《玄一人生酬業》

⭕️出生卑賤的十種原因 ⭕️出生高尚的十種原因 1、不知恭敬父親。 2、不知恭敬母親。 3、不知恭敬出家學佛的人。 4、不知恭敬修行清淨的人。 5、不恭敬老師、朋友或尊長。 6、不盡心奉請、迎接、供養師長。 7、看見師長來，不起立恭迎，請他坐上座。 8、不遵行父母的教誨。 9、不接受聖賢的教誨。 10、輕視或譏笑出生卑賤的人。 △今生常被驅使勞役，乃是前生負債不還。（安士全書） ⭕️出生高尚的十種原因 1、恭敬父親。 2、恭敬母親。 3、恭敬出家學佛的人。 4、恭敬修行清淨的人。 5、恭敬愛護長輩。 6、侍奉迎請師長。 7、見到尊長來，起立恭迎，請他坐上座。 8、恭敬地接受父母的教誨。 9、尊敬聖賢，並接受他們的教誨。 10、不輕視或嘲笑出生卑賤的人。 一切世間萬物萬事總離不開「因果」,人生在世,為何會有貧、富、貴、賤、尊、卑、苦、樂的果報呢?完全是過去生中自己所種下的因啊。 過去生中的心常懷仁愛、慈悲、謙讓、敬順的善念, 身常行尊敬三寶、長輩,愛護,晚輩,一切眾生之善行,今生就會得到尊貴和富有。 如果你過去生中兇殘暴虐、貢高我慢,放任隨順自己的各種不好的毛病, 生生就感得卑賤貧窮的果報。 因果就是世出世間的真理。 https://www.facebook.com/102112408803982/posts/pfbid02nPuCZbiXbyb55X8Y2Rb7wF3GgZQmVkzv5AzxjekeUAup5W2J6uNtwsinYFKk8tTel/

娑婆眾生 無不是業（慧淨法師） 俗話說「物以類聚，人以群分」， 那貪瞋癡的眾生聚到哪裡，聚到娑婆世界。 《悲華經》就說，貪瞋癡強盛，業障深重的眾生都聚集在娑婆世界； 娑婆世界的眾生是一千四佛所擯棄、放捨的。 一千四佛代表諸佛，也就是說，娑婆眾生難以救度，諸佛都感嘆，搖頭而去。 《地藏經》就說：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」 舉止就是動靜的意思，一動一靜之間所起的念頭非常的多， 所謂「一彈指有六十剎那，一剎那有九十生滅」， 念頭非常的多，這些念頭都是業，業就是行為，不只是身體動作行為，嘴巴所講的話是行為，起心動念也是行為。身體、言語等有形的行為都是出自無形的起心動念，身業、口業的行為叫做有表業，一般人看得到的；起心動念的意業叫做無表業，也是業。 一般人看不到無表業， 但鬼神看得到， 諸佛菩薩都看得到， 而且每一念、每一念都能夠形成一個果報。 南閻浮提眾生具足貪瞋癡， 追尋五欲， 自私自利， 起心動念都是業，都是罪， 《地藏經》講的很露骨、很徹底、很不客氣， 可是我們眾生的本質就是這樣。 一般沒有學佛的人因為沒有想要修行， 所以也就沒去嚴格檢討自己， 不曉得自己的身口意到底是善還是惡？ 是善多惡少？ 還是惡多善少？ 以世間而言， 用鏡子照自己的容貌，才曉得自己的容貌是美麗還是醜陋，是乾淨還是污穢，如果不照鏡子，就不曉得。 而我們內心是善是惡，必須要用佛法這面鏡子來對照， 一照之下，才發現，原來自己內心的面貌非常的醜惡，都是業、都是罪。 一個學佛人，如果不了解自己是一個罪業之身， 像善導大師所講的是「罪惡生死凡夫」的話， 就表示他還不是真正在學佛，好像還沒照鏡子一樣。 否則，既然照了鏡子，為什麼沒有看出自己面貌的美醜淨穢呢？ 自己既然學佛了，用佛法鏡子照自己了，怎麼不曉得自己內心是善是惡？ 是會修行、不會修行呢？ 也就是說，學佛然後經過實踐之後，嚴格檢討自己， 那你本身是善是惡，會修行不會修行， 自然就當下一目瞭然了。 所以一個人如果有智慧，而且精進修行，嚴格檢討的話， 就不敢說自己是善人。 －－摘錄自於永明寺之開示（2012.10.08） 信受彌陀救度 專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土 廣度十方眾生 https://m.facebook.com/photo.php?fbid=473466362783937&id=100003617334

人生酬業 Life Karma 淨空法師語錄 人到這個世間來為什麼？「 人生酬業」｜淨空老法師法語

《印光大師講故事》 【殺雞記錄】 《蕅益大師見聞錄》記載：湖北有個讀書人，心地正直，剛好陰曹地府第七殿缺人，閻王就請他暫時代缺。每隔幾天，他就必須去陰間處理事情，他的工作只是檢查登記簿，並不需要判案。 有一天，他看到簿子上登記了他太太的一條罪狀：偷鄰居一只雞，連雞毛一共重一斤十二兩。於是他把這頁折起來作記號。回到陽間後，他火冒三丈地質問妻子：“你怎麼可以背著我偷鄰居的雞？還殺雞。”妻子連連擺手：“我沒有我沒有。”見妻子不承認，他更生氣：“你還想抵賴？陰間簿上已經有記載了，你盜殺鄰雞，連毛一斤十二兩。”妻子這才坦白：“那天我在院子裡曬東西，鄰居家的雞跑來搶著吃，我就撿起石頭砸死了它。因為怕鄰居罵，只好把雞藏起來，還沒動過呢。”夫妻倆就把死雞拿出來秤，不多不少，剛好一斤十二兩，他們十分驚異，簿子上登記的實在太准。於是他們就折合市價，連同死雞，拿去賠償鄰居，請求他們的原諒。 不久之後，讀書人又到陰間上班，拿出登記簿來看，折角的痕跡還在，而太太的罪狀已經消失了。 【三生石】 唐朝李源，因安祿山起兵造反，父親駐守東都洛陽不力，被朝廷降罪問斬。李源年輕時代生活奢侈，擅長歌詠。父親的死，令李源無比悲憤，他發誓今生不當官、不娶妻、不吃肉，將自家屋宅改作慧林寺，請高僧圓澤禅師出任住持，李源自己也住在慧林寺修行，這一住就是五十年，直到終老。圓澤禅師和李源志同道合，感情深厚，成為生死莫逆的師徒和知己。 有一年，李源打算朝禮峨眉，邀請圓澤師同行。圓澤師建議從陝西走，李源不願經過京城，堅持從荊州走水路。兩人意見不同，各有原因。李源猜不透圓澤師的心思，圓澤禅師卻明白李源的想法，知道他不願路過長安，免得別人猜忌他想找機會做官。雙方僵持不下，最後，圓澤師答應李源從荊州走。臨行前，圓澤師知道自己此行將一去不返，提筆交代好後事，將紙條夾在經書中，告訴侍者，等李源回來時再給他看。 兩人乘船西行。到了荊州上游，快要駛進三峽，河道變得迂回險要，船家趁天還沒黑，趕緊拋錨靠岸。這時走來一位婦女，挺著大肚子到江邊打水。圓澤師一見她，突然轉過頭去偷偷抹眼淚。李源看在眼裡，心中納悶：“孕婦與你何干，你哭什麼？”圓澤師長歎一聲：“你有所不知，她懷孕已經三年，就等著我去給她當兒子。我一直躲著她，可還是躲不過，我只好去給她當兒子了！”李源一聽，如五雷轟頂，怎麼也不敢相信自己的耳朵，他拼命地搖頭：“不會的，不會的！我們不是說