【刀口舔蜜】人生苦多樂少！我們付出太多，得到的快樂太少。佛陀說，就像刀上的蜂蜜。為了要舔那個微少的蜂蜜，我們被刀子給割傷了，但是，我們沒辦法記取教訓，每一次都願意來輪回，因為我們被心中的影像騙了。我們為什麼認為人生美好呢？因為你根本不在乎外境是怎麼回事，你在乎的是你心中的妄想，問題在這裡！
我們被心中的影像騙了！
上淨下界法師
我們每一個人投胎都是由業力而來的，但是業力形成的因緣每一個人都不一樣。在《楞嚴經》上說，什麼叫生死業力？
當我們的心跟外境接觸時--這個外境可能是個人，也可能是一件事情--我們先有感受。這個時候沒有影像、只有感受。如果是滿足我們心中希望的，我們出現快樂的感受；如果它是違背我們心意的，我們出現痛苦的感受。但是感受過去，馬上，經過我們的想象，就會創造一個影像出來了。這個影像，第三個就是行--受、想、行。我們就住在這個影像了，我們就深生好樂。
如果這個影像是來自於痛苦的，問題不大，痛苦的經驗對我們不會產生一種牽引的力量。最可怕的是，它曾經讓你感受到快樂、讓你感受到幸福，對這個影像你就會產生堅固的執取，叫愛取。
這就是為什麼我們死了以後，如果你沒有經過佛法的訓練，你一定會來三界投胎，一定會來的。因為你的內心深處對某一個人或者某一個事有一種堅固的影像，這個影像就是一種愛取。也就是說，其實我們每一個人對生命的瞭解都是片段的，我們沒有哪一個人看到人生的全貌，我們只希望我心中的影像再出現。
其實，人生苦多樂少。我們付出太多，得到的快樂太少。佛陀說，就像刀上的蜂蜜。為了要舔那個微少的蜂蜜，我們被刀子給割傷了，但是，我們沒辦法記取教訓，每一次都願意來輪回，因為我們被心中的影像騙了。我們為什麼認為人生美好呢？因為你根本不在乎外境是怎麼回事，你在乎的是你心中的妄想，問題在這裡！
當你在回憶人生時，你是把過去的影像拿來回憶，所以你被自己的妄想嚴重地誤導！這叫做無明，或者叫盲點。
所對治的是六識，就是我們的遍計執。遍計執是什麼意思？就是我們六根跟六塵接觸的時候，第一個產生感受，快樂的感受或痛苦感受；感受下一剎那就產生我們最要命的想象，加上我們個人的想象。所以這世間上會有問題，不是問題本身，是我們太多的想象，就是名言分別。當然，這個想象，從唯識的角度也不是完全不好。有的是好的想象，有的是不好的想象。總而言之，從因緣法來說，我們心中有很多的想象，就會產生不同的業力，就產生不同的結果。
這唯識學是有道理的，它是從你的思考模式，你的心跟境接觸的時候你產生什麼想象，它大概就知道你來生是什麼相貌。萬法唯識，就是，生命是你自己的想象創造出來的。真的是這樣子。你看我們平常遇到人事的障礙，你會產生什麼想象？有些人會產生包容、慈悲，你來生會很莊嚴；有些人遇到人事障礙的時候，他選擇瞋恚、報復，來生醜陋。這個就是什麼？空花！就是虛空沒有花，但是有些人會產生一個莊嚴的花，有些人產生醜陋的花，所以六道輪回其實就是從六識變現出來。
從六道輪回的角度，我們如果不談出世的解脫，就應該培養美好的想象。但是要能夠離開生死，那你要把所有想象完全破壞，不思善不思惡。
阿彌陀佛感恩菩薩慈悲心分享阿彌陀佛感恩合十感恩的心
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