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假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。 ──出自《大寶積經》

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假使百千劫,所作業不亡, 因緣會遇時,果報還自受。 ──出自《大寶積經》 在《大寶積經》裡有一段偈語:「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受」。這四句話是什麼意思呢? 一個人過去所造的善惡業報,不管時間多麼長,一年、百年、千萬年、一劫、百劫、千萬劫,乃至無限的時空,在業報還沒有還清以前,是不會消失的;自己過去造下的善惡業種子,因緣會遇的時候,還是要自己去承擔果報。 「業」,是宇宙人生的真理,是佛教不共外道的特質。我們的生命從過去到現在,從現在到未來,之所以不會消失,主要是由於業力的牽引。 「業」,有造作的意思,以個人來說就是「行為」,以社會來說是是「行」,以大自然來說,是「運動」。業包括各種行為、作用、行動、造作、意志等身心活動。人透過身口意造下的業,可以決定人生的苦樂禍福。 業既然是一種行為,這個行為無論善惡,都會產生力量,驅使我們去造作新的行為;新的行為又會產生新的力量,如此輾轉相生,循環不已。 所以佛教認為人的一切行為都是「自作自受」,而不是有一個神明或主宰者,來決定我們的禍福吉凶。 過去有考古學家挖掘到一一個二千多年前的棺木,發現裡面有一顆植物的種子。他們把種子拿出來以後,移植到有泥土、空氣、水分、陽光充足的地方,幾個月後竟然抽芽、成長、開花。 人所造下的業,就像這一顆種子,不管是善業惡業,到了時機因緣成熟時,也會生長、開花、結果,因此講到業報,每個人都應該審慎以對,不應該任由自己的身口意妄言亂行。 因為這些行為就如同種下的種子一般,「因緣會遇時,果報還自受」,怎麼能不謹慎呢? ──節錄自《星雲說偈》 https://www.facebook.com/share/1Fd4GupoEh/

城隍判官親授:富貴長壽的真正秘訣——行善積德,否則必遭惡報!(The real secret)

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🚩城隍判官親授:富貴長壽的真正秘訣——行善積德,否則必遭惡報! 按:《富貴發蹟司志》作者是明代瞿佑。當時社會動盪不安,戰亂頻繁,百姓生活困苦。他希望透過講述富貴發蹟司以及泰州士人何友仁的事蹟,告訴人們改變既定命運的最佳方法。 一、貧士何友仁的祈求 至正丙戌年,泰州有位讀書人名喚何友仁,被貧困所迫,幾乎難以維生。於是前往城隍廟,經過東廂房時,赫然見到一個案子,上面題著「富貴發蹟司」。 何友仁便在神像前誠心禱告:「我已活了四十五載,冬天僅著一件皮衣,夏天只穿葛布單衫,早晚僅以稀粥果腹,從未做過任何逾矩之事。然而始終憂心忡忡,深感入不敷出,冬日溫暖尚且憂懼寒冷,豐收之年仍苦於飢餓。出門無知己可投靠,在家無積蓄可守。妻兒對我輕視,鄉親也與我斷絕往來,困苦艱難,無處訴說。我聽聞大神掌管富貴之案,有權令人發蹟,只要叩問便能聞其教誨,只要祈求便能獲得指引。因此我冒昧前來,雖不懼呵斥責備,卻在庭前屏息以待,於門口躬身行禮。懇請您能告知我將來的吉凶禍福,讓我明白尚未到來的機遇,為我指引迷途的方向,幫助我擺脫困境,讓我這瀕死的魚兒能得一滴水而活命,讓我這困於籠中的鳥兒能得一根樹枝棲息。我怎敢不感激涕零,深深仰望您的大恩大德!若然舊事已然註定,來日無法改變,命數已難轉圜,薄命終究不能遇上好機會,也希望能明白地告知我報應之情狀,讓我能提前知曉。」禱告完畢,他便蜷縮在案幕之下。 二、冥府眾司的審判與世事預言 這天晚上,東西兩廊,左右各個部門,都燈火輝煌,人來人往,唯獨何友仁禱告的那個部門,空無一人,亦無燈火。 他獨自待在黑暗中,直到接近天亮時,忽然聽到有人呵斥的聲音,聲響由遠及近,快到廟門時,各個部門的判官都紛紛跑出來迎接。 待到府君進來後,兩旁皆是紗籠,儀仗顯得十分威嚴。府君身著朝服,手持朝簡,登上正殿就座。判官們參見完畢後,都各自回去處理事務了。發蹟司的主管也從殿上走下,原來他剛從府君那裡朝見天使歸來。坐定之後,有幾位判官,皆戴著幞頭,繫著角帶,身著緋綠色的官服,進來相見,各自陳述他們所處理的事情。 一位判官說道:「某縣某戶人家藏匿了二千石米糧,因近期旱災與蝗災接連不斷,米價翻倍,鄰近地區都禁止販賣米糧,野外甚至有人餓死。然而他卻開倉放糧救濟,僅收原價,不求厚利,還煮粥救濟貧困之人,救活了許多生命。昨日縣神已將此事上報,呈報給府君,聽說已上報天庭,為其延長壽命三紀,並賜予俸祿萬鐘。」 ...

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