善念為什麼比善業更重要？ Kind thoughts are more important.
我問大家一個問題，我考考大家對因緣觀的功力到什麼程度。你們覺得善念比較重要還是善業比較重要？
對你來生的影響，善業比較重要還是善念？哎，對了，不錯！教理基礎不錯！善念是主要因素，善業是一個助緣。
就像你今天種蘋果，你一定拿蘋果的種子嘛，你拿葡萄種得出蘋果嗎？不可能，因為你這個親因緣是種子；善業是助緣，是陽光、水分，是讓這個水果長得更漂亮、更大而已嘛。你來生往生到哪一道，跟你的善業沒有直接關係啦。
所以，在戒律裡面講一個觀念說，一個人如果不斷做慈善事業，他看到眾生苦惱，花錢佈施，做很多慈善事業，但他經常起惡念，他老是想的都是殺盜淫妄的惡念，諸位知道這個人來生會去哪裡，諸位知道嗎？
戒律上說，他會往生到畜生道，然後他在畜生道享用他安樂的果報。這個狗啊，別人對他特別寵愛，他有他專人的人照顧他，他有他專人的醫生，他吃東西有人照顧他的，因為他的善念是關鍵。所以你不要以為你造善業來生就到人天道，不是！到人天是要有善念的。
天台宗講種性，你要有這種善的種性，你才可以往生到人天。所以，一個人經常起惡念，雖做善法，他是墮落到畜生道去享安樂的果報。
所以你的思想、你的善念是整個三界的一個主導者，而善業是一個助緣。我們應該是這樣講，佈施能夠成就安樂的果報，但這個安樂的果報不一定表現在人天當中，不一定，也可能表現在畜生道。
你看有些畜生道福報比我們福報還大。你看美國那些人對寵物的照顧，福報大過我們，但是它是一個畜生，它不能修學佛法，障礙。
這個地方講，使汝流轉，心目為咎。六道輪回的關鍵在於你心中的想象。你開始有妄想的時候，你就產生六道輪回。生死從什麼時候開始？當你開始打妄想的時候，你就有生死。這個地方先找出問題點。
所以說，我們今天講破妄想。
破妄想不是把它的相狀破掉，因為相狀是破不掉的，妄想還是妄想，但是破它的根——覓之了不可得，就是妄想是沒有根的。佛陀是找它的根，因為你把根破壞，它根本沒有實體，它只就是一個，什麼叫妄想呢？哦，你的眼睛看到這朵花，突然間打一個妄想。就是根境和合，因緣和合虛妄有生。所以妄想基本上，你不管它，它會自然消失掉。
問題是我們多事，我們根境碰撞的時候產生一個妄想，然後我們就住在妄想當中，就使令這個妄想的勢力開始有生命力，開始活躍起來，就開始造業了，就為來生開始在累積來生的力量。
所以，當你知道達妄本空——妄想是本空的時候，你要做的第一件事情就是不要住在妄想，因為你消滅不了妄想。你一消滅它、你一抗拒它，它反抗力更強。所以要知道，不要抗拒妄想，你不是它的對手，我們都不是它的對手。
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Why good thoughts are more important than good deeds?
Kind thoughts are more. important
