【淨界法師：凡夫的百花叢過，片葉不沾身】
【淨界法師：凡夫的百花叢過，片葉不沾身】
諸位！不是說學完《法華經》，
知道何期自性、本自清淨，
你就能夠百花叢裡過，片葉不沾身。
理論上沒有錯，
但事實上，因緣你過不了關的。
所以，對於人生要怎麼過，我們要選擇。
我的理觀的所緣境只能夠面對什麼？
就是不可避免的因緣。
我學了理觀，我知道何期自性，本自清淨，
那我這個摩尼寶珠到底要來面對誰？
要面對的是你無可選擇的。
比方說你的子女，你沒辦法選擇；
你的家人，你的六親眷屬，
因緣跟你特別深的這個業力，該還的就是要還。
這個時候，
你只能用何期自性，本自清淨，
把它的勢力降到最低。
所以，理觀是面對你不可逃避的因緣。
所以，我們淨土宗就是該收心還是收心，
但是有些因緣你收不了，
你不能否定因緣果報。
你欠人家的，他一天到晚刺激你，你只能承受。
你只能說，我面對這個因緣是：
百花叢裡過，片葉不沾身。
所以你要知道，理跟事要清楚。
事，要揀別，
有些因緣你不能碰，你過不去的。
你把佛陀規定的這些因緣刪掉以後，
其他因緣你只能硬著頭皮認命了。
基本上就是，你不跟它互動，
這個花對你的影響就降到最低。
這就是所謂的
凡位菩薩的百花叢裡過，片葉不沾身。
所以你要知道，
我們理觀面對的所緣境是不可避免的因緣。
就是說，你要有一些事修的方便，
比方說菩薩戒。為什麼你要看菩薩戒？
說，我怎麼知道哪些因緣要避免？
是的，你不知道，所以你要看佛陀怎麼說。
有些因緣要離開，有些因緣你不能碰，
這一些事修的防護作用，
我們該有的身口意的防護，都是要建立起來，
然後才能夠說，我盡心盡力地去做，
百花叢裡過，片葉不沾身。
所以，
凡夫是有條件的百花叢裡過，片葉不沾身。
南無阿彌陀佛
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