【種地震因，就會結地震果】（Earthquake Causes and Effects）

【種地震因，就會結地震果】

——出自宣化上人講解大般涅槃經‧1986年6月3日

佛經上常講到大地震動，地震是怎樣來的呢？地震也可以說是人震，因為人與地震相通著。人震地也震；人不震，地也不震。佛入涅槃時，地為甚麼有六種震動？因為人心恐慌，怕得不得了，七情六欲都跑出來，這就是地震。所以你歡喜了，是地震；你發脾氣，不高興了，也是地震；你悲哀、恐懼，是地震；你生愛心，也是地震；你生討厭心，還是地震；你生欲念，那更是大地震。因為心裏的七情六欲動盪，所以地就震動。

為甚麼世界有地震？就因為每個人天天在製造地震，只是自己不曉得，尤其是情情愛愛，更是大地震。每一個人都不平安了，這就是大地震。山林、樹木、河海就是我們本身，頭髮就是山林，眼睛、眉毛、鬍子就是樹木，河海就是我們的欲念控制不住，所以有大地震。

佛要入涅槃時，人都震動，平時不哭的也哭了，有形的地震動了，無形的地也震動了。裏面震，外面才震；裏面動，外面也動；裏面有甚麼，外面也有甚麼，所以裏外是息息相關，有連帶關係的。

我們人天天情情愛愛，所以天天在製造地震，這是很危險的事情，是生死的關頭！但人人還是在製造地震而不知警惕，要等有形的地震來了才知道怕；在無形的階段，當他製造地震時，他不怕。既然種地震因，就會結地震果，人在種因時不怕，結果時卻嚇死了。

今天這些話，你們沒有人相信吧！

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種地震因，就會結地震果 英文
（If you plant the cause of earthquakes, you will get the consequences of earthquakes.）
如果你種下了地震的原因，你就會得到地震的後果。

（Earthquake Causes and Effects）
地震的原因和影響

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【會莫名喜歡或討厭一個人的前世因果】 如果有一個人，我們沒有惹過他，但他一直給我們出難題，那我們就應當生慚愧心，請諸佛菩薩加被。也許我今生沒有惹過他，但很可能過去生中做了對不起他的事情，因此今生他就是看我不順眼。 其實，在生活當中，經常有這樣的現象：有時候，第一次見一個人，就感覺好熟，就有好感;還有的時候，第一次見一個人，突然就覺得很討厭。實際上，這都是過去生中的因因緣緣導致的。   有一天，釋迦牟尼佛帶著迦葉尊者和阿難尊者外出。路上渴了，佛說：「阿難，那邊有井，有一個女子在那兒打水，你去要一些水喝吧。」   阿難就去了，剛走到離女子不遠的地方，那個女的就喊：「去，去，我不會給出家人打水的。」   阿難無趣地回來了。釋迦牟尼佛就笑了，說：「迦葉，你去打水。」   迦葉走過去後，那位女子就說：「這位出家人，你是要水嗎?我可以給你。」 迦葉尊者就把水打回來了。   阿難就問佛：「我倆都沒有來過這個地方，都是第一次見到這個人，她怎麼會前後判若兩人呢?」   佛說：「過去有一生，這個女子是一隻老鼠。老鼠死後，被扔在路上。你和迦葉當時就是同門師兄弟。你經過老鼠身邊時，就說：‘老鼠死在路上，真討厭。’然後，就走了。迦葉看到後，就說：‘老鼠怎麼死在這裡呢?真可憐。’於是就在路邊找個地方把老鼠埋了起來，而且給老鼠進行了咒願。因為這個因緣，這一生你們再碰到，就有了莫名其妙的喜歡和不喜歡。」   所以，我們常常遇到的那些莫名其妙的喜歡或討厭的情況，其實也是這樣的，只是我們忘了過去生的因緣而已。不要說過去生，就是今生的很多事情，我們其實也都忘記了。   因此，一個人不瞭解前生後世的輪回真相，實在是太可憐了。由於不知道無始以來的因因果果，就只能看到現前的恩恩怨怨，只能以怨報怨，這個仇恨到什麼時候才能解得開呀！   佛法要告訴我們的是，一個人怎樣才能擁有真正的智慧，一個人怎樣活著才最有意義。既然有因緣果報，既然生命現象在相續，既然知道有無限久遠的未來，我們每個人都應當珍惜現在。就像我們今天坐在這裡，每個人都有很多值得自己珍惜的人，但是在當下這一刻，你我就是彼此最需要珍惜的人。要珍惜當下的每一個因緣，否則，錯過了，就不會再來。 南無大願地藏經王菩薩摩訶薩🙏 南無大願地藏經王菩薩摩訶薩🙏 南無大願地藏經王菩薩摩訶薩🙏 https://m.facebook.com/story.php?sto
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真的有地獄啊，請大家及早行善（網絡轉載）

真的有地獄啊，請大家及早行善（網絡轉載） 當前社會治安問題嚴重，隻要打開每天的報紙和電視，所看到的不是殺人、放火、搶劫，就是勒索、拐騙、販毒等。那些犯罪而被抓的人，多半還毫無悔意，肆無忌憚，大有一死百了，二十年後又是一條好漢的氣慨，讓人看了真是苦笑不得。今日之很多中國人缺乏宗教信仰，不信因果報應，否認六道輪回，所以無知者無畏，絲毫不計後果。但是人死後真的是一了百了、一筆勾銷嗎？來世又那麽容易投胎爲人嗎？且讓筆者爲各位述說一段真人實事後，再來談這個問題的答案。 話說清末民初之時，有一位名叫黎澍的法律界名人，他在年約十九歲時，于某夜睡夢中，見一人前來找他，說有事相請，他看來人非常禮貌恭敬，于是就随口答應了，之後來人也就告辭。過了四、五天，原先夢到的人又在黎先生睡夢中出現，且用馬車接他前去一公堂（後來知道是地府）開始升堂審問罪犯，從此這位黎先生就在每天午後或晚間睡夢中進入地府幹了四、五年的冥判（就是陰間的法官，現在電視連續劇正在上演的包青天也是冥判轉世，所以包公日能理陽，夜能斷陰）。嗣後他的朋友爲了利益世道人心，向他詳細詢問了陰間的種種，并彙集成了“幽冥問答錄”一書，以下就是該書中黎先生對陰間所作的描述（注：爲使讀者容易了解并能讀起來條理順暢，筆者也将問答錄原文加以口語化，且問答順序也已經過調整） 問（黎先生的朋友）：您在陰間是歸誰指揮？擔任什麽職務？管轄範圍爲何？有無職員？且陰界爲何會找您當冥判？ 答（黎先生）：我是東嶽大帝的部下，擔任分庭庭長的職務，管轄範圍爲華北五省，專門負責死亡十個月内之死者的善惡事件，超過這個期限的另有負責的官吏，除了有陪審員四人外，供使喚的鬼卒有無數多，而陰界找我當判官的原因，我曾托同事調查過，據他說是因我在好幾世前曾當過冥判，又剛好碰上八國聯軍攻破北京，中外軍民死者甚多，陰間太過忙碌，所以才會找我幫忙。 問：您爲何隻當了四、五年的冥判？又您有那麽好的機會當上陰間的官，來世是否可免去輪回呢？ 答：我因不想當太久的陰官，好幾次請辭都沒獲準，後來我念誦金剛經二千遍後才得以免去，至于想超出輪回談何容易，就是我本身也不可免，據我托同事調查，我來生将投生在河南省南陽縣一帶，但現已事隔數十年，說不定原先在陰間所注定的會因我在這數十年間的所作所爲又有變動了呢！ 問：陰間的食、衣、住、行如何？ 答：陰間也有飲食，但比不上陽間的飲食美好，而且陽間人不能食用，在那
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【愛得死去活來的，往往是前世的「冤親債主」】 從前，嘎達亞那尊者去化緣，看到一位施主懷裡抱著兒子，正津津有味地吃著魚肉，我在家時從來不敢吃魚，學校食堂一吃魚，我就很苦惱，因為當天只能吃米飯，其他什麼也吃不了，可你們很多人一提起魚肉，包括有些出家人，也開始垂涎三尺，以前的習氣復甦了，你們大口大口吃過是吧？這也許是你父母親友的肉，所以現在要擦淨嘴巴，好好地懺悔，並用石頭擊打在啃骨頭的母狗，尊者以神通觀察，發現：那條魚原本是他父親的轉世，母狗正是他母親的轉世，前世殺害自己的仇人，則轉生為他的兒子來償還宿債，如此洞曉之後，尊者說了這樣一個偈頌：“口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，輪迴之法誠稀有。” 可見，我們前世最有緣的眾生，今生可能特別討厭，今生依依不捨、感情上特別執著的，卻往往是前世的怨敵來討債，所以，依靠佛理來觀察，若對一個人特別耽著、從心底特別喜歡，說明這個人曾是你的怨敵，常有年輕人問我： “我跟某某的感情特別特別好，我不能沒有他，天天都想著他，您說說，我們前世是不是夫妻？” 我總回答：“＃你們前世肯定是怨敵！”這不是沒有教證的，你今生中沒他就活不下去，沒他就要跳樓自殺，這種感情執著必定來自於前世怨仇的債，而你即生中特別看不慣的人，很可能才是前世最執著的親人，且不說前世，即便是今生今世，親怨也是無常的，今天不共戴天的仇人，明天也許會變成志同道合的朋友而互相交親，情投意合非同尋常，這種現象不在少數，所以，不要認為上述公案只是個傳說，了知也可以、不了知也可以，千萬不能這麼想，一定要深深地知道，人與人之間親怨是無常的，明白這一點後，執著就會逐漸淡薄，這對修行有很大的幫助，否則，始終陷在庸俗的情感泥坑中拔不出來，修什麼也修不好。 為了加深對此的理解，我再引用幾則公案： 《＃毗奈耶經》中記載，有個人特別疼愛兒子，為兒子造了很多很多業，他臨死的時候，由於放不下兒子，轉生成了自家一頭牛，兒子把它殺了，吃了牛肉，他死後，又轉生為自家的牛，兒子又把它殺了，他第三次仍轉生為自家的牛，兒子準備殺牠時，舍利子出現在他家門口，通過神通觀察，發現牛一直在自言自語：“我已經來兩次了，但都被你殺了，我最愛的兒子啊，現在你又要殺我，我非常難受，實在是忍不了，但也沒辦法抵抗。”尊者將此告訴了他兒子，後來就把牛放生了，所以，我們平時所吃的肉，很可能是前世的親人。 《＃中阿含經》中也有許多精
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【戒殺是息刀兵之本】（Nonkilling）

戒殺是息刀兵之本 李炳南老居士： 　　諸位老師，各位佳賓大德，各位同修：學人今晚第一次來談談淺近的佛法，與諸位互相來研究，敬請諸位多多指教。我們人生，生存在這世間，一種苦未了，一種苦又再來，可以說是八苦交煎，苦不堪言，其受不了!但是除了八苦以外，還有許多未定的苦，如刀兵災禍，真是一言難盡。 　　甲、刀兵來源 　　我們大家要明白，這些痛苦是從何處來的?凡事不離因果，過去造了八苦的因，現在就要受八苦的果，了知因果的關系，就知道刀兵劫也是一種果報。可是有 一部份人，不相信萬法皆有因果之說，因為他沒有研究佛法，所以就不相信因果的道理!既然不信因果，那麼刀兵劫是什麼原因，且請你說說看!好，我們就來追求 到底，看看刀兵劫的原因是什麼? 　　一、凡智知現在 　　諸位要知道，世間凡夫的看法，與聖人的看法，根本不同，凡夫的看法分二種：第一種他認為刀兵劫是帝國主義的侵略者所造成的，這是欲征服世界而引起戰 爭。再一種的看法，是認為國內的野心家，不守本分，擾亂內部治安，叛國造反而起戰斗，所以就發生了刀兵劫難。一般的凡夫以為這二者就是刀兵劫的原因，其實 這並不是根本的原因，不過是一種助緣而已。聽你這樣講：刀兵劫是緣，那麼因在那裡呢?這不是普通人能了解的，一定要智慧高的聖人方能了解。 　　二、聖智見往昔 　　佛法無邊，只有佛教，才能夠說得清清楚楚，舉一個比喻：拿一粒瓜果的種子種在土地裡，這叫因;後來種子出芽長大，瓜果成熟叫果。助緣就是幫助成長的機會，好比種子，種了以後就要澆水、日曬、施肥，方會結果。所以必定要有因有緣，才會結果，這樣看起來便很明顯，見果知因，好像見瓜，就知道由瓜的種子生起來的。現在所以有刀兵劫的果，亦是過去造了刀兵劫的因。諸位要知道，刀兵劫既是結殺的果，其因，當然離不開殺因，加上帝國主義者和野心家的助緣，就發生 了刀兵劫的果。但是這種的因，凡夫不知，只有佛菩薩才能夠了解。這並不是空講，亦不是推測，佛菩薩是有天眼通的，所以看刀兵劫的因果，看得很明白，了知眾生自古以來，斷不了殺業，沒有一個不殺生的。殺生可分二種：一種是直接殺、一種是間接殺，造此二種殺業的因，積久遇緣就結成刀兵劫的果。什麼叫直接殺、間 接殺呢?屠夫就是直接殺豬、殺羊、殺牛，叫直接殺;因為我們天天要吃肉，他才宰殺，是為我們殺的，此謂間接殺。這二種就是殺因。 　　乙、殺生主犯 　　聽你這樣講起來，直接殺的人罪比較重，間接
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【不是絕人，不會得絕症】這麼慈悲的人，怎麼會讓她短命呢？（Change predetermined karma）

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這麼慈悲的人， 怎麼會讓她短命呢？ 黃柏霖警官: 　　我們常常看到很多民眾百姓，當他家裡發生災難的時候，他在報紙上講：“老天不公平!老天不公平!”我以前不是常在講一位陳女士的故事嗎? 陳女士她是《壽命是自己一點一滴努力來的》的作者，現在已經出家了。 　　她原來得先天的地中海貧血症，從小就養不活，她媽媽和她祖母為了救她，到處去遍訪高人。 曾經在一個山上， 那位出家師父就跟她講： “不是絕人，不會得絕症”; 她就從這樣不斷不斷地“積功累德”，到現在她還沒有往生。 　　她三個小孩子小時候，她經過台北市中山堂旁邊衡陽路的交通銀行，一個算命的就跟她看手相，她是讀書人，本來不給他看命，三個小孩吵著說：“給他看啦!給他看啦!”那沒辦法小孩子很慈悲，媽媽隨順就給他看。他看了三個小孩跟她的掌紋以後說：“啊!不用看啦!不用收錢!”他就哭了，就離開了。那位算命的說：“老天無眼，老天無眼”，就走開了，他看指紋算出來了。 　　她離開以後，到台北市的二二八公園(新公園)，剛好有一個媽媽在那邊呼天搶地的，說她孩子在台大醫院開刀，沒有錢，她說：“請大家幫助我，我兒子開刀沒有錢。”欠多少錢?欠五、六萬塊，那時候的錢五、六萬塊很大，大概三、四十年前的台灣，四、五十年前。 　　她(陳女士)的女兒先鑽進去(人群中)，看到以後跟她講：“妳不要哭!我叫我媽媽幫妳，妳不要哭。”她媽媽還在圍觀人群的外面，她把媽媽拖進去：“媽媽妳幫助她!妳幫助她!”她媽媽只好把皮包裡面的幾萬塊錢全部掏出來，不夠!因為她媽媽當時幫人家記帳，會計師嘛!就跟附近她認識的店家借錢，湊成五萬塊給她兒子去繳保證金跟醫藥費。 　　有一天她在公司上班(在台北市仁愛路)，她看到電視報導，說仁愛路有個地方，一樓到四樓火災燒起來了，她馬上叫司機開車：“載我到現場去，我去(現場)跟他(們)關懷一下，到底需不需要我們幫助什麼?”她去現場一看：“啊!不得了，那三樓是我家”，全部都已經冒白煙，那黑色的煙也冒出來了，她那時候兩只腳都軟下去。完蛋了!因為她三個小孩和她公司的一位員工，全部在三樓，那一定燒死的。 　　但是她就是有這個貴人，在還沒有發生火災以前，她很喜歡看書，就到台北市的牯嶺街。台北市的牯嶺街常常有賣一些舊東西、舊物品還有舊書。剛好有一位老伯伯(老先生)在賣古書，因為晚上關門就要搬書進去，開門又要搬書出來，他覺得很累。 　　陳女士就很慈悲，她說：“老伯
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包青天見證 三世惡業一世還

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包青天見證  三世惡業一世還 北宋年間，在一個村莊裡住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子。這個孩子不僅無依無靠，生活十分困苦，平日裡只能靠鄉鄰施捨或乞討活命。 這個村子的前面有一條河，往來村民和路人需涉水而過，但是對上了年紀的老人十分不便，每當河床漲水時，過往的路人更是無法通行。年復一年，日復一日，誰也沒有想過去改變它。 人們看到這個孩子天天撿石頭，堆在河邊，就問這個孩子為什麼要這樣做。孩子回答說：「我想修一座石橋，為鄉鄰行走方便。」眾人聽後不以為然，認為孩子在說瘋話，大多哈哈一笑了之。 日積月累，等到石頭堆成了小山，鄉鄰們開始改變認識，並被這個孩子的精神所感動，投入到了撿石、採石、修橋的行動中。鄉鄰們請來了工匠，開始建造石橋。這個殘疾的孩子更是全身心投入到其中。 橋尚未建成，這孩子卻在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。人們看在眼裡，痛惜、怨恨，怪老天不公。有人還說：「哎呀，這麼可憐的一個孩子，一心為大家，卻招來這樣的報應。」 但是這個孩子本人卻毫無怨言，每天摸索著在修橋的場地上幹著力所能及的活。在大家的齊心協力下橋終於修建成了。 眾人歡呼喜慶之餘，無不將憐惜、讚歎的目光聚向那個孤苦伶仃的、原本就一條腿殘疾、現在又瞎了雙眼的孩子身上。 孩子雖然什麼也看不到，但臉上卻露出了平生以來最歡樂的笑容。很快，一場不期而至的大雨似乎要為這座石橋洗去浮塵，壯壯行色。可是一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被巨雷擊中，倒地身亡了。 眾人驚呆了，隨後壓抑不住的情感噴瀉而出，嘆息孩子命苦，指責蒼天不公…… 就在這個時候，恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯包相爺公幹至此。百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平討公道。質問相爺：「好人為何不得好報？今後好人何以做得？」 食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動，揮毫疾書，寫下了「寧行惡 勿行善」六個字後拂袖而去。 回到京城，老包將公幹之事連同路上見聞奏明皇上，卻隱去了自己題字一事。因為儘管心中為那孩子行善事得惡報之事十二分不解，但三思之後還是為題那樣六個字覺得不妥。 沒想到皇上退朝後非要拉他到後宮說些私房話。原來前些天，皇上新添了一位龍子。小皇子十分招人喜愛，可就是整天啼哭，於是皇上特意讓老包去看看。 老包見那孩子肌膚如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己寫的那六個字：「寧行惡 勿行善」。臉一下子紅到了脖子根，趕忙伸手向字擦去。老包伸手這一擦不要緊，小皇子
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【命運與福報的微妙關系】福報代表這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常一籌莫展，所以福報的熏修很重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。

✍️🏻命運與福報的微妙關系 人的福報非常重要，有福報的人不會短命，也不會遭難。 如報紙上曾刊登，在一次大型空難前，有一個人本要搭乘這班飛機，但是他的名字排不上去，這個人再去爭取坐這班飛機，結果航空公司安排他坐另外的小飛機到目的地，當時這個人心裡覺得不舒服，但只能無奈接受。不久後傳出空難的消息，他才知道自己很幸運，沒有搭上這班死亡的飛機。 一般人會認為這是巧合，其實在佛法來講，這個世界上的點點滴滴、所有一切，都在因緣果報中，依此道理慢慢去觀察，會發現任何事情都是如此，佛法的確是亘古不變的真理。 福報代表這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常一籌莫展，所以福報的熏修很重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。 一棵樹枝葉茂密，樹蔭愈大，就能容納許多人在樹下乘涼遮蔭；相對的，如果大樹沒有了，眾人也就失去了庇護。就家庭而言，家長沒有福報，家庭就很苦，小孩要念書、做任何事都很艱難。公司也是一樣，公司的負責人沒有福德因緣，這個公司就很難發展，員工也很苦。相反的，如果負責人有福，就能庇蔭眾多的員工；福報大，所庇蔭的人就更多。 中國人常說，福祿壽三星高照。福是福德、福報，祿是官職、位階、月俸，壽是壽命長遠；福祿壽都具足，這一生無論做什麼事都能很有成就；否則，這一生都是坎坷，諸事不順。祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種都是福報。壽，壽命要長遠，身體要健康，這就屬於壽。福祿壽齊全，能有這三樣就很歡喜了。現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要多生貴子才是喜，都是在歡喜當中也是喜，能雙喜臨門就更喜。而這些都要靠我們平常努力，因為這是一種果報。人人都歡喜這種果報，可是多數人只知道在果上去祈求，而不知道在因當中去努力。 菩薩畏因，眾生畏果；眾生看到不好的環境、壞的果報，只想趕快逃避，希望得到一切好的事情。菩薩則不然，菩薩知道遇到好事情是過去種的因，現在更要在好境界當中加倍努力；遇到困難、遇到壞的事情，也是過去所種的惡因，就要慚愧、忏悔，面對現實去突破，這就是菩薩的智慧。如果每一個人都願意從因當中去努力，未來一定可以達到福祿壽喜，成就好的果報。 佛法講，不但要修福德，還要修智慧。一般人會認為有吃、有住、有玩就夠了，為什麼還要修智慧？智慧就是正知正見，假使有福報卻沒有智慧，就不知
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果卿居士：你沒發現的人間地獄 - hell on earth - you haven’t discovered

果卿居士：你沒發現的人間地獄 （The hell on earth you haven’t discovered） 無始劫來，我們這些三界內的眾生，貪嗔痴慢疑，「其性剛強，難調難伏」。所以，出牛肚，入馬腹，墮地獄，不知有多少次了。今生不知往昔事，早把在惡道受的苦忘得乾乾淨淨。上面佛講的地獄情景及種種苦刑，令人聞之心驚膽戰，誰也不想去身臨其境。凡夫愚痴，在人間苦中作樂，豈肯相信有地獄的存在。世上有誰去了地獄，親眼見到眾生受苦的慘況後，又回來講述的呢?就是有這樣的人講，凡夫也不會相信，因為都說要眼見為實。 其實有沒有六道、有沒有三千年前釋迦佛說的地獄及種種苦刑，先不要去管它。去過醫院的人都應當知道，哭的、喊的、叫的，手術室裡，正在被切割修理，更換零部件的，正在被化療的，缺胳膊少腿的，被燒得面目全非的，直到在太平間裡等待被銷毀的，等等等等，這難道不是人間的地獄?這裡不僅收高昂的費用，許多地方，還要給主刀、主麻、主護的人送紅包，否則你會受到更多的罪，甚至可能命都會丟掉。 受過這些罪的人，不知道這是自己作惡殺生吃肉的果報。以因果看，得病、手術、花錢也是了業。可是因為不懂佛法，剛剛能吃飯，他的親人們又將燒好的雞鴨魚肉送到了他嘴邊。因為要以動物的屍體滋補自己這不知何時也要「太平」的身體。新一輪的造業又開始了，要不了多久，可能又要進來接受解剖、修理，能不能再回家，誰也不敢擔保，不然手術前大夫為何要家屬簽字呢?不信因果實在可憐，卻又無可奈何。 我再以畜生道裡的豬作一個比喻：能夠活在現代化豬場的豬，畢竟是極少數。絕大部分的豬是被農民養在簡陋骯髒的豬圈裡，餵以豬草、腐敗食物、刷鍋水，甚至豬在覓食時還會吃垃圾、吃糞便。豬為爭搶食物而撕咬打架，在享用「美味」時發出呱嘰呱嘰的聲音，是那樣的陶醉，那樣的心滿意足。吃飽之後躺在泥糞滿地的圈內呼呼大睡，好像是進入了無憂無慮的「太平盛世」。一覺醒來，豬男豬女們還要談情說愛，忙碌著生兒育女，傳宗接代。像我們人類一樣，它們也不知道自己什麼時候死，怎麼個死法，更不知道它們死後的屍體以及腸子、肚子、心、肝、肺，會被人類當作了美味。 那些能夠活在現代化豬場的豬看似生活條件有所改善，實際上更是可憐，為了縮短出欄周期，它們被餵進或注射入各種藥品和激素，身體的成長實際上是在病態的發育，短短几個月就被送到了屠宰場。對這些被殺的動物來說，屠宰場和食肉人家的廚房，不是和上邊
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來稿：你經常做法事，請神、驅鬼、治病救人，有沒有看到真正的鬼呢？

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📮來稿：你經常做法事，請神、驅鬼、治病救人，有沒有看到真正的鬼呢？    📧本文為妙智禪慧   1月5日投稿   投稿郵箱:sxjyglobal@gmail.com  始亂終棄，引來怨鬼纏身  ——妙智禪慧  這是一個真實的故事，我的家鄉在福建一個依山傍海的小城。 在福建有水的地方一般都媽祖廟，而我的家就在媽祖廟旁。 媽祖廟裡經常有辦道家法事，我與主事先生很熟。  這位先生今年快70歲了，手下有好幾名弟子跟隨，在當地小有名氣。 有次我與主事先生聊天，半開玩笑的問道：“你經常做法事，請神、驅鬼、治病救人，有沒有看到真正的鬼呢？”  沒想到主事先生沉思了一會認真說道：“我這一生雖驅鬼無數，但只有一次看到真正的鬼，而就一次每每想起都讓我毛骨悚然。”於是先生開始講述他的經歷：  在30幾年前，還是改革開放的時期，當時國家經濟還在萌芽狀態，鄉鎮農村的生活比較困難，交通不便，沒有電。  一天，一位約50多歲的男人從幾十里外的一個村莊來到小鎮上請先生去為他家裡做法事，於是先生應了這門生意，帶著一個小徒弟跟隨這位男子來到他家。  那時交通非常不便，所以到目的地時已經是掌燈時間了。 主人熱情的招待了師徒2人後就安排了房間就寢並囑咐二人好好休息。  那時的農村沒有電燈，用的照明工具是老傳統的煤油玻璃罩燈，需用火柴點，要睡覺時熄火。 先生就把玻璃罩燈調到最亮，巡視四周，看清房間後心生疑問，整個房間是新婚佈局——一對貼著雙喜的開水壺和痰盂，床是傳統的木架床，上面白色的蚊帳垂下，被子枕頭都是大紅的整整齊齊的疊放在床上，但桌面上卻有厚厚的一層灰塵，而且痰盂裡有蜘蛛網，可以肯定這房間很久沒人住了。  他覺得房間裡充滿著詭異，但也沒多想，於是就讓徒弟上床休息，自己將蚊帳攤好在接口處用道術打個八卦結後坐在床上靠著靠背半瞇著眼休息，燈還是亮著。    農村的夜很靜很靜。 大約到了午夜，突然，聽見有開門的聲音：吱~~~~  主事先生驚得睜開了盯著門處，門並沒有開，但是門處卻出現一個女子，穿著長裙，長發遮住了臉，有點像上刑場的囚犯。 旁邊玻璃煤燈裡的火苗變得藍綠藍綠。  主事先生知道這個不是好東西，頓時渾身汗毛豎起，驚恐萬分。 他推推身邊的徒弟，發現已經睡的死沉死沉了。 雖然主事先生是道家的，有點道術，但是還沒有真正碰到鬼，還是個女鬼。  他先壓壓驚，故作鎮定地坐在床上，一動不動的盯著女鬼。 這個女鬼
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《玄一人生酬業》這個網誌中的熱門文章2024-0410

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㊙️玄一門「無上道」 南無阿彌陀佛就是 《改變命運的鑰匙》 ①深信因果②懺悔業障③斷惡修善④積功累德。《玄一人生酬業》斷惡修善、提升境界 就是「人生的意義」。

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㊙️ 玄一門「無上道」 南無阿彌陀佛就是 《改變命運的鑰匙》 ①深信因果②懺悔業障 ③斷惡修善④積功累德 《玄一人生酬業》 斷惡修善、提升境界 就是「 人生的意義 」 把自己活成一道光。 讓自己成為更好的人。 幫助別人過更好的生活 印度詩人泰戈爾  《用生命影響生命》： 「把自己活成一道光， 因爲你不知道， 誰會藉着你的光， 走出了黑暗。 請保持心中的善良， 因爲你不知道， 誰會藉着你的善良， 走出了絕望。 請保持你心中的信仰， 因爲你不知道， 誰會藉着你的信仰， 走出了迷茫。 請相信自己的力量， 因爲你不知道， 誰會因爲相信你， 開始相信了自己。」 淨空老法師： 我們來這世間 是為什麼？ 我們人生 在這個世間目的何在？ 來這一趟是為什麼的？ 佛在經上告訴我們， 業力主宰的， 你不能不來。 過去世造的有業， 叫「 人生酬業 」。 閱讀完整內容    淨空法師：【四十歲前，先天影響大，四十歲後，後天改變顯著】 - YouTube https://youtu.be/i481YauIr1A?si=WenzgVwUXot4394e 淨空老法師： 人在四十歲是很大的轉變 『 頭出頭沒 』 就是在六道裡面升沈， 造善業就三善道受生， 造惡業就三惡道受報 ， 善惡之報絲毫不爽 。 一般講， 人在四十歲之前 受前生業力影響大， 四十歲之前的果報是前生的 。 有些人年輕時候發達， 那個福報是前生的 。 如果他發達的時候胡作妄為，不幹好事情，中年以後逐漸就會衰敗，甚至晚年潦倒不堪，非常的可憐，這一生沒有修！ 福報是前生的 ， 這一生要是 真正修得好， 他的晚年好 。 所以四十以後 是今生的力量大， 前生的力量很薄弱。 所以 在四十歲是很大的轉變！ 晚年好， 是你今生所修的， 年輕時候好， 你前生所修的， 我們要明白這個道理。 命運掌握在自己手中， 命運是自己創造的， 自己建立的， 一定要懂得這個道理 。 文摘恭錄—阿彌陀經疏鈔演義（第四十集） 往生極樂世界 親近阿彌陀佛  這是我們念佛人 唯一的願望 這個世界要放下， 不要放在心上， 特別一切不善的念頭 決定不能有。 有不善念頭，召來的 是不善的果報、 煩惱、業障， 還帶來天災人禍。 我們自己受， 還得要別人也受連帶， 這個罪業就很重。 明白這個道理， 了解事實真相， 我們把所有 不善的念頭放下， 不善的言語放下， 不善的行為放下
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善人視因果為朋友，智人視因果為龜鑒，愚人視因果為法官，惡人視因果為仇敵。《星雲大師 人間佛教語錄》

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p246　因果 我們常聽人說因果、因果，每個人對「因果」的看法不一樣，有的人相信因果，有的人不信因果；有的人畏懼因果，有的人無懼因果。甚至有人說：因果是佛教的專屬教義。 其實，因果是一個非常科學的理則，不管你信不信因果，它都是一個存在的事實；無論你信仰什麼宗教，所謂「如是因，如是果」，因果是放諸四海皆準的真理。 因果的道理亙古不變，但是面對因果的心態則因人而異。 以下列舉四種人對因果的不同反應： 第一、善人以因果為朋友： 一個明因識果的人，肯定相信因果的必然性，他的一切行儀隨時隨地都不會離開因果的範疇，而能「不因惡小而為之，不因善小而不為」，他時刻提醒自己「諸惡莫作，眾善奉行」。因此，因果就如善友，提醒自己不能造作惡業；因果就如良朋，隨時告誡自己以歷史的報應實例為借鏡，不能重蹈覆轍。所以，善人以因果為朋友。 第二、智人以因果為龜鑑： 歷史是一部因果報應的紀錄，人生是一齣因果報應的演出。世間的善善惡惡、好好壞壞，不管如何變化，都是在善惡因果之內。一般凡夫眾生，總是不計一切的貪愛享樂，或是無明造作之後，才慚愧懺悔自己的過失，往往為時已晚。一個有智慧的人，為了免除惡報無窮，會以因果為龜鑑，他會慎防於因，讓自己免受惡報之果。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，就是說明智人以因果為龜鑑。 第三、愚人以因果為無稽： 世間上有一些人，不相信因果的道理，他不認為做善事必得善報、做惡事必得惡報，於是為所欲為，放浪形骸、廣造惡業。這類的人，我們視其為愚痴之人。愚痴之人因為不相信因果，任意造作，於是種下六道輪迴的業因，所以一個人可以什麼都不信，但是不能不相信因果。神通第一的目犍連，他的母親生前不相信因果法，貪瞋邪惡，致使死後墮於餓鬼道中受苦。所以，吾人切莫以因果為無稽。 第四、惡人以因果為仇敵： 壞人討厭因果，為什麼？因為他知道作惡多端，必定會遭受報應。所謂「種什麼因，得什麼果」，這是因果不變的定律，所以惡人最怕因果，他以因果為仇敵。 因果是宇宙萬有生滅變化的普遍法則，是維繫社會秩序的法律。雖然我們每個人、每一天都生活在因果法則中，但是各人對因果的看法不同，從中也能看出一個人的智愚、善惡。 世間四種人對「因果」的看法有： 第一、善人以因果為朋友。 第二、智人以因果為龜鑑。 第三、愚人以因果為無稽。 第四、惡人以因果為仇敵。 星雲大師全集 https://books.masterhsingyun.
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【五戒十善消災難】世界災難的來源，皆因人人不守五戒、不修十善而成。因為眾生所造的業，世界才出現種種的災難。所謂「起惑造業受報」，是有連帶的關係。如果不起惑，就不會造業，也就不會受報。

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【五戒十善消災難】   宣化上人  世界災難的來源，皆因人人不守五戒、不修十善而成。因為眾生所造的業，世界才出現種種的災難。所謂「起惑造業受報」，是有連帶的關係。如果不起惑，就不會造業，也就不會受報。 起惑就是迷惑。因為沒有真正的智慧，對事理不明白，就顛倒了。詳言之，是非分別不清楚，善惡分別不清楚，乃至黑白不分，正邪不明。總而言之，一切的一切，都分別不清楚，就因為無明在作怪。 造業就是造善業或不善業。造善業上升諸天，造惡業下墮諸地獄。因為分別不清楚，所以造殺業、盜業、淫業、妄語業、飲酒業等等，但是有輕有重之區別。 殺生：凡是殺蚊蟲殺螞蟻，這也是殺生。殺牛殺豬，也是殺生。雖然殺生，可是業報不太嚴重，為什麼？因為畜生太愚癡，一時找不到殺主。即使找到，也無法報仇雪恨。可是天地間的因果律是公平的，在不知不覺、不因不由之中，就撞上你了，就教你生一種怪病，用病痛來折磨你，這是消極的復仇法。 好像現在患癌癥的人，多數是因前生或今生殺業太重的緣故，而得了這種絕癥。殺業之中，唯獨殺人的業，最為嚴重。被殺的人，成為冤鬼，時刻跟著你。此仇不報，不甘罷休，一定要找機會報仇。凡是殺人的人，一定受法律的制裁。或者心神不寧，坐立不安，飽受環境的威脅，不久即將精神崩潰，不是死亡，便是發狂。 偷盜：凡是偷盜的人，常生恐懼心，所謂「賊人膽虛」。若是沒有行竊的行為，仰不愧於天，俯不怍於人，有什麼可怕？所行所作，光明磊落，怕什麼？ 邪淫：出家人絕對禁止行淫，在家人 ( 除夫妻之外 ) 不可邪淫。不可以一天到晚打淫慾的妄想，胡思亂想，想到頭髮白了，牙齒掉了，嗚呼哀哉！那就不想了。等到來生，繼續的想，川流不息的想，生生世世的想，所謂「為淫慾而生，為淫慾而死」。 妄語：愛打妄語的人，不相信任何人所說的話。因為自己不說真實話，故以為任何人也不說真實話。所謂「以小人之心，度君子之腹。」自己盡說騙人的妄語，也認為人人都說騙人的話。 飲酒：凡是飲酒的人，容易失去理智。在衝動的時候，不顧後果，而做出傷天害理的事。為什麼？因為酒後無德，理智控制不住情感的緣故。 世界災難的來源，皆因人人不守五戒、不修十善而造成。在轉輪聖王治世的時候，人人守五戒行十善。那時候的世界，沒有一切的災難，真正達到所謂「風調雨順，國泰民安」的情形，現在因為人人不守持五戒、不奉行十善的緣故，所以有這樣多的災難，根本問題就在這個地方。 https://w
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玄一：真有 鬼神 地獄 天堂 淨土！- Ghosts, gods, hell, heaven, pureland

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玄一：真有 鬼神 地獄 天堂 淨土！ Ghosts, gods, hell, heaven, pureland 《玄一人生酬業》 一切都是 業力顯化 不同的業 不同的見 不順皆因 業重福薄 斷惡修善 提升境界 就是「人生的意義」 玄一：真有 真有鬼神 真有地獄 真有天堂 真有西方極樂世界 神探李昌鈺，前世是出家人， 最後悔到世上來投胎！ https://karma84000.blogspot.com/2023/06/blog-post_7.html 【福報對等，方為夫妻。福報對等，方為家人】不是一家人，不進一家門。你的福報決定了你只能出生於什麼樣的家庭，你有福就生於有福之家， 你沒福就生於無福之家。 https://karma84000.blogspot.com/2023/02/blog-post_27.html 【不同的業，不同的見】不同的業力呈現不同的世界 https://karma84000.blogspot.com/2023/09/28.html 【娑婆眾生 無不是業】俗話說「 物以類聚，人以群分 」，那貪瞋癡的眾生聚到哪裡，聚到娑婆世界。《悲華經》就說，貪瞋癡強盛，業障深重的眾生都聚集在娑婆世界；娑婆世界的眾生是一千四佛所擯棄、放捨的。 https://karma84000.blogspot.com/2022/09/blog-post_5.html 【娑婆眾生 無不是業】念頭非常的多，這些念頭都是業，業就是行為，不只是身體動作行為，嘴巴所講的話是行為，起心動念也是行為。身體、言語等有形的行為都是出自無形的起心動念，身業、口業的行為叫做有表業，一般人看得到的；起心動念的意業叫做無表業，也是業。 https://karma84000.blogspot.com/2022/05/blog-post_30.html 【人類最大的愚痴，就是以為沒有來生】因為人有隔陰之迷的關係，對未來沒有親眼看到，所以不相信有來世。 其實，空氣你也沒有看到，電波你也沒有看到，甚至愛心也沒有看到，但是，你能說沒有嗎？ 基因可以改變人種質量，善惡因緣可以改變人生未來，人世間的迷悟，不可不慎！阿彌陀佛！ https://karma84000.blogspot.com/2023/02/blog-post_25.html 【禍福是無常】 https://karma84000.blogspot.c
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㊙️【千金良方——德】古人認為，各種天災如瘟疫、洪水、地震等，都是上天對人類的懲罰和示警。如能懺悔、重德，就能躲過災難。以下是一則關於古人「重德避瘟疫」的小故事。

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古人認為，各種天災如瘟疫、洪水、地震等，都是上天對人類的懲罰和示警。 如能懺悔、重德， 就能躲過災難。 以下是一則關於 古人重德避瘟疫的小故事。 🌷古代有一位御廚告老還鄉後，閒來無事就僱了一些人，開了家酒館。 後來，當地發生了一場大瘟疫，朝廷特派專員前去探查和治療，但過了很長時間也找不出病源，因此無法對症下藥。 結果，疫情越來越嚴重，死的人越來越多，搞得人心惶惶。 御廚看到這情景，趕緊把酒館關了，斷絕與外界的聯繫，整日躲在屋裡。 儘管如此，他依然逃不過瘟疫的魔爪。不久，他開始體力不支，時常抽搐，頭暈目眩，便血嘔吐。 一日，他看着城區內外的遠近民舍。昔日繁華熱鬧的街道，如今變得冷冷清清，甚至還見橫七豎八的屍體陳列在大街上。 目睹此慘狀，他垂淚嘆息道：「唉！功名何在呀？想我一代御廚，名滿天下，卻也難抵疫情。福禍旦夕，誰人可保？」 他想，反正自己時日無多，守着這些金銀和衣食又有何用？ 還不如施捨給那些貧苦大眾，讓他們能吃飽，有衣物遮體，也不枉人世一場，讓不幸染病的鄉親，可以體面地去見祖先。 這樣一想，御廚對疫情的恐懼和膽怯消失了。一股浩然正氣充滿內心，感覺身體也有了氣力。 於是，他做了個決定： 敞開酒館大門，吩咐那些膽大的人，每天熬粥煮湯施捨給窮人。 同時，他也吩咐傭人，把儲備的衣物拿出來，送給那些衣不遮體的人，而且還派人安葬那些病逝者的遺體。 很多富有人家，看了御廚的義舉，也紛紛效仿，大家對疫情的恐懼逐漸消失了。原本冷清的街市，也逐漸有了生氣。 後來，大街小巷充滿了人情味兒，滿城盡是溫文細語，打斗的絕跡了，連娼妓都自重了。 一個月後，御廚發現自己的身體竟逐漸地康復了，他覺得很驚訝。 一天，他在睡夢中看到有一位道人騎着仙鶴，飛到他身邊時，唱偈道： 「大德善化千金方， 濟世豈用草藥湯？ 天外玄功金丹做， 觀汝德至救瘧殃。 快接仙丹吧！」 這時，他醒來了，看到手中真有一盒仙丹，不禁歡喜萬分。他對着道人飛來的方向，一拜再拜。 第二天，他按照丹盒內的帖方，把丹藥在大鍋中化開，然後一一送給當地的病人，效果十分神奇，病人很快就康復了。 御廚又親自把丹藥送到皇宮裡，結果肆虐了幾個月的疫情，就這樣化解了。 皇上聽到仙丹的來歷後，沐浴更衣，獨處靜室，懺悔思過，然後虔敬地寫下了幾個大字： 「千金良方——德」。 人的善念 是彌足珍貴的， 可以感天動地， 化解災難。 守住良知和善念， 災疫就會
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【無我則無痛，無惡則無苦】痛苦源於內心的惡...如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。

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痛苦源於內心的惡... 在末學剛皈依佛門不久，內心經常有不少莫名的痛苦，由於對心靈的規律還理解不深刻，因此常常對因果報應存在種種疑慮。 我曾經向一位德行極其高尚的師父請教：因果報應到底成立不成立？如果成立，為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？ 師父很慈悲地看著我說：因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！ 如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。 所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。 而那些你認為是'惡人'的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。 我不服氣地說：我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！ 師父說：內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！ 我說：我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有'‘’生存危機感”’，因此心裡常常感到不痛快，並希望盡快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知識分子，每月就這麼一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時愛責怪我又不聽我的心聲，我感到不舒服不爽快…。 就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。 師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地對我說：你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。這種貪求心就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。 社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心！！ 你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心！！ 認為有文化就應當有高收入，這是愚痴心，因為有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有錢的原因。愚痴心也是一種惡心！！ 你的家人不聽你的心聲，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的
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何謂冤親債主？- karmic creditors

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何謂冤親債主？ https://karma84000.blogspot.com/2023/04/blog-post_21.html 冤，是冤家，親是親友。債主，就是給予別人或拖欠別人的人。冤親債主，有報怨報恩、討債還債兩方面的含義。我們平時容易將冤親債主當作對立的兩方來看待，這種認識有很大的偏差。其實，冤親債主是一體的，冤裡有親，親裡有冤，是互變的。 https://karma84000.blogspot.com/2022/08/blog-post_1.html 【無緣不度】曾老曾說，介入他人因果後遺症是很嚴重的，因為所有的冤親債主就整個撲到你這來了，它們費盡千辛萬苦找到他，為了討個公道，你幫他避開因果，你說你是不是麻煩來了？ https://karma84000.blogspot.com/2023/03/blog-post_5.html 【因果債功德還】蓮友說：約2週天前，吃飽沒事幹，說要誦經持咒幫人渡過死神劫難，結果幫人承擔業障，搞得自己跟她們一樣，才三天餒，自己身體就不斷出問題，於是打退堂鼓，不敢再幫人消災，還是自救吧！ https://karma84000.blogspot.com/2022/06/blog-post_26.html 如果是我們的「定業」，那持咒、念佛，都沒有辦法。因為你前生前世欠那個冤親債主，他這輩子會捉弄你，把你搞得像發神經一樣。那誰也沒有辦法！這是「定業不可轉」。 https://karma84000.blogspot.com/2023/06/blog-post_32.html 鬼壓床的成因 ghost press https://karma84000.blogspot.com/2023/07/ghost-press.html 【真正的「冤親債主」】- The real karmic creditors https://karma84000.blogspot.com/2024/01/real-karmic-creditors.html 【愛得死去活來的，往往是前世的「冤親債主」】- Karmic credit https://karma84000.blogspot.com/2024/01/karmic-credit.html 【世間真的有天長地久的愛嗎？】汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛，生死疲勞。《楞嚴經》 https
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【娑婆眾生 無不是業】念頭非常的多，這些念頭都是業，業就是行為，不只是身體動作行為，嘴巴所講的話是行為，起心動念也是行為。身體、言語等有形的行為都是出自無形的起心動念，身業、口業的行為叫做有表業，一般人看得到的；起心動念的意業叫做無表業，也是業。

娑婆眾生 無不是業（慧淨法師） 俗話說「物以類聚，人以群分」， 那貪瞋癡的眾生聚到哪裡，聚到娑婆世界。 《悲華經》就說，貪瞋癡強盛，業障深重的眾生都聚集在娑婆世界； 娑婆世界的眾生是一千四佛所擯棄、放捨的。 一千四佛代表諸佛，也就是說，娑婆眾生難以救度，諸佛都感嘆，搖頭而去。 《地藏經》就說：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」 舉止就是動靜的意思，一動一靜之間所起的念頭非常的多， 所謂「一彈指有六十剎那，一剎那有九十生滅」， 念頭非常的多，這些念頭都是業，業就是行為，不只是身體動作行為，嘴巴所講的話是行為，起心動念也是行為。身體、言語等有形的行為都是出自無形的起心動念，身業、口業的行為叫做有表業，一般人看得到的；起心動念的意業叫做無表業，也是業。 一般人看不到無表業， 但鬼神看得到， 諸佛菩薩都看得到， 而且每一念、每一念都能夠形成一個果報。 南閻浮提眾生具足貪瞋癡， 追尋五欲， 自私自利， 起心動念都是業，都是罪， 《地藏經》講的很露骨、很徹底、很不客氣， 可是我們眾生的本質就是這樣。 一般沒有學佛的人因為沒有想要修行， 所以也就沒去嚴格檢討自己， 不曉得自己的身口意到底是善還是惡？ 是善多惡少？ 還是惡多善少？ 以世間而言， 用鏡子照自己的容貌，才曉得自己的容貌是美麗還是醜陋，是乾淨還是污穢，如果不照鏡子，就不曉得。 而我們內心是善是惡，必須要用佛法這面鏡子來對照， 一照之下，才發現，原來自己內心的面貌非常的醜惡，都是業、都是罪。 一個學佛人，如果不了解自己是一個罪業之身， 像善導大師所講的是「罪惡生死凡夫」的話， 就表示他還不是真正在學佛，好像還沒照鏡子一樣。 否則，既然照了鏡子，為什麼沒有看出自己面貌的美醜淨穢呢？ 自己既然學佛了，用佛法鏡子照自己了，怎麼不曉得自己內心是善是惡？ 是會修行、不會修行呢？ 也就是說，學佛然後經過實踐之後，嚴格檢討自己， 那你本身是善是惡，會修行不會修行， 自然就當下一目瞭然了。 所以一個人如果有智慧，而且精進修行，嚴格檢討的話， 就不敢說自己是善人。 －－摘錄自於永明寺之開示（2012.10.08） 信受彌陀救度 專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土 廣度十方眾生 https://m.facebook.com/photo.php?fbid=473466362783937&id=100003617334
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【因果定律】善因善果 惡因惡果。【心中三毒】貪瞋癡。【十惡業】①身業：殺生 偷盜 邪淫。②口業：妄語 兩舌 惡口 綺語。③意業：貪婪 瞋恨 愚癡。（The Law of Karma）

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因果定律 善因善果 惡因惡果 心中三毒 貪瞋癡 十惡業 ①身業：殺生 偷盜 邪淫。 ②口業：妄語 兩舌 惡口 綺語。 ③意業：貪婪 瞋恨 愚癡。 感恩陳大惠老師慈悲開示🙏🏻 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02FLiVXL8x3vkadUDoznUgzuj9dry2FG9aP8rwRCLbJiXrWQh8iMUX3hLTVg2LGbxl&id=100001276273048&mibextid=Nif5oz 因果定律 英文 The Law of Karma law of cause and effect
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