【淨界法師：人生的假相是如何創造出來的？】我們應該怎麼樣來正確的理解人生呢?就是觀照我們人生的現前一念心性，即空、即假、即中。
我們應該怎麼樣來正確的理解人生呢?
就是觀照我們人生的現前一念心性，
即空、即假、即中。
即假就是過去的熏習力跟今生的因緣力變現出來，變現什麼呢?
因、果、依、正、自、他。
當它是因地的時候，它是一種熏習的力量，也是一念心識的作用。
它有相狀，因為你在熏習的時候，可能是在拜懺，可能是念佛，
有佛號，也有相狀，或者是你在布施持戒，也是有一個相狀，
凡是熏習一定有相狀，
你用一種美好的相狀，或者是一種邪惡的相狀，
來熏習第八識，所以它是因地。
等到你熏習的能量到一段時間的時候，
果報就因緣力故，就變現一個果報出來，它也是有相狀。
作依、作正，心識變現你依報的國土，變現你正報的根身，
也變現你自己的業力，也變現成他人的業力。
所以我們凡夫的業跟眾生的業是互相的交雜，
尤其是同一個家庭，這個業力更密切，
有共業、別業，這個業力互相牽扯。
總而言之，由於因緣力，由於熏習力，
就創造了人生的這些假相出來。
包括因的假相、果的假相、依報的假相、正報的假相、
自己的假相、他人的假相，
都是生命的假相，都是心所變現的假相。
假相把它剝開以後，
它的本質是什麼呢?
就是即空，我空、法空。
沒有一個人可以主宰你的生命，
它完全是因緣力、熏習力的變現。
所以總結，中道的思想就是「即相即性、即性即相」。
在生命的假相當中，它有空性的存在，
在空性當中不妨礙生命的因緣假相(剎那剎那的生，相續變化)，這個就是中道，這是緣起性空，性空緣起。
蕅益大師曾說一句話，他說：我們應該思考一件事情，流轉三界中，到底是誰在流轉?
你說我在流轉，不對啊!
因為前生的你跟今生的你，兩個相狀不一樣。
你前生可能是一個男人，今生變成一個女人，所以沒有一個我啊!
既然不是我在流轉，那誰在流轉?
對了!是一念的心在流轉。
心識的熏習力、因緣力，它如果熏習好的，這個心識就往上走，它才能變現好的果報讓你的心來受用;如果它產生錯誤的熏習，它就往下走，往下墮落，這個心變現一個痛苦的果報，讓你的心來受用。
其實全部是心，哪有我呢?
當你一個好的熏習，是心作佛，是心是佛;
當你錯誤的熏習的時候，是心作地獄，是心是地獄。
所以整個因緣果報，蕅益大師說：妙因妙果不離一心，
其實都是你心的作用，沒有一個我。
南無阿彌陀佛
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