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一頓遲到的午飯,讓他領悟到夫妻緣分已盡,而自己這輩子的使命,就是要獲得證悟

一頓遲到的午飯,讓他領悟到夫妻緣分已盡,而自己這輩子的使命,就是要獲得證悟 嘎瑪仁波切: 我們小時候在藏區,流傳著一個故事。一個五十多歲的男人,有一天在田裡犁地。他老婆答應中午把飯菜給他送來。結果,過了中午他也沒見到老婆的人影。就這樣等啊等,等到下午,他才看到老婆慢悠悠地走來,飯菜已經全涼了。原來,他的老婆在來的路上碰到一個熟人,於是就東家長、西家短地聊起了天。他突然感到非常生氣,一氣之下離家出走,去了拉薩。 等他到了拉薩以後,才發現自己除了種地,啥都不會幹,所以養活不了自己。於是就去一個寺院出家了。他的記憶力特別差,總是學不下去,就想回去繼續當他的農民。他的師父,是個非常有耐心的人,送給他一個小鐵環,並告訴他說,“你既然離家出走,從那麼遠的地方到拉薩來,就要好好學佛法。這個鐵環,你放在經文上面,鐵環內有多少個字,你每天只要背下那幾個字就可以了。” 就這樣,等他到了七十歲的時候,已經成為拉薩有名的大格西,也就是佛教的大博士。到了晚年,他覺悟了,看到自己與妻子前世的業力,發現他們兩個人的夫妻緣,其實就到那一天的午飯時間。看起來,這頓遲到的午飯是壓垮他們婚姻的最後一根稻草。其實呢?是剛好這個時候,他們兩人的夫妻緣分已盡,而他這輩子的使命,就是要獲得證悟,因此才會踏上去往拉薩的路。後來,他滿懷感恩之心,回到老家的時候,都快八十歲了。他剃度了以前的妻子,曾經的妻子跟著他出家修行去了。這也成就了一段佳話。 通過這個故事,我們也可以看出來,人的覺悟高低,修行好壞,跟他的學問高低真的沒有關係,和這個人的智商高低也無關。 領悟力與智商是兩碼事,智慧與聰明也是兩個概念。 聰明,可以讓你學習很多東西,也可以讓你在模仿中變成更聰明的人。但是聰明最大的弊病,就是會誤導自己鑽牛角尖,會被自己所謂的聰明給誤導,也就是我們平時說的:聰明反被聰明誤。 智慧的人,是越看越透,但不代表他不作為,不代表他不出世。就像偉大的釋迦牟尼佛一樣,離開皇宮去尋找覺悟的方法,證悟了以後,回過頭來渡化了他整個國家的人民,包括他自己的親弟弟,也包括他以前的夫人,他的兒子,還包括把他養大的姨母等等。偉大的釋迦牟尼佛一生行腳講經說法四十九年,到了晚年,以至於涅槃之前,還一直在渡化眾生。也因此我們說,能夠講經說法,利益眾生,是每個法師的責任。 林瑞碧讀後心得摘要: 緣分該盡的時候,任何雞毛蒜皮的小事都可以是壓垮駱駝的最後一根

我做法醫那麼多年,發現人的死因真的很早就有跡可循!

我做法醫那麼多年,發現人的死因真的很早就有跡可循! 我是一名司法醫學警察,就是俗話說的「法醫」。 我工作的這個實驗室專門為兩所中級法院和四個區縣公-安分局提供司法醫學鑒定上的支持。 簡單一點說,如果哪裡發生了命案,就會把屍體送到我們實驗室,由我們進行檢查,找出死亡原因,出具一份報告,遞交給法院或者公-安局。 1.死亡現象是因果鐵律的最好證明! 人有生必然有死。人的死亡原因五花八門,很難想象。但是,在我們出具正式報告的時候,有嚴格的格式。 一般來說,分為根本死因、直接死因、輔助死因、誘導死因以及聯合死因。我之所以解釋這些專業術語,是想說,我們這個社會對死亡是有一整套完整的邏輯體系的,而且認為,這個邏輯體系完全可以實現對死亡的正確解釋。 比如說,一起交通事故中,一位七十多歲的老人被電動車撞倒,頭部撞到路邊的水泥路樁,就這樣死了。其死亡檢查報告會這樣說「頭部鈍器損傷致使閉合性顱骨骨折,繼發性顱內感染,多臟器衰竭,免疫系統紊亂死亡」。 其中,頭部損傷是根本死因,顱內感染是直接死因,免疫系統紊亂就是輔助死因。 但是,這樣的解釋真的能夠解答「一個人為什麼會死去」這樣一個重大的問題嗎?我從事法醫工作二十六年,一直對這個現象感到困惑。 因為在同樣的損傷下,有人會死掉,有人則會活下來。有人遭受了很小的損傷就死掉了,有人則遭受了很大的損傷卻奇跡般地活了下來。 後來我接觸了善法,在有了一些粗淺的認識之後,對這個問題就釋然了。死亡是這個世界的一部分,是人生的一個結果,是因果律的一個環節。如果從這個角度來認識,我們就能夠十分清晰地認清死亡的真相。    所以,最近幾年,我對自己經手的案子都進行了更加深入的調查,做了很多筆記,越來越感到,死亡不是偶然發生的,它是因果鐵律的最好證明。 我聽到有些亡者家屬向我痛苦地陳述:為什麼死者那麼善良,卻偏偏中年早逝?為什麼某某壞人做盡了惡事,卻享有高壽?為什麼一生謹慎的人,卻遭遇飛來橫禍?為什麼那些粗心大意的莽漢,千萬次在馬路上橫衝直撞,卻從來毫髮無損? 我就想,所有的怨恨,都來自於對因果的不明。 2.殺雞為業者被親生子割喉而死 先說最讓我困擾的一個滅門案子,這個案子直接引導我走進了fo門。案子本身並不複雜,但因為拖的時間很長,所以我調查得比較深入。 2002年,一個28歲的小伙子,在深夜殺死了自己六十多歲的父母。兩個死者在半夜熟睡的時候被捆在床上,然後被割

【懺悔的事不能拖,業力不可思議啊】佛曾經說過,兩種人都能解脫,都能成佛:一個是不犯錯,不犯戒的人;一個是犯錯了,犯戒了,會懺悔的人。你雖然犯戒了,犯錯了,但是過後能反省、能懺悔也行。

懺悔的事不能拖,業力不可思議啊! 達真堪布 做人都這麼難,三惡趣的痛苦就更不用說了,確實是極大難忍啊! 我們不是講故事,不是嚇唬人,也不是鬧著玩,都是事實啊! 真是這樣的,非常非常的痛苦。 這個痛苦我們真要感受的話,根本忍受不了,但是沒辦法,業力麼。 業力現前了, 你就得承受,就得忍受。 趁著現在還沒有墮落惡趣之前,我們一定要做好準備,別讓自己墮落惡趣。 到時候多難,多苦啊! 一旦墮落了,想出來,想解脫,可以說是根本不可能的! 所以現在就要注意, 別造這些墮落惡趣的惡業。 你造業的時候,第一個很容易,第二個沒有任何的意義。 但是你要感受果報的時候,時間非常漫長,不是一年兩年,也不是幾十年幾百年。 你要承擔的痛苦不是一般的痛苦,是非常難忍的、極大的痛苦。 比如我們今天說個瞎話,打個妄語,說打就打了,想說就說了,很容易,也沒有任何的意義。 但這是造業啊! 你以後要承擔果報, 要感受痛苦。 這個痛苦,時間又漫長,痛苦又難忍,不是小事啊! 都不當事,隨便,想說就說,想幹什麼就幹什麼似的。 殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡語、綺語、離間語、貪心、害心、嗔恨心、邪見,說做就做,說犯就犯,根本不當回事。 你要感受這個果報,承擔這個後果的時候,可不是這麼容易,這不是小事。 你要好好地想一想, 多注意,別造這些業。 有時候肯定會造業啊, 我們很多人還是凡夫, 有時候因愚痴, 不知道,不明白就造業了。 有時候煩惱一上來, 控制不了就又造業了。 有時候因習氣,不知不覺地又犯錯了,又犯戒了,又造惡業了。 有時候也知道,也明白,但是不相信佛說的話,不相信上師說的話,然後又造業了。 所以對此一定要懺悔, 統統地懺悔啊! 你當下能把握住, 不犯戒、不犯錯是最好的。 萬一當下沒有把握住,突然造業了,犯戒了,立即抓緊時間,越快越好,發自內心地懺悔。 佛曾經說過, 兩種人都能解脫, 都能成佛: 一個是不犯錯, 不犯戒的人; 一個是犯錯了, 犯戒了,會懺悔的人。 你雖然犯戒了,犯錯了,但是過後能反省、能懺悔也行。 業障沒有功德 ,但是通過懺悔能清淨,能消除,這是業障的功德 。 任何業障通過懺悔都能消盡,都能清淨。統統地懺悔,這是唯一的方法。 懺悔的事不要一拖再拖,要抓緊時間。 最好不要過夜,中等的不要過月,最起碼、最差勁的也不能過年啊! 過夜了,過月了,過年了,就越來越不好懺悔了! 沒有過夜的時候你能懺悔,

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【困擾 30 多年的面貌神經麻痺】 2019年10月9日杭州蕭山止水庵念佛堂答疑環節,一位女士諮詢:“秦老師,我是慕名特意從陝西趕來的。 我生了一種病, 這病折磨我三十多年了。 在我很小的時候,就患了面部神經麻痺,在上小學四年級的時候犯了一次,到初二的時候犯了一次,到讀師範的時候又犯了一次,最近二十多天又犯了,反反复复地治療一直不徹底。” “小時候犯這病的原因我不能回答你,因為那和你媽媽有關。 最近這一次, 你跟誰生氣了? ”秦老師問。 “我公公和婆婆叫我丈夫回家幹活,在幹活中我丈夫的腳後跟被摔得粉碎性骨折,為這事,我心裡很是怨恨婆婆和公公。” “你丈夫摔得是哪一隻腳?” “左腳的腳後跟粉碎性骨折。” “你的孩子多大了。” “17歲了,是個男孩。” “孩子是不是挺讓爸爸操心呢?” “是的。” “你的兒子讓你丈夫操心,孩子做的事你丈夫看不慣。你丈夫的腳粉碎性骨折,是看你兒子不順眼,跟兒子生氣導致的。跟你公婆沒有任何關係,是你們教子無方。 你可以回家問問你丈夫,是不是看兒子的錯。看兒子不順眼了?是不是因為兒子他傷心了? 所以才傷了他的腳。 你平白無故地怪罪了你的公婆,你不僅怨恨他們,還有怨言。 還有一點, 你罵誰不要臉了?” “我平時也不罵人的……”女士躊躇著說。 “你丈夫摔了腳,你不僅不替你丈夫懺悔,反倒怪你的公婆。 你生的兒子你都沒有教育好,你的臉面又在哪裡呢?你丈夫因為挑兒子的錯摔了腳,你怎麼能怪你公婆呢?你怎麼會不生病呢?” “是因為丈夫回家為公婆幹活的時候才摔得腳,所以……” “你不用說了。 你的丈夫 不管是在哪裡,在幹什麼,但凡災難來了,必然要顯現 。 曾經有一個真實案例,這男的42歲。有一天他摔了一跤,是在一個只有20公分寬的小溝溝裡摔的一跤。當時他的腳豎著陷在溝裡面摔倒的,腳怎樣都拔不出來。按理說,男人42歲應該是身強力壯,趕緊麻利。但是恰恰是這麼個小溝,他就是拔不出來腳卡在那裡。這人200多斤的體重,兩三個人還抬不動。後來來了一群人才把他抬回家。雖然骨頭沒有傷,但是他全身就是不能動。 第二天,他勉強能拄著雙拐了,家人把他送到醫院。 那醫生是一位很瘦的老先生,這個老先生把這人的腿往肩上一抗,他痛苦的嚷了一聲,從此他臥床完全不能動了, 醫學上無法解釋。 其實,這件事的發生是因為他造的惡業太多,機緣成熟了惡果現前。  當我去他那個講課,他真誠心認

【認命也是一種修行】雪公曾說:「沒接觸到世間的憂愁患難,較難近道。」又說:「人在順境中,不會進步。」無常的世間,諸事難料。我們在「認命」中,謹慎前行,持著這樣的生命態度,現世保平安,臨終得往生。

認命 明倫月刊,作者:鞭鼓生 許多老輩都曾感慨說:「現代的少年人,都吃不了苦,受不了挫折。動不動就離家出走,燒炭自殺,好似每天都要是順境,才是過日子。想想我們當年」 每位老年人臉上的皺紋,都刻畫著世間歲月的痕跡,當中隱含著多少逆來順受與認命。 他們有說不完的酸苦,酸苦中卻蒸發出熬過來的自豪與回甘。 認命就是勇於面對現實,無情的世務不似童話世界,灰姑娘可以成為美麗的王妃,青蛙可以變成帥氣的王子。 如果你期待生命會像魔法一樣,那就太不務實了。 現實的人生,沒有人可以選擇父母、兄弟姐妹或子女。 也沒有人可以決定長相、財富與健康。 這些都是先天業力的牽引。 有人是遺腹子,那就命定一出生見不到父親。 有人先天殘障,那也要接受某種生活的不便。 也有人遭逢意外變故,諸如中年喪偶、子女早夭、感情被騙等,擦乾眼淚後,也要勇於面對。 人生負面的悲苦,比比皆是。 發生在別人身上,只是覺得「好可憐」,發生在自己身上,就痛不欲生。 而「認命」就是要重新認識生命的價值與意義,走出自怨自艾的幽谷,找到克服與正面的力量。 所以有人說: 「 認命也是一種修行。 」 你勇於向內省視,評估週遭的人、事與環境,並確實體認生命中,是有無法改觀或起任何變化的事實。你挺直腰桿,不再無力與沮喪,並積極尋找光明的出口,從此一直走下去! 有志修行的你我,在生命中,誰沒有或多或少的困境與挫折? 正因為這些逆境,成就了你我投入佛陀智慧法海的因緣。 雪公曾說: 「沒接觸到世間的憂愁患難,較難近道。」 又說: 「人在順境中,不會進步。」 無常的世間,諸事難料。 我們在「認命」中,謹慎前行,持著這樣的生命態度,現世保平安,臨終得往生。 林瑞碧讀後心得摘要: 「人生的悲苦,比比皆是。發生在別人身上,只覺得“好可憐”,發生在自己身上,就痛不欲生」。 「“認命”就是要重新認識生命的價值與意義,走出自怨自艾的幽谷,找到克服與正面的力量」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02JDzGykvN1VtaY2fH67kmLJMhnt7GtH8cUpQNsXj9oq3L64v4zAXLnkmQfiytfrqVl/

一個人只要對前途充滿希望,認為前面有路可走,就一定有他自己的志願和期待,那就是許願。許願之後就會不斷努力來還願,一個願完成了,還會繼續許下一個願。如果這個願是為了他人著想,不僅僅是為了自己,這個人的人格一定很健全,而且不論大願、小願,都會有成就,也會活得很有方向感、很有意義。

人生的願望 每個人小時候都有許多的夢想、許多的心願,常常想:「我將來要……。」 但是長大後, 夢想是否兌現了呢? 一旦遇到生命的困頓時,便會有疑問:「為什麼我要被生下來?讓我活著好痛苦!好辛苦!」 如果以佛法的角度來看,不是父母一定要生下你,而是你自己要來的,來的目的,就是為了還願、許願 。 在我們短短的一生之中,經常會為了某件事而向某個人許願、承諾,這樣的許願和承諾,無量生以來不知道有多少。 所以佛法認為, 我們過去許願,這輩子還要再來許願;而過去許的願,尚未實踐、尚未兌現的,也要在這一生或未來生還願 。 或許有人會說:「那是你們佛教徒的生命意義、生命目的。 我不是佛教徒,為什麼也要把許願、還願當作我的生命目的呢?」 的確,一定有人會有這樣的疑問,甚至連佛教徒也會這麼認為。 換一個角度來看, 「許願」和「還願」其實就是我們對生命的承諾 ; 即使沒有學佛的人,也會重視人與人之間的承諾,更何況是自己對自己的承諾。 如果你曾經想過: 「如果我能夠……的話,我就會……。」 或者是: 「但願我能……,那我要……。」 有一些是有對象的,有一些是沒有特定的對象,那不就是一種許諾?一種許願嗎? 一個人只要對前途充滿希望,認為前面有路可走,就一定有他自己的志願和期待,那就是許願 。 許願之後就會不斷努力來還願,一個願完成了,還會繼續許下一個願。 如果這個願是為了他人著想,不僅僅是為了自己,這個人的人格一定很健全,而且不論大願、小願,都會有成就,也會活得很有方向感、很有意義 。 以我自己來說,因為小時候家裡很窮,父母沒有足夠的衣服、食物、錢來養育孩子,有時甚至根本沒有,所以我的母親總覺得對不起孩子們。 當時我就許了個願,說: 「媽,沒有關係,雖然我們現在很窮,但是等我長大以後,我一定會賺很多、很多的錢給你們用。到那個時候,媽媽就不要再說窮了。」 我一直記得自己發過的願,可是到現在為止,我始終沒有機會兌現。我要如何彌補這個遺憾呢? 我只有奉獻自己給一切的人、一切的眾生,藉著幫助其他的人,來表示對父母的紀念或懷念。這就是「還願」。 為了許願和還願, 人生必須負責、盡責 。 負責任是一種健康的觀念 ,因為當一個人願意負起責任,完成工作或任務的時候,就有機會認識自己的能力,從中獲得對自我肯定 。 一個不負責任的人, 不容易自我肯定 ; 而一個不能肯定自己的人,往往會失去生存的目標和意義,他的

【深信因果是一個人轉運的開始】深信因果的人,心存敬畏,不再造作惡業;心滿慈悲,結下無數善緣!一個人只要是,明白了因果,就告別了愚癡,開啟了智慧;就積累了福報,迎來了好運!

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【深信因果 是一個人轉運的開始】 深信因果的人, 心存敬畏, 不再造作惡業; 心滿慈悲, 結下無數善緣! 一個人只要是, 明白了因果, 就告別了愚癡, 開啟了智慧; 就積累了福報, 迎來了好運! https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0knPrrxswDRwBaYQUeKoYsD4TwUpXKhtKwzvZkUud5nxcTHdubbwgHAq8uB5WQCvul&id=100069558660722 標籤: 改變命運的鑰匙,深信因果,

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㊙️玄一門「無上道」 南無阿彌陀佛就是 《改變命運的鑰匙》 ①深信因果②懺悔業障③斷惡修善④積功累德。《玄一人生酬業》斷惡修善、提升境界 就是「人生的意義」。

善人視因果為朋友,智人視因果為龜鑒,愚人視因果為法官,惡人視因果為仇敵。《星雲大師 人間佛教語錄》

玄一:真有 鬼神 地獄 天堂 淨土!- Ghosts, gods, hell, heaven, pureland

【五戒十善消災難】世界災難的來源,皆因人人不守五戒、不修十善而成。因為眾生所造的業,世界才出現種種的災難。所謂「起惑造業受報」,是有連帶的關係。如果不起惑,就不會造業,也就不會受報。

㊙️【千金良方——德】古人認為,各種天災如瘟疫、洪水、地震等,都是上天對人類的懲罰和示警。如能懺悔、重德,就能躲過災難。以下是一則關於古人「重德避瘟疫」的小故事。

【無我則無痛,無惡則無苦】痛苦源於內心的惡...如果一個人的內心有痛苦,就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡,那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。

何謂冤親債主?- karmic creditors

【娑婆眾生 無不是業】念頭非常的多,這些念頭都是業,業就是行為,不只是身體動作行為,嘴巴所講的話是行為,起心動念也是行為。身體、言語等有形的行為都是出自無形的起心動念,身業、口業的行為叫做有表業,一般人看得到的;起心動念的意業叫做無表業,也是業。

【因果定律】善因善果 惡因惡果。【心中三毒】貪瞋癡。【十惡業】①身業:殺生 偷盜 邪淫。②口業:妄語 兩舌 惡口 綺語。③意業:貪婪 瞋恨 愚癡。(The Law of Karma)