【苦才是人生】「人生凡有受皆苦，五苦、八苦、無量諸苦，綿密逼迫而來，無法逃避，唯有依解脫之道而修，始能斷三界見思惑，免受輪回之苦。」─《但盡凡心》- Eight Sufferings in life
從前有位范員外，家中頗有些積蓄，為人也樂善好施。平時喜聞佛法，參禪禮佛視為定課。住處附近山岩下，有兩位出家修行者，修習甚為精進，范員外禮敬有加，一切日常食用所需，悉數供養不使缺乏。每逢農曆初一或十五日，必躬親禮請兩位修行法師到家中豐盛供養，並請益佛法，請法師隨緣開示，范員外全家，都來聆聽法師講解，獲益匪淺。
一日，從他鄉來了一位流浪漢，窮困潦倒，三餐不繼，見到范員外如此禮遇那兩位出家人，心想：
「我也來擺擺出家的模樣，范員外也一定會對我勤加供養，我就可以衣食無憂了。」想計既定，來到山岩下，請求兩位出家修行者收留，表示願出家跟他們一起修行。兩位法師雖明知他發心不正，但未嘗不可「先以欲鉤牽，後令入佛智。」就應了他所請留下，但對他說「需遵守佛家清規。」這流浪漢一想：
「我目前最重要的事就是填飽肚子，只要能填飽肚子，其他一切事均好商量。」就因這層緣故，山岩下又多了一位出家人。范員外亦無分別心，每逢初一或十五，對這位新出家的修行者，也是如此這般的禮請供養，只是在請開示時，因他是新出家的緣故，未曾請他說法。
時日飛逝，冬去春來，兩位原先的修行者，看到這位新加入的流浪漢，雖未破戒犯規，但委實不夠用功辦道，兩人相商，心生一計，一則可以不破壞彼此之間的因緣，二則又可警惕他出家修行要認真，誠如祖師的訓言：「施主一粒米，大如須彌山，若人不了道，披毛戴角還。」千萬不可兒戲視之。
第二天清晨，早課過後，兩位原先的修行者就告訴這位新修行者說：
「你來此已有一段時日，一般的定課你也都記得了，原先我們兩個早已答應昔日的同修，每隔三年的佛誕日，必須聚會一次，發表三年來每個人的心得，這個山岩下的道場，就煩請你打點打點。」
這位新修行者心裏一想：
「還好他們沒有邀我同行，住在這裏好好的，到外地去不就又恢復我昔日的流浪生活了嗎？」所以他毫不考慮地一口答應下來。
又是一個初一十五日來臨，范員外雖已知原先的兩位法師雲遊他方參訪去了，但每次初一十五都請法師講經說法，已是慣例，當然今天仍不可例外，又何況還有一位新法師在，也沒聽過他說法，說不定這位新法師，另有一套新的說法秘訣，我們怎能輕視初學者呢！范員外也就照原先方式，禮數不缺迎請新法師來家供養，不同的是：這次飯後只能請新法師隨緣開示。「慘了！慘了！」這位新法師出家原想混口飯吃的，那曾想過要升座講法呢？所以在法座上，大粒小粒的汗珠直流而下，口中不停地喊著：
「苦啊！苦啊！」
范員外家人見新法師只一直喊苦，不說餘話，心想必有深意。范員外年已過半百，世事也歷練不少，所以他最先反觀自己：「這位新法師說的不錯，人生真的是很苦。」心中頗有領悟，再進一步請教法師，除了苦之外還有別物否？這位新法師仍不說他話，只拼命喊：
「苦啊！苦啊！」
范員外再聽到新法師仍舊只說「苦啊！」那分明告訴他，修行只要從「苦諦」下手就行了，此時范員外，更屏除外緣，淨心反觀：
「人生凡有受皆苦，五苦、八苦、無量諸苦，綿密逼迫而來，無法逃避，唯有依解脫之道而修，始能斷三界見思惑，免受輪回之苦。」
范員外如此反復思惟，當下悟道證果，神通自在。
證悟後的范員外，再抬頭用天眼一看，這位新法師確實只是一位凡夫僧而已！他仍然還在那裏喊「苦啊！苦啊！」
◎ 附註：
說法的人，若是有修有證，那是最為理想；但時至今日，萬人修行難有一、二成就，故能依教奉行，如法宣講，已算是難能可貴。修行是靠天天用功而得來的，也許你很羡慕范員外的悟道過程，其實，是他平時所下的苦工夫，到這個時候，剛好是瓜熟蒂落，水到渠成罷了！一般人，都只看到人家成功的那一面，卻很少去注意到他人奮鬥的艱辛過程。現在，我也像那位新來的法師，只會在這裏喊「苦啊！苦啊！」願大家聽到我在這裏喊苦之後，也能直接契入佛理的堂奧，迸出智慧的火花，直了成佛。
——敬摘自
劉發泉先生《但盡凡心》
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【苦才是人生】
人生八苦 英文
Eight Sufferings in life
Eight hardships in life
