《玄一人生酬業》

為了一次地震，冥界準備了整整五十年！清朝道光、年間（1850年9月12日）夜間的西昌大地震，震級約7.5級，全城房屋倒塌，死傷無數。 在清朝道光、鹹豐年間，牛樹梅先生擔任寧遠府知府，為官清廉勤慎，政績顯赫，民眾一致稱頌。忽然有一天發生了大地震，全城房屋倒塌，死傷無數，府衙也損毀多處。先生的兒子不幸遇難，他自己的足跟也受傷了，行走很不方便。 　　 他感到很憤懣，就寫了一篇疏文來質問地府城隍神，大意是指責城隍神享受萬民香火，卻不加以保護。 全城這麼大， 難道都是惡人嗎？ 就連自身為官，也是問心無愧，而兒子竟然死了，自己也受了傷。 難道真的是天道不足憑信、神明鑒察也有差錯嗎？ 到了夜裡，先生夢見城隍神請他前去，按照賓主之禮坐下，對他說：「先生以文字相指責，理直氣壯，可惜不能明瞭鬼神之道，所以請君前來一談，以解釋猜疑誹謗。 凡是浩劫之成，都是由於眾人積孽所導致的，絕非偶然 。 　　 此次地震災難，冥冥之中已經進行了五十年的調查、記錄，凡是不應遭受災禍的，都已移到別處，如果是近期造下新的罪孽的，又將其移過來，即便是臨時也會有出入變化，絕不會漫不加察、置人民生命於不顧。」 　　 先生說：「既然如此，難道全城中竟然沒有一個善人？我和我兒子也要遭到罪譴嗎?」 城隍神說：「還有三家人家，確實難以在短期內遷走，現在都安然無恙。 一家是某街的節婦，三世孀居，撫養一個小孫子；一家是某醫生，生平不賣假藥，有請他看病的，即使是深夜下雨、道路泥濘，也即刻前去，盡心療治；一家是賣油糍的老婦人，和她的小孫子，全都沒有遇難。 先生回去查訪就能找到，不會欺騙於你。 　　 先生的兒子前生業重，是無法逃免的。 就連先生本來也在劫數之內，因為居官廉慎，所以得以從寬，只是傷了足跟。 總之， 神天賞罰，慎之又慎，決不偏私。既無無妄之災，亦無幸免之理 。 先生勉力做個好官，將來會升到〝按察使的官職〞。」 先生辭謝，並致以歉意。 醒後到處查訪，果然找到了節婦和醫生，都是全家安然無恙，只不過因房屋矮小，被兩側的房屋遮擋住，所以沒有發現。 只有賣油糍的老婦人，經過多次查找，才在房屋椽子支撐形成的角落裡發現。 向她詢問，說平時在這裡做生意，凡是遇到老弱殘疾的，即使錢不夠也賣給他們，偶爾也會施捨，不要一文錢。 　　 在地震前一兩天，買油糍的人忽然增多起來，供不應求，於是帶著她的小孫子夜裡做油糍以備出售。 地震發生後，祖孫二人

鬼朋友說：佛是大聖，只要修行佛法，天神都很恭敬那些人 陸仁茜是趙郡邯鄲人，對經學稍有研究。他不相信世間有鬼神，常想試驗到底有沒有。他向修冥想的人學過，學了十幾年，都沒能見到鬼神。後來他搬家到向縣。 有一次，他在路上見到一個人，看來像是做大官的樣子，穿的衣服和戴的帽子都很大，騎著一匹駿馬，有五十幾個侍從騎馬跟隨著，那人眼晴看著陸仁茜而不與他交談。後來又見了數次，都只默默對望而已。如此情形經過了十年，他們也相見相望了數十次。後來有一天，這個人忽然停馬招呼陸仁茜說：‘經常與您見面，頗為仰慕，希望和您交個朋友。 陸仁茜立即禮拜問訊說：請問您是什麼人？ 他回答說：我是鬼，姓成名景，生前是弘農地方人，西晉時是別駕，現在是臨胡國的長吏。 陸仁茜問：這個國家在那裡，國王叫什麼名字？ 成景回答說：黃河以北通通是臨胡國，國都在樓煩西北邊的沙漠。現在的國王是已故的趙武靈王，被泰山管。每個月都要派使者朝泰山，所以我經常路過此地，和您相遇。我能對您有些幫助，讓您可以事先知道災禍，而得以事先逃避，以免遭到橫死。除了生死的命運，及大災禍大福德的業報，不能改變之外，其他都是可以改變的。 既然交了朋友，成景就把侍從常掌事贈送陸仁茜，要常掌事隨從陸仁茜，有任何事都要先告知陸仁茜。如果有不懂的地方，就要回去告訴成景。兩人辭別之後，掌事就如侍者般跟著陸仁茜。新主人有任何問題，他都能事先知道。 大業年中，江陵的岑之象當邯鄲令，他請陸仁茜到他家，教他未滿二十歲的兒子文本書經，陸仁茜就把他和成景交往的情形告訴文本說： 成長吏跟我說：我有一件事，不好意思講，現在既然與您結交，就不得不說。我們鬼神道也吃東西，但是都吃不飽，經常肚子餓，頗為苦惱。如果能吃一餐人間飲食的話，肚子就可以飽一年，所以很多鬼都會去偷人類的食物。而我當官身分貴重，不能去偷人類的食物，因此請您請我吃一餐。 既然陸老師這麼說了，文本就設了山珍海味要請成長吏。仁茜說：鬼不想進入人住的屋內，就在屋外搭帳幕設筵席，把酒食放在屋外桌上好了。文本就照著所說的去做。請客的那天，仁茜看到成景帶兩位客人來，侍騎有一百多人。客人坐下之後，主人文本向客人席位拜謝說，飲食做得不精緻，請多包涵。仁茜也代成景傳達感謝之意。 文本設宴招待成景之初，仁茜請文本贈送他們金帛。文本問什麼是金帛，仁茜說，鬼所用的東西，和人所用的都不同，只有黃金和絹帛可以通用。不過假的金帛比真的金帛更

經常這樣去想，就不會怨天尤人 ———夢參老和尚開示 有時我們認為是冤枉的業，是法律不公，或者處理你這件事處理得不正確，這就冤枉了。 不過在地獄裡沒有一件冤枉事，都是你自己做的，自己去感的果。乃至於獄卒、閻王爺，這些都是由你自己的業所變現的。 說有，確實是有； 說沒有，根本如夢如幻。 當你沒業，沒有； 有業，就有。 人間也如此，因為過去有業，你現在的果就不同了。 像我們每個人的生活享受都不一樣的。有窮、有富，有壽命長的、壽命短的，有聰明的、愚癡的，為什麼呢？ 這是過去的業感到今生的果。 但是能生到人間，畢竟你還是種了善業，不然不能生為人身，而墮到餓鬼、地獄、畜生等三途去了，你生為人了，是善業多於惡業。 要是你現在不能發揚善業，反過來造惡的話，地獄也好，餓鬼道也好，畜生道也好，你一定會感果的。 所以我們要認識這種因果相互的關係，要經常這樣觀想，這樣你就不會怨天尤人。 不要想種種的方法害人、整人。 你要是明白這個因果了，絕不會去害人。 所以今生你被人家整；或者你到哪兒去了，被人家清算；或者經常是受害者——那麼現在你是受害者，過去你則是害人者，這是循環的。 如果過去沒有害人， 你會感善果的。 我們在《金剛經》上說，你今生被人家輕賤，被人家看不起，或罵你、侮辱你，你應當高高興興地接受。 你想：「我過去的罪業就消滅了，再也不受了。」 如果你要是心裡頭不平而被逼得生存不下去了，又沒有因果律的觀念，就會鋌而走險，殺人放火，會造出更大的業了。 要報復，什麼事都做，越造業，來生也就可知了。 我希望大家對這個罪， 作深刻的觀想。 罪就是業果成熟了，代表你做的事情不合理，不但不合你自己的性理，也不合人間的情理，所以你必須得受苦。 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/6063470380441085/

地獄那麼多名號 是防非止惡的 夢參老和尚： 為什麼叫「無間」？ 就是不間斷的受苦。 住在這個無間地獄的眾生，你受苦的時候，沒有一念間是不苦的，相續不停，永遠的受苦。 這個時間有多長？ 是根據你的業感而有多有少。 一、兩百年，是你自己判的，是你自己做的業。 連一念間不受痛苦的時間都沒有，除非業滿了，不受了。 那些債還完了，就不受了； 沒有還完之前，受苦無間，在時間上是不間斷的。 你一個人受罪看著地獄就是你，一千人受罪也是這樣，一萬個人受也是一樣，也是滿的。 這個身形是遍滿的，走在這個監獄就是你在受罪。 這裡有種種的刑具，你受報的時候，有火、有被獸類咬、有被叉子叉、有炸入油鍋的，餓了吞鐵丸，渴了飲鐵汁，這個時候永遠長期受罪。 我最初聽《地藏經》，我感覺很苦惱，講這麼詳細做什麼？ 我又不要下地獄，也不想要分別地獄，我更不想到那裡去瞭解地獄。 不過，這是要你知道這個苦，甚深的，嚴重的，防止你的心，千萬別造業。 業造了，這個苦就如影隨形的，跟你身子的影子是一樣的，苦一定會來的； 因為你做的，你自己就要受，那種苦是相連沒有間斷的，這叫做「受苦無間」。 墮到地獄里，都一樣的，沒有什麼分別了，也沒有什麼男人、女人。 除了地獄本身不算，餓鬼完了還要下地獄，畜生完了也要下地獄，夜叉、天、龍、人都要下地獄。 就是你自己做的罪所感的，這個報受完了，受那個報，那個報受完了又受另一個報。 墮到地獄的時候，你想一念間停苦，不可得；你想脫離，辦不到。為什麼呢？ 我們業系苦相，受業系縛著，想脫離都脫離不了。 要脫離，有一種是神通力，另外是業盡了，是業力。 到這個時候，如果是你的善根發現了，你念一聲「南無佛」，問題解決了，或者你念一句大乘經典都可以 。 有這麼一個公案，一個人到地獄受罪的時候，他就念「若人欲了知，三世一切佛」。 本來是一偈，他只念了半偈，地獄馬上就沒有了，他的苦馬上就停下來了，半偈就生天了，就不受苦了。 問題是到那個時候能不能還想起半偈呢？ 乃至三個字都可以，一聲「南無佛」都可以，地獄就空了。 就怕到那個時候忘了，沒有了。 當利益來了我們經常就「忘義」了，也就是「見利忘義」，想不起了。 為什麼想不起了呢？ 就是被業惑給迷住了。 要是做這個業，從他入獄的時間算起至百千劫，這個中間哪怕一日一夜都是萬死萬生，這個化生是不間斷的，命是無間斷的，死了又生，死了又生。 想一念間暫住都不可能，除非業