓虛法師： 今先說輪迴二字之義，這輪迴之義就是人間所共知的一句俗話，乃說輪過來又回過去的意思。 若問云何是輪過來回過去的呢？ 你要觀察，世界上種種樣樣，無一不是輪過來回過去呀！ 且看這天上的日月，其晝夜間輪過來回過去； 又這一年的四季春夏秋冬，亦是輪過來回過去。 若簡單的說，就叫輪迴。 若這樣的觀察，這世界上無一事一物不是輪迴，今只說六道輪迴—— 這六道乃是天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，此謂之六道。 因什麼有此輪迴呢？ 這六道所說的是果，當然要問其因。由有因，必有緣；有緣，必有果；有果，必有報。這因緣果報，是根據何來？乃是根據人心而來。這人心來的是什麼呢？來的就是迷惑。什麼是迷惑？迷惑，就是貪瞋癡三毒： 所謂貪毒，貪不正之名利； 瞋毒，瞋無理之忿怒； 癡毒，癡不明道理之是非。 此三毒俱備，必造殺盜淫三惡業： 殺業，殺害生命； 盜業，不與而取； 淫業，姦淫婦女。 造此惡業，必成三災： 一名刀兵災；二名饑饉災；三名雜病瘟疫災。 若造惡業過重者，可能造成水火風大三災，不易避免。 此惑、業、苦三道為輪迴之根，以其迷惑必造業，造業必受苦，愈受苦愈迷惑，愈迷惑愈造業，愈造業愈受苦，於是輪迴無已，受苦無休。 感動諸佛無緣大慈，又諸大菩薩同體大悲，共駕慈航，以救諸苦，苦勸眾生，速修戒、定、慧之三學，對治貪、瞋、癡之三毒，戒止殺、盜、淫之三業，以減大小三災之苦。 由戒、定、慧三學有緩急不一，則貪、瞋、癡減去的有多少不同，於是而有三善道、三惡道之分，成六道輪迴之別，乃全是根據戒、定、慧修學之緩急及多少而定之。 此戒、定、慧三學，有世間之戒、定、慧，有出世間之戒、定、慧，有世出世間之戒、定、慧。 今略說世間的戒定慧，先學三皈之戒體，次學五戒之戒相。 其戒相受之可多可少，能受一戒、二戒，則來生不失人身，其壽夭、高卑由戒多少而定。 又世間之禪定，有九次第定，分而言之，四禪八定等分，若修有成效，當能升天，天有三界二十八層天之階級： 此皆世間之戒、定、慧，只享世間之福，未出出世的戒定慧，其戒體仍是三皈，戒相二百五十條，條條皆是保護戒體，故永免輪迴之苦。 又世出世間的戒定慧，其戒體仍是三皈，其戒相有三聚淨戒及十重四十八輕。 唯一的重在保護戒體，不見輪迴之相。 戒經所謂「如是一心中方便勤莊嚴」是也。 其禪定功夫無出無入，所謂那伽（譯如來）常在定、無有不定時，平日送客迎...

🍁倒霉不是偶然的，是過去世的業成熟了 夢參老和尚  在末法時代，現在我們這時候，正法也滅了，像法已經滅盡了，正法、像法滅盡了，末法。 在末法的時期，就是世界上一切生態、一些生活的情況，是什麼樣情況呢？ 五濁。 濁者，混濁不清，混濁不清淨，就是有五種社會的現相，生活不清。 但是一般地說，五濁惡世都在末劫當中，那個時候眾生弊惡。 現在咱們就是，咱們現相就是五濁惡世。 因為這個眾生，就是一切眾生，人類也好，畜生類也好，餓鬼道也好，三惡道也好，都是作惡，作善的很少。 舉個例子說。現在禽流感，大家都知道禽流感是惡業所感召的。 吃雞、吃鴨，這叫禽。 現在，在這牛、牛肉，各個國家有個時間不進口牛肉。 美國的牛肉殺生很多，到世界去推銷，各國就拒絕，不買它的。 因為它含得有瘟疫。 禽流感，你看電視上頭，一天幾十萬、幾十萬拿著就燒，發現一個、兩個，就燒幾十萬、幾十萬。 末法時候惡業果報，造的惡業太多了，果報太多了。 眾生濁，濁就是混淆不清，壽命也如是。 講壽命，難道這一個時候，十萬人、二十萬人都該死啊？ 混濁不清，不能等你盡壽。 中斷慧命，中間斷了，命根斷了。 這就是佛在《藥師經》說九種橫死，不該死死了，都死了。 就像印尼海嘯，大家去參觀遊玩去了，一下子死了好多萬，到現在數字也不清。 難道都該死嗎？這就濁。 不是說或者一百年，從生下來到一百年死，這是盛世的時候。 濁世的不一樣，混濁不清，眾生濁就是惡業太多，修善法的少。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid024GVx9D99oKSDfExETvr8BXUcFo3HbwZWU2XC1nrdzdsRnj5WPrBkg2SXu22G1HDvl/?mibextid=Nif5oz

你認為很冤枉的事，其實沒有半點不公平 ——夢參老和尚 我們在學習《大乘大集地藏十輪經》前，需要大家發心，發什麼心呢？ 發一個懺悔心。 我聽到很多人說：「我雖然對於別的事不了解，可是對自己我還不了解嗎？」 我說：「我雖然出家六十多年了，也還是不了解自己。」 大家聽了可能覺得很奇怪。 不但我不了解我自己，恐怕你們諸位，除了聖人和菩薩之外，不了解自己的人太多了，大部分的人都不了解自己。 你知道自己過去做的是什麼嗎？ 不了解過去的因， 現在所受的果也就不認識。 為什麼我會受到這樣子的痛苦？為什麼這個災難會降到我的身上？ 每一位道友，可能都有這種經驗——遭到冤枉、受了委屈， 「這件事根本不幹我的事，別人說來說去，最後就落在我的頭上。」 你認為很冤枉，這是因為你不知道過去的因，不了解自己。 也有人跟我互相漫談說：「這個世界上不公平的事太多了！」 我說：「那是你的看法！」 他問：「師父，你怎麼看？」 我說：「沒有半點不公平的，非常地公平，特別地公平。」 我說這句話，大家可能心裡不太能接受。 你所受的一切，都是自己做的，你自己做的自己受，怎麼不公平？ 因為我們沒有智慧，對很多的事物看不清楚，才認為這件事很不公平。 你過去冤枉別人的時候，自己曉得不曉得？ 我說：「現在你被人害了，你曉不曉得你過去也害過人？」 如果是從無量劫的因果觀點來看，非常公平。我說這些話，就是希望諸位道友學《十輪經》的時候，要用這樣的懺悔心來學。 這部經有一品叫《懺悔品》，就是要我們懺悔過去的罪業，把罪業懺悔清淨，有了智慧，你就會知道了。 大家事先要有思想上的準備，你不知道過去做過什麼事， 《十輪經》就告訴我們——你過去做些什麼事，現在要受什麼苦難，為什麼你會生在這個時候。 釋迦牟尼佛在世的時候你不生，極樂世界你不生，兜率天你不生，東方藥師琉璃光如來世界你也不生，卻生到這個時候的娑婆世界。為什麼？ 因為你做了這個業！ 既然有這個業，自己受，這是很公平的，沒什麼不公平。 因此《十輪經》就像是給我們畫像，讓我們知道自己的一些罪惡、一些錯誤，內心就不會不平了。 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 《🧘‍♂️一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛》 https://www.facebook.com/100002433521185/posts/pfbid0hvUsTW7W3t29VKtLjfxTYdmw5gxd9UkKe...

《三昧水懺》的起源，是唐朝的悟達國師，遇迦諾迦尊者，教他以三昧水洗滌「人面瘡」而消除累世冤業的懺法。 故事是這樣的，在唐朝懿宗皇帝時，有一位知玄悟達國師，在他年少還未被封為國師時，曾參訪叢林，掛單在一間不知名的寺裏，正巧另一位僧人也掛單在該寺，但那位僧人得了很重的病，通身長滿了瘡，發出很難聞的臭氣，所以都沒有人想要和他來往，國師住在他的隔壁，很同情他的病苦，常常照應他，一點都沒有討厭躲避的感覺。不久那位病僧的病好了，為了道業各奔前程，在臨別的時候，那位僧人為了感激知玄和尚的德風道義，就對他說：「你以後如有難臨身，請你不妨到西蜀彭州九隴山來找我，我會設法解救你的災難。記住山上左邊兩棵大松樹連在一起，那就是我居住地方的標誌。」說完便離去了。 後來知玄和尚因為德行高深，唐懿宗十分崇敬，賜他沉香莊飾的寶座，悟達國師坐上寶座之後卻生起一念傲慢心，心想現在是一人之下萬人之上，於是從這時候開始，膝蓋上便生出一個人面瘡來，長得和人面一模一樣，每次還要用飲食餵他，也能像人一樣開口吃東西，悟達國師當時痛苦難忍，遍請各地的名醫，但是每位名醫都無法醫治。 國師這時突然記起過去，同住的那位病僧臨別所說的話，於是便前往西蜀彭州九隴山去尋找。一日，天色已晚，忽然看見了兩棵並立的松樹，再往前一看是一座金碧輝煌的殿堂與那僧人，兩人相見甚歡，國師便把所患的怪疾告訴他，僧人便加以安慰，告訴國師不要擔心，只要用清泉水洗一洗即可。 次日清早僧人就令一個孩童引領國師到巖下清泉的溪旁清洗，國師剛要捧水洗人面瘡時，人面瘡竟然大聲呼喊：「不可以洗啊！您知識廣博、見解深遠，但不知是否曾讀過西漢書上，袁盎與晁錯傳呢？」國師回答說：「曾經讀過。」人面瘡就說：「往昔的袁盎就是您，而晁錯就是我，當時晁錯被腰斬時，心懷怨恨，因此我累世都在尋求報復的機會，可是您十世以來，都是身為持戒嚴謹的高僧，冥冥中戒神在旁守護，使我沒有機會報復，而今您受到恩寵，動了一念名利心，無形中德行已經虧損，因為這個緣故，我才能接近您的身邊來報仇。現在蒙聖人迦諾迦尊者出面來調解，賜我三昧法水（此三昧水是迦諾迦尊者三昧力的加持而成三昧法水），讓我得解脫，今後我不再與您為難作對了。」 悟達國師蒙受聖人的救護，洗除多生的宿冤，因此寫成懺本，早晚恭敬禮誦，來報答大聖的恩德，並命名為慈悲三昧水懺，此懺法盛行千年不退，各地僧俗無不廣為熏修禮懺，或自修懺悔，或用以共修...

【一生的福報大小皆由自身的業力決定】 我們能夠持五戒，能夠奉行儒家的仁、義、禮、智、信，五常，下一輩子就能保持人身。 你在做五常，行五戒的過程當中持得很清淨，你就能夠福報大，就能做官。 如果你五戒持的不是太清淨，持的只是四戒三戒你就是比較貧寒一點。 所以我們世間的福德的大小，長相的美醜，地位的貴賤，智慧的淺深，都是跟我們的善惡業行為直接相關的。 如果五戒十善都不修，他一定要下三惡道，一定要變成畜生、地獄、惡鬼的。 有時候是現世都會變化自己的身體的，這裡面是千真萬確的。 所以想到我們身後，我們每個人都有趨樂避苦的生命本能，都想追求幸福， 但是追求幸福的你這個果是需要你的因來決定的，不是什麼神仙、上帝和佛來決定的， 所以佛教在本質意義上來說講無神論。 無神論就是說，你的命運不是由神來決定的，不是由外面的東西決定的，是完全由你自身的業力決定的。 這樣就把一種人的主體性建立起來，這就不是迷信，它就是智慧。 如果說我們的一生、我們的福報的大小都是由外面的力量來主宰的，那就麻煩了，那我們只有去盲目的崇拜了，只有去祈求了。 唯有這種行為是由自己的業力決定的，我們馬上要迴光返照，我怎麼樣端正自己的心，端正自己的行為。 想到我下一輩子的福報，我只要行了善因，下輩子一定會有果報的，是有福報的。 如果我們造作五逆十惡的這種不善的行為，你用不善的行為想得到後世福，絕對是不可能的！ 煮沙是不能成飯的， 煮米才能成飯的。 這種因果是絲毫不爽的。 ——節選自《文昌帝君陰騭文廣義節錄》講記 -------------------------------------------------- ●【 淨土宗祖庭 廬山東林寺】 http://www.donglin.org/ ●【 東林祖庭 蓮宗助念】 http://www.donglin.org/zn/ ●【 大安法師網路專輯】 http://www.daanfs.cn/ ● 【YouTube 東林法音】佛法影音系列講座 : https://www.youtube.com/channel/UCn-eKP_JSYhOUThfjzqERUA ------------------------------------------------- ‪#阿彌陀佛‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬...

【觀察業力起大願】 人要看到自己缺點和業力，可以觀察自己家族。一般家族都有共業。這就是觀察父母親人業障，然後自己就會起警覺心。 人的業障，殺盜淫妄酒，這五個。至於哪個犯的多還是少，就看自己。一般短命的和殺業有關。婚姻不順的就是和邪淫有關。至於偷盜的，比如貪污的，妄語惡口飲酒。這些都可以去觀察。 《地藏經》中，婆羅門女，雖然是善根深厚，可是他母親就不一樣。誹謗三寶，不信三寶，又殺業多。死後落入無間地獄。光目女的母親也是一樣，吃的殺業嚴重，拼命吃！結果光目女的母親更慘了。 所以殺業，邪淫，都可以去觀察。根據業障來懺悔。當然妄語還包括欺騙。坑蒙拐騙等。 為什麼要念《地藏經》？就是要改變我們思維模式。我們平常思維，就是比著我賺的錢多，名氣大，條件好。大家有好處，拼命去爭取。這個是凡夫的思維模式。這種自私思維模式下，人成功了也是痛苦的。那《地藏經》的思維模式，就是一切都是回歸到自己福報和業障上。 一個人貧窮還是富貴，只要造惡業了，該下地獄還是下地獄。佈施可以得到錢財，忠誠得到婚姻。一個人佈施，有錢。但不忠誠，犯邪淫。那就是婚姻不順。現在很多人有錢婚姻不順，就是和邪淫墮胎有關。所以人要觀察自己的業力。同時，看問題要長遠。 現在人看問題很短暫。都是想著暫時風光就好。不管有沒有惡業。這就是現在人的目光短暫，被世俗錯誤知見迷惑了。現在很多美容的行業，那都是很顛倒。但是現在人不念經，不修行，是發覺不了問題。這就是業力會障礙他，產生錯誤的知見。 所以念《地藏經》，可以改變我們錯誤思維模式。貧窮的命運就可以改變。《地藏經》有一種反省自己業力。就可以減少痛苦。 南無地藏菩薩 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/groups/2528628507352253/permalink/3518316235050137/?mibextid=Nif5oz

讓罪業消失的方法就是「懺悔」 淨界法師： 《占察善惡業報經》云：若遭眾厄種種衰惱不吉之事，擾亂憂怖，不稱意時，應當甘受，無令疑悔，退修善業。 即當思念，但由我宿世造如是惡業故，今獲此報，我今應當悔彼惡業，專修對治及修餘善，無得止住懈怠放逸，轉更增集種種苦聚。 就是說我們造了業之後，這個業不會自動消失。 所謂： 「假使百千劫，所作業不亡， 因緣會遇時，果報還自受。」 這個觀念很重要！一個人要懺悔，就必須相信業果決不會失掉的。 過去有一位女居士，這位女居士前生有強大的善業力，所以今生福報很廣大。 當然福報大的人比較怕死亡，但不幸的是，她前生雖然造了善業，也造了罪業，所以她今生就得了癌症，中年還不是年紀很大，就得了癌症，所有的醫生都治不好。 有人就建議她說： 你乾脆到喜馬拉雅山去找大修行者，請他幫你加持。 這個時候，這位女居士經過了一翻的波折，就找到了喜馬拉雅山上修行的上師； 當然這位上師有禪定，就入定為她觀察。 他說： 「你的癌症的確是有罪障。」 他說：「我現在可以用我的禪定力、三昧力，把你的罪障暫時挪到後面去，你的病痛馬上就會好。 但是，你來世還會再得一次癌症，看你要不要？」 這位女居士聽了之後就放棄了！ 我覺得這位上師還是有點良心，講真話。 「業果不失」就是說，我們今天身為佛弟子的基本觀念是： 「諸法因緣生，諸法因緣滅。」 如果你不認同這個觀念，你已經不是一個佛弟子了。 一切法，不管是善法、惡法，都有它「生起」的因緣，也有它「消失」的因緣！ 你今天在造罪的時候， 因緣是從你的內心生起的； 既然這個東西是從你內心生起，別人就不能夠幫你消滅！ 如果說，這個罪業是外來的，是「他生的」──你本來沒有這個業，是別人給你的。 別人給你的， 那別人當然可以把它拿走。 問題是： 你的罪業是你的虛妄心生起的，那麼別人就沒有辦法幫你消滅。 就像佛陀在經上講一個比喻說： 你今天在那個地方睡覺做夢，夢中出現了很多的夢境，看到很多快樂的夢境，也遇到很多痛苦的夢境。 這個夢境是怎麼來的呢？ 是你做夢的心生起的。 佛陀不能到你的夢境裡，把你的夢境消滅掉！ 佛陀只能到你的夢境裡，把方法告訴你，說：「你現在是在做夢，我告訴你消滅這個夢的方法。」 你能夠依照佛法的方法操作，你覺悟了、光明出現了，這個夢境自然就消失掉，這個叫做「罪從心起將心懺。」 所以當我們造了罪業以後，諸位要知道： 你要把這個罪業消失...

世界上，沒有一件事是偶然發生的，每一件事的發生必有其原因，這是宇宙的最根本定律。 人的命運，當然也遵循這個定律，人的思想語言和行為是「 因 」，都會產生相應的「 果 」 「 因 」是好的 那麼「 果 」也是好的 「 因 」是壞的 那麼「 果 」也是壞的 人只要有思想 就必然會不斷「 種因 」 種「 善因 」還是「 惡因 」 由人 自己決定 我們必須先 注意 和 明了 自己的 每一個 想法 「 起 心 動 念 」 會引發什麼樣的語言和行為 由這些語言和行為 會導致什麼樣的結果… 願我們每個人都深明因果 「 種 善 因・得 善 果 」 幸福人生！ 放下自在 🍃 https://www.facebook.com/100066173846928/posts/pfbid08MokcbZmTzS9y8qk6882tKRJMys4MfypPiaDJZhYa8bJVd64ooT6kJkZMRzbChnbl/?mibextid=Nif5oz

科學家驚人發現：原來基因就是業力！  ⭕️有漏的世間      為什麼許多人做好事卻沒有好報呢？ 因為他的身、口、意缺口太多，福報功德自然也會漏了。 布施行善，若是心不甘、情不願，讓受者額度尊嚴受到傷害，如此縱有善行，布施的功德也會漏了。       幫忙別人做了不少好事，若你一直抬高自己，自我膨脹，別人不服氣，反而對你訾議，這就是你的功德有漏了。 平日說好話、做好事、存好心，積聚不少功德福報。 單突遇逆境，就大發牢騷，口不擇言，怨天尤人，原本的義行福報，就會漏了。         一面賺錢，一面浪費；一面種植，一面踐踏，這就是有漏的世間，有漏的眾生。 謹言慎行、攝身防意，千萬不要讓三業把我們的“福報漏了”，這是非常重要的。  ⭕️基因即業力      生命的密碼，根據現在的科學家說，已經研究出來了，那就是“基因”！ 其實，生命的密碼——基因的另一個名詞——業力，佛陀早在兩千五百年前，已經昭告人間了。 如果生命的密碼“基因”，只是說它像細胞，是一個單位的話，基因還不夠解釋生命，應該用“業力”來說，更為恰當。      業，是身口意的行為，有善業、惡業、無記業。  “假使百千劫，所作業不亡”，只要是身口意所造作的善惡業等，都會像電腦一樣，在業的倉庫裡有了儲存；“因緣會遇時，業報還自受”，等到善惡業的因緣成熟了，一切還得自作自受，這是因果業報不變的定律。      “業力”，實在是佛陀一個偉大的發現。 人，從過去的生命延續到今生，從今生的生命可以延續到來世，主要就是“業力”像一條繩索，它把生生世世的“分段生死”都聯繫在一起，既不會散失，也不會缺少一點點。      “生命不死”，就是因為有“業”的關係，像春去秋來，像秋涼轉為春暖；“一江春水向東流”，一切都是循環，都是輪迴。  “有為法”什麼都可以毀壞，只有生命的密碼，永遠不壞，永遠存在。      基因，只能說明個己生命體的因素，但佛教的業力，不但有個體的業，所謂“別業”，另外還有“共業”。 例如，為什麼有的人同生在一個家庭裡？ 同生於一村，同生於一族？ 這都是“共業”。 各方的人士同在一條船上，或同在一架飛機上失事了，有的人命喪黃泉，有的人大難不死，這就是“共業”中又有“別業”的不同。      所以，科學家們發現了生命的密碼——基因，希望能再發展出生命共同體的基因——相互的關係。      生命的密碼，由於基因的不...

【日常損耗我們福德的常見行為】 　　(1) 殺生 　　殺生在一切行為中第一等折福份.買肉吃可以，但不可以買活物殺死做菜， 活活煮死1命， 就會削福削祿. 即使蟲蟻也不能傷， 教育子女小時候不玩殺蟲蟻鳥雀， 他的福份就不會折損，壽命就不會短缺. 殺生的壞處是: 短命， 工作差， 多病， 怨氣重， 貧窮， 丑陋. 　　(2) 發脾氣 　　發脾氣罵人的聲音， 就像狼叫一樣. 　　印光大師告誡：女孩子不發脾氣，兒女必不夭死，脾氣大的女人，生子必多死，或多病.因為一生氣，乳即變成毒汁.發大脾氣，喂兒立刻即死.稍小點，半天一天方死.發小脾氣雖不死，亦必定生病.這是一定不變的事理. 　　發脾氣是一切如來都救不了的.佛經上說"世間之疾莫過猛風， 怨念之徵復速於彼， 一切如來、金剛天等及五通仙不能救護" 。 　　發脾氣叫做火燒功德林， 一把怒火把一切福德燒盡. 對普通人嗔恨發氣一次，毀滅一百大劫積累的福德， 對父母長輩大德君子發怒， 毀滅一千大劫積累的福德. 　　抵觸頂撞父母， 嗔恨發氣， 是福薄命淺的最明顯特征， 　　世界上最沒有福氣的， 就是這兩種行為. 　　(3) 抵觸辱罵頂撞父母上司長輩， 說先賢大德壞話 　　抵觸頂撞父母是第一等損福敗祿的事， 無論求什麼， 必定求不到， 萬求也枉然， 因為積福沒有損福快. 工作， 姻緣， 辦事不順， 馬上反省抵觸頂撞父母上司長輩，這是最根本的原因. 如果工作不順， 感情痛苦， 辦事阻礙大， 馬上軟語好物孝順父母， 父母若歡喜， 一切天人鬼神都會來護持你. 　　不抵觸父母的人， 工作順利， 良緣佳偶. 從小不抵觸父母師長的人， 從小不抵觸頂撞父母， 就算出身在最貧窮最晦戾的家庭， 都會成為出類拔萃的人物. 　　用錢財供養父母的人， 將來必定會富有， 孝順父母但不用錢財物品供養父母， 做大官也會缺乏財富. 　　搜集宣說先賢大德乃至聖賢壞話， 一句削祿一百善， 敗盡一家族血脈的福祿. 　　(4) 怨天尤人， 搬弄是非， 宣揚別人過惡， 嫉妒諷刺挖苦他人， 髒話罵人 　　這些損傷天地的德氣和和氣， 財氣全被毀滅， 如果沒有父祖的資財庇蔭， 貧窮是一定的， 辦事不順. 　　怨天尤人一次， 削祿三善， 印光大師親說遇到逆境不怨天尤人必有後福及子孫興盛. 　　別人不好處， 要掩藏幾分， 這是渾厚以養天， 養天， 才能得天獨厚. 說是非...

末劫降臨之原因 問：“為什麼會有末劫？如果仙佛慈悲，為什麼不幫我們化解？” 答：“末劫的降臨是很合理的，只是時間無法預測。 末劫可以說是地球及人類群體生了重病，或是死亡。 末劫的發生是必然的，就像一個天天吃糖的人，終於會得糖尿病一樣，人類多行不義，終必將自取滅亡。 末劫的發生並不是仙佛不慈悲，相反的，仙佛一直用各種方式在警告我們。 上天對人的警示時時出現在我們身旁，只是我們有沒有把它當作一回事。 比如吃肉太多會得糖尿病、高血壓、高血脂、尿酸過高、癌症.....都是在告訴我們不能再吃肉了！ 縱慾過度，則有性病的警示，曾經在十八世紀梅毒是一種絕症，一旦倖患，只有等死。如今人類醫學雖然征服了性病，卻又出現愛滋病，嚴厲的警告人類不要再縱慾，這些就是上天警告我們的方式。 我們總是說天意難測，其實天意很容易測度，當人類做出天理難容的事時，天譴就會出現。像近親結婚會生出低能兒、畸形兒，就是上天對亂倫的一種警示。從人類的災禍中，可以推斷出天意。 以前，也有一個天譴的例子，歐美的畜牧業者，把廢棄的動物内臟做成飼料喂養牛，引發了 ‘瘋牛症’！ 人們吃了瘋牛肉以後，大腦會迅速被破壞，大腦被吃成一個洞，就像海棉一樣，不久狂亂慘死！很恐怖也無藥可救！ 爲什麽會有這種不曾出現過的疾病發生呢？ 因爲牛幾千年來都是吃素的，是一種非常有靈性的動物，甚至在印度，牛是神聖的，人類為了口腹之欲，爲了多賺些錢，不惜向天挑戰，叫牛改吃葷。 這種行為引起天怒，才有瘋牛病的出現，同時也是上天對嗜肉者的一種警訊！ 精神病，也是預示人類，如果再不改變這種唯利是圖、高壓力、高競爭的社會形態，而回復舊有的道德，人類將自取毀滅！ 不知道大家有沒有發現，我們的社會中越來越多精神病患者，很多人都活在一種不知哪一天我也變成精神病的恐懼。 精神病是在回應我們社會的貪婪、掠奪、殘酷。 當我們漸失人性，僅存獸性，精神病就會越來越多。 上天藉著種種疾病逼迫我們重回人性、重拾仁義美德，但人類似乎不等到即將全體毀滅，都還心存僥幸。 人類對地球的妄為糟蹋，地球也不斷發出警告的訊息，如臭氣層的破裂、溫室效應..... 大自然不斷的告訴我們不要再因短視近利損毀大自然， 人類無視於大自然的警告，物質的濫用、土地濫墾、垃圾汎濫.....還不斷製造毀滅性的武器，這一切惡果的累積，就是末劫的到來。 還有一個導致末劫的很大原因是：殺生太多，也就是肉吃得太...

餐桌上擺的雞，是你前世的父親，你這個妻子，是你前世的母親，愚癡的人哪會知道？ 從前舍衛國有一個婆羅門，家境雖然富有，卻很悭貪，每當吃飯的時候，就緊閉門戶。有一天，他家烹雞作馔，夫婦同吃，中間坐著小兒子，他們輪番夾肉送進小兒子口中。佛知道這個人過去世中的福緣成熟，已經到了該度的時候，就化作沙門，出現在婆羅門的面前。 婆羅門一見大怒說： 這道人真是無恥，為什麼闖進我的家裡？ 沙門說： 是你自己愚癡，殺父娶母，供養冤家，怎麼反說道人無恥？ 婆羅門問這話是什麼意思， 沙門說： 這餐桌上擺的雞，是你前世的父親，因為悭貪的原故，常常墮落為雞。這個小孩，前世曾是羅剎，你已被他害過好幾世了，只因你的前業還未盡，所以這世又想來害你。你這個妻子，是你前世的母親，因為恩愛深固，特來作你的妻子。像這種輪回，愚癡的人哪會知道？只有道人才能看得清清楚楚。 佛於是現出威神之力，讓婆羅門看到自己前世的情形。婆羅門當下向佛懺悔，請求受戒，佛為他說法，他即得須陀洹果。 ［按］都提的父親， 轉世在他兒子的家作狗，盜取盤中食物 （詳在《中阿含經》）。 旃檀的父親，轉世為乞丐， 來到兒子家門前乞食， 被守門人打斷了一條手臂 （詳在《經律異相》）。 世間有許多令人極驚異的事， 往往正是世間極平常的事。 所以，一切有生命的物類都不可以殺。 輯自《文昌帝君陰騭文圖說》 印光大師薦 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100000287109674/posts/pfbid02UkLBrA1xuH2jz9cs45bLD8vCnwNDHGFjvqFUq41ARc2pGZZLJvvJ837t6WqFeu8Sl/?mibextid=Nif5oz

【我被"鬼壓床"的經歷】 年輕學美髮時,在台中做助理,是住在員工宿舍(因離故鄉較遠)。我們是輪休制的,雖要休假前皆想著回南部要找之前的同學聊天,但—到休假日就只想在宿舍睡覺。 某天在休假時,我睡夢中突然感覺有人進來宿舍房内,我心想:我不是有鎖門,祂是怎麼進來的? 因宿舍的床是通舖且上下層,衪先爬上上層,不—會兒就到下層我睡的地方,往我身上壓,我當時極恐懼,想喊卻無法出聲? 因之前曾聽母親説:若被鬼壓要罵三字經(沒學佛前皆以訛傳訛)所以就試著駡,但沒效,最後極力掙脱有醒來,卻又被—股無形力量給壓回去,再掙脱了—陣後才又睜開眼睛。醒來時極度恐懼,立馬換上外出服,奪門而出,這是我第一次被鬼壓床的經驗。   第二次的經驗是婚前在南部美容院上班,因還不會騎機車,所以也住宿在店家樓上。有天在上班中人非常不舒服,告知老闆娘,老闆娘叫我樓上休息,不料半睡半醒中,"鬼壓床"的情形再現,極力掙脱後跑下樓告訴老闆娘,老闆說:没關係,你再上去休息,我在房外幫你顧著,有鬼再壓你,叫我我就來(其實被鬼壓是叫不出聲,且動彈不得的), 最後老闆娘叫我去附近私人宮問,得到的答案是:去海邊被男魂跟到(但我存疑?因我根本没去過海邊啊!)   再—次就是婚後未生小孩時,我先生都較晚回家,所以我睡覺時都會鎖房門,睡時才較有安全感。 有天在睡時,感覺有—人(男的)開門進來,我心想:我不是有鎖門,祂怎麼進來?不—會兒,也是壓我,掙脱後也是驚恐萬分!   直到29歲接觸宗教、佛法、善書後,才知"鬼壓床"其實是【業力】或【冤親】在警示你！ 也在某堂叩問得知一直以來的鬼壓是前世我欠祂的冤親(男魂,難怪我夢裡都直覺是男的), 後來做功德迴向指名還祂以後就不再有"鬼壓床"的情形了。 其實當遇到鬼壓床時,罵三字經是没用的, 你只要唸佛或六字大明咒就有效(當下或平時可多唸,業力可漸漸遠離你且此情形就會減少或無), 因此大家如果遇有此情形,可試試我說的方法哦! https://m.facebook.com/groups/249593913043467/permalink/897458844923634/?mibextid=Nif5oz

淨界法師｜一個人造惡業不得相應的果報有兩種原因 《唯識學》說：一個人造惡業不得相應的果報有兩種原因： 第一個懺悔， 第二個對治─你開始修對治，不隨妄轉。 重業輕報的原因 《大乘起信論》說：修習正念真如的人，第一件事情--先破和合識，斷相續心。 　　 經典上講到一個公案說：佛在世的時候，有一個波羅奈國，有八個大力士，這八個大力士為了爭第一名，就經常比鬥、打擂台。 其中有一個大力士，他的業障已經成熟了，佛陀看他七天之內必墮三惡道，慈悲的佛陀就來到大力士的門口，要求見這個大力士。 這個大力士說：誒…我是一個武士啊，佛陀是修智慧的，我們之間不相應的，不見！ 佛陀就開方便門，示真實相，就把佛身隱藏起來，現出一個年輕的大力士來找他：我要找你的主家，找你家的主人比鬥。 這大力士就出來了，看到這個年輕人，瞧不起這個年輕人。 但是一跟他比鬥的時候，佛陀入火光三昧，這個大力士看到整個四邊都是火，心生畏懼，就對佛陀產生恭敬心，驕慢心就收起來… 佛陀現出佛身，就為他講：緣起的善惡業…緣起的道理，這個大力士當下心開意解，向佛陀真誠的懺悔，七天死掉之後，往生到善趣去了！ 這表示什麼意思呢？ 罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。 不是說：全部的業力，都把它懺到業盡情空；像我們前面說過，一個污濁的水，你第一件事情讓它沈澱下來，你不能再造作了，讓你慚愧的心生起，然後斷相續心，關鍵在這裡。 為什麼有些人造了惡業他來生會得果報，有些人造了惡業，他這個業力不能得果報？ 《唯識學》說：因為有些人的業力轉成增長業，有些人的業力是變成不增長業，就是你有沒有懺悔？ 《唯識學》說：一個人造惡業不得果報有兩種原因：第一個懺悔，第二個對治─你開始修對治，不隨妄轉。 所以，我們絕對不能讓這個業力，變成增長業；你要讓它自然的沈澱下來，就是破和合識，斷相續心。然後在臨命終的時候，保持正念，隨念往生淨土。 求生淨土的人，雖然你不能把業懺得完全清淨，但是你一定要把業懺到變成不增長業，變成沒有強大得果報的力量。 業的力量，被你破壞了，破壞以後，很多人會重報輕受；越是懺悔，身體越是生病痛、發生小小的車禍、出現種種的災難，這個是好事情，因為那個業力被你破壞，破壞以後…啪！釋放出來，重報輕受，然後你也會夢中見到一些瑞相。 關鍵在於斷相續心。 當然一個人會斷相續心，你要預先看到未來的火、未來的寒冰的果報，主要是一個人要畏懼當來的果報。 htt...

【佛說：人生八苦，每一苦你都逃不掉】 佛說：人界的每一個眾生都很苦，每個人都會有自己不同痛苦的遭遇，但是人生的這八大苦，每一苦你都逃不掉。這世間萬物都是無常變化的，快樂是瞬間的，痛苦是實質的。此生我們必然要經歷的八大苦。 【一、生之苦】 出生是很痛苦的，每個人經歷，只是我們太小了，回憶不起來。在黑暗封閉的空間裡禁錮了十個月，然後還要經過一個狹小的生門，嫩嫩的皮膚被接生的人用力拉扯，這疼痛只能通過大哭得以發泄。 【二、老之苦】 這一生我們總會有變老的一天，漸漸地從幼年走盡青年，青年走進壯年，壯年走進了晚年。身體一點點的變化，最後會皮膚漸漸褶皺，身體的疼痛也變多了，生理機能下降了，身心都處於恐慌、疼痛之中。 【三、病之苦】 自出生的一天起，人都會接受著突如起來的病痛。每一個時期都可能遇到大病，身體都要接受一次苦痛的折磨。對於生病的人而言無論是心理還是生理，都是一次傷害，甚至還會讓家人感到難過痛苦。 【四、死之苦】 有生的一天，就會有死去的一天。每一個人自出生的一天起，生命就已經進入了倒計時，你永遠都不會知道這一刻還在笑著，下一刻會發生什麼事情。 【五、別離之苦】 此生我們會經歷生之離，死之別，為了生活離鄉別井，離開了自己的父母、離開自己的妻子兒女、離開自己的家鄉，內心受盡了孤寂之苦；生命走到盡頭，最後難以廝守，留下了悲痛的家人，受盡苦思念苦。 【六、怨憎之苦】 此生我們可能會遇到愛人的背叛、朋友的背叛、家人的離棄，陌生人的刁難相待，都會困擾著我們的本心，我們會因此會心生憎恨，受到苦悶的折磨。 【七、求不得之苦】 我們這一生並不是事事都如意，事與願違的時候我們內心總會感到無奈，有些人、事、物總與你無緣，想求卻求不得，這種感受總會讓人難以平復。 【八、五陰熾盛苦】 前面的七苦皆由五陰而生，就是因為五陰，所有的苦都變得比它本身更深。五陰重，業力也會隨之增，業力增，苦也就更加重了。 這是每個人都難以逃脫的八苦，婆娑界一切皆苦，唯有堅持修行，才能讓我們在苦中得以解脫。佛說：人生有八苦 命中注定，不能逃避，坦然面對，人生修行之路。 敬請常念 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100012134413122/posts/pfbid0pqi8JvwGQoVZeG8aoTdDakgLbQuXxiFGVe3Xj35eiiWV8sW7...

【淨界法師：凡夫的百花叢過，片葉不沾身】 諸位！不是說學完《法華經》， 知道何期自性、本自清淨， 你就能夠百花叢裡過，片葉不沾身。 理論上沒有錯， 但事實上，因緣你過不了關的。 所以，對於人生要怎麼過，我們要選擇。 我的理觀的所緣境只能夠面對什麼？ 就是不可避免的因緣。 我學了理觀，我知道何期自性，本自清淨， 那我這個摩尼寶珠到底要來面對誰？ 要面對的是你無可選擇的。 比方說你的子女，你沒辦法選擇； 你的家人，你的六親眷屬， 因緣跟你特別深的這個業力，該還的就是要還。 這個時候， 你只能用何期自性，本自清淨， 把它的勢力降到最低。 所以，理觀是面對你不可逃避的因緣。 所以，我們淨土宗就是該收心還是收心， 但是有些因緣你收不了， 你不能否定因緣果報。 你欠人家的，他一天到晚刺激你，你只能承受。 你只能說，我面對這個因緣是： 百花叢裡過，片葉不沾身。 所以你要知道，理跟事要清楚。 事，要揀別， 有些因緣你不能碰，你過不去的。 你把佛陀規定的這些因緣刪掉以後， 其他因緣你只能硬著頭皮認命了。 基本上就是，你不跟它互動， 這個花對你的影響就降到最低。 這就是所謂的 凡位菩薩的百花叢裡過，片葉不沾身。 所以你要知道， 我們理觀面對的所緣境是不可避免的因緣。 就是說，你要有一些事修的方便， 比方說菩薩戒。為什麼你要看菩薩戒？ 說，我怎麼知道哪些因緣要避免？ 是的，你不知道，所以你要看佛陀怎麼說。 有些因緣要離開，有些因緣你不能碰， 這一些事修的防護作用， 我們該有的身口意的防護，都是要建立起來， 然後才能夠說，我盡心盡力地去做， 百花叢裡過，片葉不沾身。 所以， 凡夫是有條件的百花叢裡過，片葉不沾身。 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100000287109674/posts/pfbid0sTWYfhTbVAdfPVs2wM9hWFD2xfBg488QkEYor8goqWC52pzgqftLyaox5ByB79Hdl/?mibextid=Nif5oz

【淨界法師：遇到事情先放下，再求面對】 諸位！你如果明白佛法的緣起論， 我講實在話， 沒有一個人會讓你痛苦，也沒有一個人會讓你快樂，只有你自己。所有的快樂痛苦都跟你有關係，你最好早點明白這個道理。「萬般皆是業，半點不由人」，不是別人決定的。 所以，你只要有一個很痛苦的感受， 一定要知道：有感受一定有業力。 如果你是快樂的，那就是善業起來了； 如果你是痛苦的，那就罪業起來了， 別人只是一個增上緣而已。 沒有一個人會給你痛苦， 也沒有人可以傷害你，這是佛教的因緣觀， 完全是一切唯心造，你的心顯現了善業、罪業。 所以，既然是跟別人沒有關係， #我們只有多多懺悔自己， #去改變我們的罪業。 罪業改變了，你的感受就改變。 第二個，這個是更高級，#歷事練心。 我們要知道所有的逆境， 都是菩薩的示現來教化我。 假設我們不墮入痛苦， 我們就會落入安樂，忘失正念， 因此，我們應對逆境生起感恩之心。 從菩薩道的角度，人生不能太圓滿。 因為你太圓滿的話，你就很難生出離心。 你看《印光大師文鈔》，有一個居士說： 「師父，我的家人怎麼樣， 我子女多麼的不孝，我的身體有多少的病痛。」 印光大師說：「你要感激這個逆境， 這個逆境剛好給你一個當頭棒喝， 讓你厭惡生死，生出離心， 這個比你讀經典來得更貼切一點。」 當然，人生也不要太痛苦， 太痛苦你可能會失去大悲； 痛苦得剛好，最好。 就是人生，一半是快樂，一半是痛苦， 這種是最好，非常好。 因為快樂會給你信心，你能夠得到安定， 但是逆境它會激發你向上。 所以，適當的痛苦，其實對自己有幫助的。 我們最後再思惟：#境無好醜，#唯人自招。 在我們身心當中，我不可得， 哪有我所執著的境界呢？ 這個地方就是完全的空觀， #站在本來沒有煩惱的角度來面對煩惱。 我們一再強調，遇到事情先放下，再求面對。 你沒有放下，你就不好面對了。 因為這個境界一來，一定夾帶業力而來， 來勢洶洶，來者不善。 諸位！生死業力，不是我們想像的那麼簡單。 所以，如果你不能放下， 業力一來衝擊你的煩惱，就無解。 單單有業力還有解， 你只要如如不動，業力的衝擊一下就過去了。 因為你造業的時候，你也不是經常造， 你偶爾造一個業，所以它會過去的。 但是如果業力又加上你貪瞋痴的煩惱， 那人生就沒有解了！ 外有業力，內有妄想執著，那就無解了。 業力的衝擊我們不能改變， 這個是已經成熟的業力。 所以...

我住33年監獄，是我把我們家族的業都背了 夢參老和尚 有人也問過我說： 老法師，你做了什麼惡了？ 我說我不知道。 我說我感覺沒做什麼惡呀。 他說為什麼你住監獄要住那麼長，我看他做惡的也沒你這麼長啊，你沒做惡怎麼坐的比他還長呢？ 我說你現在看著我沒做惡呀，我好多輩子無量劫來做惡了嗎？ 他說你要做惡了你出來不能還這個樣子，他做了惡的還能從監獄出來的沒有好的。 他說這個話我是承認。 出去沒多久， 在裡頭就殘廢，出去就死。 或者出去了他以前的事業，以前所做的完全不能繼續了。 善惡業果這裡頭很多不可思議的。 我自己的認為啊，大家的智慧共同認識一下，這個善惡的業果如果占察就能知道，我們不是有《占察善惡業報經》嘛! 跟好多人我講是這麼講，大家用到我自己沒有用。 我拜了幾年懺， 我一回也沒用。 為什麼？ 我自己相信， 我自己明白了， 明白用不著擲。 擲的時候問地藏菩薩的是有懷疑，是自己不清楚。 我怎麼是這樣？ 我自己知道我自己沒業，但是你要代人家受業。問我這個人我答復他：我說我啊，可能是我把我們家族的業都背了。 從三幾年開始，從東北開始變亂一直到文化大革命，一直到現在，我們家族我們家人就我一個人受罪了。 我父親、母親，乃至我妹妹弟弟他們都沒有，乃至我舅舅，母族父族，沒一個人受罪，沒有一個人受這個世界迫害，但都折到我一個人身上了。 但是冤枉不冤枉呢？沒有一件事是冤枉的。為什麼呢？一個你願意，一個你自己的業。你前生害人害多了，這生你還給人家，還上不就好了嗎？但是我們這個種子沒有斷。 在我剛平反了之後，沒罪了，他們跟我說：我們向你道個歉，你這幾十年是我們搞錯了，他們說算了吧，大家就算了。像我們這樣的人，我還是不錯了的，得到特殊照顧，還能夠回到北京，回到北京還能夠回到佛學院教書，都是佛菩薩加被。 我這還是不錯的了，恢復原來的崗位，上海的、北京的、天津市的，這三市在我們四川監獄裡頭沒回來一個，只有我一個。還有回上海的一直回不去，為什麼？這三個市不上戶口了，那你就在那兒了。我們那個地方，大家要是旅遊你們也去不到，那地方不准進去。要去得到的話，在德陽一個製造汽車廠，這個汽車不對外賣。那汽車是拿手造的，連底盤、前橋、後衛都手造的，不要機器制，很奇怪。用很多人力，用手造，而且負荷量很重，一定要拉 40 噸以上大車。幹什麼用途？那我們就不說了。這個業呀你是躲也躲不脫，甩也甩不掉的。 現在問我話這個人他...

曾老曾說， 介入他人因果後遺症是很嚴重的，因為所有的冤親債主就整個撲到你這來了， 它們費盡千辛萬苦找到他，為了討個公道，你幫他避開因果，你說你是不是麻煩來了？ 所以我們對人只能講到一般的差不多為止，除非他很有必要單獨的來問，你才告訴他， 你不能主動去告訴他該怎麼樣怎麼樣，不能， 除非他誠心恭敬的來問你，問了再看狀況講到什麼程度。 如果有能力幫他化解當然是好事情，但一定要有好的發心去調和矛盾， 首先要讓活著的人 認識到自己的業障。 沒有無因之果， 也沒有無果之因， 同時要慈悲眾生。 若活著的人不信因果， 你要止語，守口如瓶， 這叫無緣不度， 你千萬不要亂幫忙， 要尊重每個人的因果。

淨界法師｜我們要無條件地去承當過去的業力 所有的障礙都是我們自己捏造出來的，所以我們是自己障礙自己了。 因為業力它沒有錯，你今天遇到什麼人，遇到什麼事，事出必有因嘛！ 我們身為一個有情眾生，我們必須要無條件地去承當我們過去的業力，這個沒有話講了，修學佛法第一個特質就是先認命，先認命。你要先認命，才能夠去改造未來。 我們現在不是。我們現在，過去的業力顯現出來，我們抗拒，弄到自己很痛苦，把現在弄得很痛苦，也把來生破壞了，什麼都沒有了。 所以你一定是要有一個智慧來觀察，你面對你過去業力的表現，反正它只是一個能量的釋放，過去就好了，不要讓這個能量再產生惡性循環的力量。 所以真正的金剛就是去破壞你心中的執取，而不是去改變外境。 我必須提醒大家一個觀念，如果你每遇到什麼事情都去怪罪別人，去改變外在的環境，你這個心態到臨命終的時候會非常的痛苦。因為你的心是習慣於跟外境結合在一起，你到臨命終的時候突然想收回來，收不回來。這個小孩子在外面跑太久了，你的心在六塵當中活動得太久了。 所以你要訓練你自己，遇到事情，調整自己的心態。 我告訴大家一個觀念，任何一件事情會在諸位的身上發生，一定有它的原因，而這個原因是跟你有關係的，是你自己造作的，自作自受，沒有一件事情是會莫名其妙出現的，不可能有這種事情。 所以金剛王就是說，我們現在必須無條件地承當過去的業力的釋放，好，我今生認了，好壞都不取。 但是我們著眼在什麼？ 著眼在來生的創造。 你今生的使命是幹什麼？你知道我們生命的使命是幹什麼？ 有兩件事， 人生只有兩件事： 第一個來還債， 把過去的債還完； 第二個更重要的， 創造來生。 第一個去酬償過去， 第二個去創造未來。 而這個時候，你今生的操作，你的智慧，怎麼去面對你的生命，就扮演重要的角色。 所以人生的重點在過程。 你重視結果有什麼好處？ 結果是每一個人都面臨死亡嘛，結果是每一個水泡都要破裂，沒有一個例外嘛！ 你福報再怎麼大， 你這個水泡也要破裂。 那問題是，在破裂之前，你用什麼心態來面對這樣的破裂？ 那你這個智慧就很重要了。 所以我們經常要觀察，對人生要保持不迷不取不動。 我們對於已經要成熟的業力保持認命隨順，但是我們內心當中要創造另外一個功德，這個下一堂課我們會說到，如何憶佛念佛來積集來生的資糧，這個是重點。 那麼寶覺當然是一種智慧，所以說，一個禪淨雙修的心態，他對人生跟我們一般人不太一樣...

【福報小、不順利，可以怨長輩沒給後代積福嗎⁉️】 俗話說，積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。 父母、祖輩做善事、積陰德，後代子孫便福澤綿長、富貴榮華；父母、祖輩作虧心事，後代子孫便缺少福報、命運不濟。 這是千百年來，我們祖先總結出來的久經考驗的人生規律。 很多為人父母的師兄在懂得了這個道理後，都會努力為自己的孩子做善事，想著為自己的孩子多積累點福報，好讓他們的命運能更好一點。 我認識一個女師兄，有了孩子後，就經常以孩子的名義做善事，在朋友圈號召大家一同參與。 但與此同時，有的師兄在懂得這個道理後，也會因為自己福報淺薄、人生不順而埋怨父母、長輩。 都說父母、長輩有陰德、積了福報的話，後代會很順。 我現在這麼不順，命運這麼差，事業、愛情都不順利，肯定是因為父母、祖先沒積累什麼福報，搞不好還做了很多損福的事。 其實，這個鍋我們的父母還真背不了。 父母又不學佛，他們怎麼會有積累福報的意識呢，要是他們也知道積福對後代好，我相信天底下大部分父母都會願意去做。 信佛、學佛都是要有緣分（福報）的，我們很多師兄的父母可能確實沒這個緣分（福報）。 而且說實話，你的福報跟父母、長輩沒關係。自己本身修有大福就會投胎有緣大富大貴家庭，感召來的，你是怎樣的人就會感招怎樣的人為一家人，福報相等才能一家人。 積善之家，必有餘慶是真的，但有沒有這個緣分（福報）來到積善之家享受這個餘慶，就是你自己的問題了。 人們常說，福報對等，方為夫妻。 同樣的，福報對等，方為家人。 不是一家人，不進一家門。 都說王思聰是投胎小能手，他的祖先是積了很多福，你既然埋怨父母、祖先沒積福，為什麼不去像王思聰這種富豪家庭投胎呢？ 很簡單，因為你沒這個福分。  你的福報決定了你只能出生於什麼樣的家庭，你有福就生於有福之家，你沒福就生於無福之家。  所以，歸根結底，不是你父母沒為你積陰德，而是我們自己沒福報。 埋怨、怨恨解決不了任何問題，不可能因為我們埋怨，我們就會變得有福了。 恰恰相反，怨恨只會削減我們的福分，特別是怨恨自己的父母、祖先，削福尤為嚴重，因為我們生命的源頭就是父母與祖先。 有的師兄說，我的父母身上有損福的習慣，我想改變他們。 你改變不了，我們連自己都很難改變，更別說去改變其他人了。 （王老善人說過：管人是地獄，領人是天堂） 生活中，很多夫妻、情侶都試圖改變自己的另一半，絕大多數都以失敗告終。 所以...