【《地藏經》是每個人都必須瞭解的一本「孝經」、「因果經」】《Original Vows of Ksitigarbha Bodhisattva Sutra》

【《地藏經》是每個人都必須瞭解的一本「孝經」、「因果經」】

《＃地藏經》裡面有談到地獄，是千百萬種，以此警告世人要去惡從善，要對因果負責，明心見性的人都要負因果，凡夫更加離不開因果，所以《＃地藏經》說起來是比較實用的，三根普被，「＃禪宗」講的「＃明心見性」，說真的，尤其現在末法期間，要找到一位明心見性、自內證的功夫的，是鳳毛麟角，我指的是證悟，不是解悟，像六祖那一類的，實在是微乎其微，雖說理是無生，當然這個無生，生當下就是無生，不是生以外有一個無生，照見五蘊皆空，這個就是悟到無生，就生死自在，那麼你看看，世間人有幾個有辦法這樣子的？所以說，站在理上徹悟到無生的人非常少，所以煩惱重，那麼煩惱是生滅法，就是一定要在事相上討論，在事相上討論，就離不開因果，所以《＃地藏經》就是在講因果，不管你是悟道證道的人也好，凡夫俗子也好，全都要瞭解因果的事實，地獄的可怕，因此《＃地藏經》就變成了三根普被，每個人都必須瞭解的一本孝經、因果經。

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地藏經 英文
《The Original Vows of Ksitigarbha Bodhisattva Sutra》

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真相：【有福報的人，為什麼能避開天災人禍？】大福報之人必有大功德，或者說要想避開天災人禍，須先積福積德

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真相：【有福報的人，為什麼能避開天災人禍？】 生命無常，人的一生要面對無數的大小關口，面對災禍，面對疾病，面對突如其來的生死劫難，我們是否修了大的福德能化險為夷、趨吉避凶呢？  我們是否是那個有福報有德行的人呢？ 陰德能擋災禍， 積德修福要趁早。  因為人生無常， 生命無常，業力逼催。 “一福壓百禍。” 有了福德， 便能遣除一切違緣。 在中國的歷史長河中，在《二十四史》中，總是能看到很多真實的因果故事。  可謂是“吉人自有天相， 實是厚德所報”。  - 1 -  ⭕️ 人禍 就比如，《舊唐書》中記載的裴懷古的故事。 他是武則天時期官員，清廉公正，官民無怨、百姓愛戴，不僅為被誣陷的武將平反，還救了被惡意陷害的出家人。 後來，裴懷古出使突厥反被監禁，命懸一線，但幸運的是他逃了出來，偶然間被貴人幫助，得以安全返回國家。  - 2 -  ⭕️ 人禍 再比如，《新唐書》中講的婁師德，武則天時期宰相。 著名的成語“唾面自乾”，就是因他而來。  婁師德的弟弟出任代州刺史時，婁師德問弟弟：“我為宰相，你為刺史，我們家太過於榮顯，容易招人嫉妒，我們要如何自保呢？” 弟弟說：“從今以後，就算有人把口水吐到我臉上，我把它擦乾淨就算了！絕不讓哥哥擔心。” 誰知婁師德聽完後嚴肅且不高興地說：“這才是我最擔心的！人家朝你臉上吐口水，是對你發怒了。 你把口水擦了，反而違逆了對方的本意，這只會讓人家更憤怒。  人家吐你一臉口水，你應該笑著接受，讓唾沫自己風乾。  ” 後來，著名玄學家、天文學家袁天綱（亦作袁天罡）的兒子袁客師， 有一次渡江，上船後卻又下來了。 旁邊的人不知何因。 袁客師說：“船上幾十個人全部都是鼻子下面冒黑氣，不久將有大難，不能過江。” 過了一會兒，又看見一個跛了一隻腳、背著東西的人上船。 袁客師看到這個人上船後又說：“現在可以走了，有貴人在船上，不用擔心了！” 船行江中果然風浪大作，但卻是有驚無險，最終一船人安然渡江。   最後上船的那個人，就是婁師德。  - 3 -  ⭕️ 天災 再比如王方翼，唐代名將。 有一年，整個河西遭遇蝗災，但蝗蟲唯獨不入王方翼任職的肅州境內。  其它地方的百姓大多餓死，剩下的紛紛投奔王方翼。 王方翼於是用自己的錢製作水碾，又修建房屋上百間，用以救濟保全災民。  這一年，當地還發現了靈芝（古時視為祥瑞）。   有一年，王方翼率軍進駐葛水，當時水面暴漲全軍...
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本來是你該受的果報，但因為精進修行的緣故，冥冥中重罪輕報了！丨夢參老和尚

本來是你該受的果報，但因為精進修行的緣故，冥冥中重罪輕報了！丨夢參老和尚 我們念地藏王聖號或念一部《地藏經》能得到好處，明明該受報的，轉了，只是自己還不知道。平平安安地過這一生，不知今生要受什麼報，但由於求佛菩薩加被、修行的關係，得到冥報——冥冥加持，不是很明顯的，但是業轉了。  有一種業，你的報是非受不可，是定的，只是什麼時候受，時間不定。報是定的，時間不定，因為你做的業力，這個報絕不能改；但時間能轉化，也就是延到以後再來還。但這也得靠有定力、你做的功夫力，有一種時也定了、報也定了，又沒有轉變的辦法，那就按時按業受報，絕對要受。  所以經上教導我們：念了《地藏經》、供了地藏像，就不下地獄、不墮三途，這就是轉業了。本來一定會墮三途，一定要受報，但轉化了，怎麼轉化呢？一者是地藏菩薩的加持力，一者是習力，惡習被善習（轉化了），你這個報就可以不受，兩種結合。  還有我們正做業時，想殺害他，做到一半，後悔了，那麼這個報輕微了；或者已經把人殺死了，後悔了，給他做法事懺悔，還他的債，這個命債是可以免除的。 （轉載臉書） https://www.facebook.com/share/p/1AFGiLJFNR/
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「定業難轉」是說已經發生的、無法避免的惡果很難用一般方式去「變掉」。Determined karma is hard to change

AI 摘要 「定業難轉」意指由過去因果造作、已經成熟確定、無法改變的業報，通常指的是現前已經發生、無法迴避的惡果（如疾病、意外、生離死別等）， 但佛法中也強調，透過修行和心境的轉變（轉心），可以超越「定業」的束縛，不被其苦所困，甚至將「未現前」的業力（變數）轉變，達到命運的真正改變， 所以 「定業」與「修行」並不矛盾， 而是指不同層次的「業」與「轉變」。  重點解析： 定業 (Dìng Yè): 已成熟的業報： 指過去造的業已結成確定果報，無法用一般功德抵消，例如命中註定要遭遇的災禍。 「在數難逃」的果報： 像釋迦牟尼佛也無法救度琉璃王滅釋迦族，這是「定業」的體現。 難轉 (Nán Zhuǎn): 表面意思： 指已經發生的惡果，用人力或一般方法難以改變。 「定業不可轉，唯心能轉」的深層含義： 轉心不轉境： 業報現前時，修行者能轉變的是「心」，不被外境影響，不生執著痛苦，此即為轉業。 消業與轉命運： 佛法教導斷惡修善，讓本來要受的報應不現前，或透過覺悟超越，這才是真正的轉變，如《了凡四訓》的例子。 「滅定業真言」的功用： 透過真誠懺悔和修行，能轉變「未現前的業」，積累福慧。  簡單來說： 「定業難轉」是說已經發生的、無法避免的惡果很難用一般方式去「變掉」； 但佛法告訴我們，可以用智慧和修行「轉變心境」，不受苦，或積累善行來「轉變」本來會發生的命運，這兩者並不衝突。  AI 摘要 「定業難轉」的英文沒有單一固定翻譯，但最接近的意涵是 Determined karma is hard to change 或更意譯的 One's destiny is hard to alter (due to past actions)，意思是指前世或過去的業力（因果）造成今生的命運，很難改變，通常會用 Fixed destiny, Unchangeable fate, 或 Karma is set/fixed 來表達，強調「命中註定」或「業力難逃」的宿命感。  英文翻譯選項 Direct translation: "Determined karma is hard to change." "Fixed karma is difficult to alter." Idiomatic/Conceptual: "One's fa...
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假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。 ──出自《大寶積經》

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假使百千劫，所作業不亡， 因緣會遇時，果報還自受。 ──出自《大寶積經》 在《大寶積經》裡有一段偈語：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。這四句話是什麼意思呢？ 一個人過去所造的善惡業報，不管時間多麼長，一年、百年、千萬年、一劫、百劫、千萬劫，乃至無限的時空，在業報還沒有還清以前，是不會消失的；自己過去造下的善惡業種子，因緣會遇的時候，還是要自己去承擔果報。 「業」，是宇宙人生的真理，是佛教不共外道的特質。我們的生命從過去到現在，從現在到未來，之所以不會消失，主要是由於業力的牽引。 「業」，有造作的意思，以個人來說就是「行為」，以社會來說是是「行」，以大自然來說，是「運動」。業包括各種行為、作用、行動、造作、意志等身心活動。人透過身口意造下的業，可以決定人生的苦樂禍福。 業既然是一種行為，這個行為無論善惡，都會產生力量，驅使我們去造作新的行為；新的行為又會產生新的力量，如此輾轉相生，循環不已。 所以佛教認為人的一切行為都是「自作自受」，而不是有一個神明或主宰者，來決定我們的禍福吉凶。 過去有考古學家挖掘到一一個二千多年前的棺木，發現裡面有一顆植物的種子。他們把種子拿出來以後，移植到有泥土、空氣、水分、陽光充足的地方，幾個月後竟然抽芽、成長、開花。 人所造下的業，就像這一顆種子，不管是善業惡業，到了時機因緣成熟時，也會生長、開花、結果，因此講到業報，每個人都應該審慎以對，不應該任由自己的身口意妄言亂行。 因為這些行為就如同種下的種子一般，「因緣會遇時，果報還自受」，怎麼能不謹慎呢？ ──節錄自《星雲說偈》 https://www.facebook.com/share/1Fd4GupoEh/
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什麼是真正的業障？貪瞋癡就是業障。我們造作的時候留下的印象，具體的說是在阿賴耶識留下的種子，那叫業。這些業會對我們的菩提道修學產生障礙，如果是惡的行為、惡的念頭產生的惡業，那業障就更重了。（What is real karma）

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什麼是真正的業障？ 鐘茂森博士/定弘法師： 開示不敢當。 什麼叫業障？ 師父在講經當中有反覆講過， 我們造作的時候留下的印象，具體的說是在阿賴耶識留下的種子，那叫業。 這些業會對我們的菩提道修學產生障礙，如果是惡的行為、惡的念頭產生的惡業，那業障就更重了。 所以朝山拜佛、誦經念佛能不能消業障？ 就看我們能不能夠把我們那個惡念轉化過來，能不能把惡的煩惱習氣斷掉。 如果斷不掉，雖然朝山拜佛、誦經念佛也不管用，業障還在。 到底什麼是真正的業障？ 說得通俗一點， 貪瞋癡就是業障。 所以，如果說每天還在拜佛誦經，形式上搞得很多樣，但是內心的貪瞋癡煩惱沒有減少，反而與日俱增，那業障是愈來愈重。 所以什麼叫消業障？ 就是把內心的貪瞋癡煩惱放下。 業障消除了，自然境界就會愈來愈好，包括我們的身體。 所以要從斷惡念開始，這個惡念要在境界上去斷， 所謂處順境、遇到善緣要斷貪愛，處逆境、隨惡緣要斷瞋恚，貪瞋癡要斷，在境界上斷。 所以每天要懺悔反省改過，對自己念頭上所起的這些惡念都不放過，要把它改正過來。 　　在因果上來講，造作的業是沒有辦法完全消掉的。 造作的善業、惡業，都留下種子在我們阿賴耶識裡頭，等到因緣成熟的時候，種子會起現行，那就是果報現前。 所以功過之間不能抵消，不能說將功折罪，世間法可以這麼說，可是在佛法裡面阿賴耶識的種子，功是功、罪是罪，統統存在阿賴耶識的大倉庫裡面。 就看什麼緣，這很重要，如果是善緣，善的種子先起現行，你就得善報; 惡緣產生了， 惡的種子就現行，就有惡報。 阿賴耶識裡十法界的種子都存在，上至佛的種子、下至地獄種子都有，統統具足，就看你現前什麼緣。 這個緣，第一個是我們自己現前的念頭，假如我們念佛就創造佛緣，讓我們阿賴耶識的佛種子首先成熟。 你往生極樂世界，就是佛緣具足了，佛種子現行，你就得佛的果報，其他這些惡業種子它暫時就不起現行，雖然它有存在，可是沒有緣它就不能夠結果。 所以我們所說的消業障，這是方便說，就是不讓那些惡業種子起現行。 如何克服和消除這些惡業種子的現行，那就是真正在念頭上斷惡修善。 #阿彌陀佛 #散播正法 #法布施得智慧  #傳遞正能量讓世界充滿愛  #為佛陀之弟子作人類之良友  #消災增福敬请常念阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100008429500294/posts/pfbid0iXAiZZ9VQ83kid...
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【福報對等，方為夫妻。福報對等，方為家人】不是一家人，不進一家門。你的福報決定了你只能出生於什麼樣的家庭，你有福就生於有福之家，你沒福就生於無福之家。

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【福報小、不順利，可以怨長輩沒給後代積福嗎⁉️】 俗話說，積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。 父母、祖輩做善事、積陰德，後代子孫便福澤綿長、富貴榮華；父母、祖輩作虧心事，後代子孫便缺少福報、命運不濟。 這是千百年來，我們祖先總結出來的久經考驗的人生規律。 很多為人父母的師兄在懂得了這個道理後，都會努力為自己的孩子做善事，想著為自己的孩子多積累點福報，好讓他們的命運能更好一點。 我認識一個女師兄，有了孩子後，就經常以孩子的名義做善事，在朋友圈號召大家一同參與。 但與此同時，有的師兄在懂得這個道理後，也會因為自己福報淺薄、人生不順而埋怨父母、長輩。 都說父母、長輩有陰德、積了福報的話，後代會很順。 我現在這麼不順，命運這麼差，事業、愛情都不順利，肯定是因為父母、祖先沒積累什麼福報，搞不好還做了很多損福的事。 其實，這個鍋我們的父母還真背不了。 父母又不學佛，他們怎麼會有積累福報的意識呢，要是他們也知道積福對後代好，我相信天底下大部分父母都會願意去做。 信佛、學佛都是要有緣分（福報）的，我們很多師兄的父母可能確實沒這個緣分（福報）。 而且說實話，你的福報跟父母、長輩沒關係。自己本身修有大福就會投胎有緣大富大貴家庭，感召來的，你是怎樣的人就會感招怎樣的人為一家人，福報相等才能一家人。 積善之家，必有餘慶是真的，但有沒有這個緣分（福報）來到積善之家享受這個餘慶，就是你自己的問題了。 人們常說，福報對等，方為夫妻。 同樣的，福報對等，方為家人。 不是一家人，不進一家門。 都說王思聰是投胎小能手，他的祖先是積了很多福，你既然埋怨父母、祖先沒積福，為什麼不去像王思聰這種富豪家庭投胎呢？ 很簡單，因為你沒這個福分。  你的福報決定了你只能出生於什麼樣的家庭，你有福就生於有福之家，你沒福就生於無福之家。  所以，歸根結底，不是你父母沒為你積陰德，而是我們自己沒福報。 埋怨、怨恨解決不了任何問題，不可能因為我們埋怨，我們就會變得有福了。 恰恰相反，怨恨只會削減我們的福分，特別是怨恨自己的父母、祖先，削福尤為嚴重，因為我們生命的源頭就是父母與祖先。 有的師兄說，我的父母身上有損福的習慣，我想改變他們。 你改變不了，我們連自己都很難改變，更別說去改變其他人了。 （王老善人說過：管人是地獄，領人是天堂） 生活中，很多夫妻、情侶都試圖改變自己的另一半，絕大多數都以失敗告終。 所以...
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【人絕對有前世】既然人有前世，肯定會有來生。絕大多數人都相信明天會有太陽；相信冬天過了，春天就會來；相信白天過去，黑夜就要降臨…卻為什麼不相信人會有來生？

人絕對有前世 ， 不然為什麼有些人很會唸書、有些人很會賺錢、有些人寫文章就像打開水龍頭、有些人看起來很眼熟、有些人一副欠揍樣… 既然人有前世， 肯定會有來生。 絕大多數人都 相信明天會有太陽； 相信冬天過了， 春天就會來； 相信白天過去， 黑夜就要降臨… 卻為什麼不相信人會有來生？ 來生想活成甚麼樣， 今生自己的確做得了主。 想成大富翁 就多做財布施； 想健康長壽， 就多做無畏布施； 想聰明有智慧， 就多做法布施。 不想來生冤親債主太多，就廣結善緣，不要結惡緣。 想究竟解脫，就好好念佛，仰仗彌陀救渡，永脫輪迴，不再在三途六道做苦命兒、流浪漢。 當然，對證悟空性的人來說，這些都是夢幻一場，杳一ㄠˇ 無蹤跡。 不過要真證悟才可以這樣說。 如果你不吃飯，肚子會餓；鐵釘不敢當點心吃；出入家宅不能直接穿牆過，還需要用鑰匙開門… 最好不要“執”“空”比較好， 執“空”也是執。 不是“本來無一物”嗎？ 怎麼你的障礙還不少？！ 林瑞碧 20230104 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02oKRhCHasto5AY9gEjYmm4Kw1DECDEs51XqpVjig7JYFGVEQdPfMi81M4ESWSPYp9l/
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【人類最大的愚痴，就是以為沒有來生】因為人有隔陰之迷的關係，對未來沒有親眼看到，所以不相信有來世。其實，空氣你也沒有看到，電波你也沒有看到，甚至愛心也沒有看到，但是，你能說沒有嗎？基因可以改變人種質量，善惡因緣可以改變人生未來，人世間的迷悟，不可不慎！阿彌陀佛！

星雲大師：人類最大的愚痴，就是以為沒有來生！ 01、真實的人生 有人說，人死如燈滅，一死百了，哪有來生？ 這是迷的斷滅見。 也有人說，人有來生，一顆顆種子，種到泥土裡，都會再開花結果，會有來生； 人死以後，當然還會再來做人，不會改變，這也是迷的常見。 人死了以後沒有來生的斷見，和人死了以後一定會做人的常見，都不是人生的真理；人死不是如燈滅，人死也不一定是做人，隨著業報因緣，五趣流轉，六道輪回，行善的人間、天上，行惡的地獄、惡鬼、畜生，這才是真實的人生。 02、從因到果 一粒種子，播到土裡，在陽光、空氣、水分等因緣具足下，就會生長、開花、結果，當然，怎可說人死就沒有了？ 但是，從因到果，其中的緣分也是很重要； 如果只講因，抹去了最重要的緣，這是最大的迷惑愚痴。 本來是高官厚爵，只因作奸犯科，鋃鐺入獄為因，牢獄的生活待遇，連豬狗都不如，從現世報看來，人的一生窮通壽夭，即使人生，也有天堂地獄，所行所為，都能影響禍福和幸與不幸，一切都能改變。 何況 來世時間有春、夏、秋、冬， 世界有成、住、壞、空， 心念有生、住、異、滅， 人生有生、老、病、死。   03、輪回   宇宙和人生，甚至一切萬物都是循環不已的，好像鐘的指針，只要有動力，就會一圈又一圈的永遠在循環走動。 這相當於人生，生也不是開始，死也不是結束，而是輪回不已。 億萬年來太陽每天日出日落循環不已，去了還會再來，這都是在說明人是有來生的。 人有來生才有希望，但是也要有善緣，善緣善報，這就是悟者的世界。   04、因果循環   人都想知道未來，其實： 欲知前世因，今生受者是； 欲知來世果，今生作者是。 欲知人有沒有來生？ 因果循環，你可鑒古知今，你也可以現在推想未來，當下悟道，就可以知道三世一體、三千一念！ 人有沒有來生？ 業，維繫了生命的過去、現在、未來。 莫以為作惡，來生不報； 莫以為行善，來生不償。 其實： 善有善報，惡有惡報， 不是不報，時辰未到。   05、最大的愚痴   人類最大的愚痴， 就是以為沒有來生。 因為人有隔陰之迷的關係，對未來沒有親眼看到，所以不相信有來世。 其實，空氣你也沒有看到，電波你也沒有看到，甚至愛心也沒有看到，但是，你能說沒有嗎？ 基因可以改變人種質量，善惡因緣可以改變人生未來，人世間的迷悟，不可不慎！阿彌陀佛！ https://www.facebook.com/10005923...
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࿐釋迦牟尼經典的四句話，受用一生࿐ (Beneficial for life)

࿐#釋迦牟尼經典的4句話，#受用一生࿐ ▪️1、無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。 ▪️2、無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。 ▪️3、不管事情開始於哪個時刻， 都是對的時刻。 ▪️4、已經結束的，就已經結束了。 你坐在這裡，讀著這些文字，我相信絕非巧合。 沒有任何一片雪花會因為意外落在錯的地方。悟道，得道！ 🍁第一句：#無論你遇見誰，#他都是在你生命中該出現的人。 沒有人是因為偶然才進入我們的生命，每個在我們周圍和我們有互動的人，都代表一些事，也許要教會我們什麽，也許要協助我們改善眼前的一個情況。 🍁第二句：#無論發生什麽事，#那都是唯一會發生的事。 我們所經歷的事，不可能以其它的方式發生，即便是最不重要的細節也不會，無論發生什麽事，那都是唯一會發生的，而且一定要那樣發生，而不是“如果那樣，就不會這樣了”。 生命中，我們經歷的每一種情境都是絕對完美的，即便它不符我們的理解與自尊。 🍁第三句：#不管事情開始於哪個時刻，#都是對的時刻。 每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚，當我們準備好，它就在那裡，隨時準備開始。 🍁第四句：#已經結束的，#就已經結束了。#這是如此簡單。 當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化，要完整享受已然發生的事，最好是放下並持續前進。 你坐在這裡，讀著這些文字，我相信絕非巧合。 如果這些文字觸動你的心弦，那是因為你的因緣成熟。 你明白，沒有任何一片雪花會因為意外落在錯的地方。 https://www.facebook.com/share/p/1JKy4LbmAY/ 受用一生 英文 (Beneficial for life) 標籤： 任運無為,
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玄一：真有 鬼神 地獄 天堂 淨土！- Ghosts, gods, hell, heaven, pureland

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㊙️玄一門「無上道」 南無阿彌陀佛就是 《改變命運的鑰匙》 ①深信因果②懺悔業障③斷惡修善④積功累德。《玄一人生酬業》斷惡修善、提升境界 就是「人生的意義」。

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㊙️ 玄一門「無上道」 南無阿彌陀佛就是 《改變命運的鑰匙》 ①深信因果②懺悔業障 ③斷惡修善④積功累德 《玄一人生酬業》 斷惡修善、提升境界 就是「 人生的意義 」 把自己活成一道光。 讓自己成為更好的人。 幫助別人過更好的生活 印度詩人泰戈爾  《用生命影響生命》： 「把自己活成一道光， 因爲你不知道， 誰會藉着你的光， 走出了黑暗。 請保持心中的善良， 因爲你不知道， 誰會藉着你的善良， 走出了絕望。 請保持你心中的信仰， 因爲你不知道， 誰會藉着你的信仰， 走出了迷茫。 請相信自己的力量， 因爲你不知道， 誰會因爲相信你， 開始相信了自己。」 淨空老法師： 我們來這世間 是為什麼？ 我們人生 在這個世間目的何在？ 來這一趟是為什麼的？ 佛在經上告訴我們， 業力主宰的， 你不能不來。 過去世造的有業， 叫「 人生酬業 」。 閱讀完整內容    淨空法師：【四十歲前，先天影響大，四十歲後，後天改變顯著】 - YouTube https://youtu.be/i481YauIr1A?si=WenzgVwUXot4394e 淨空老法師： 人在四十歲是很大的轉變 『 頭出頭沒 』 就是在六道裡面升沈， 造善業就三善道受生， 造惡業就三惡道受報 ， 善惡之報絲毫不爽 。 一般講， 人在四十歲之前 受前生業力影響大， 四十歲之前的果報是前生的 。 有些人年輕時候發達， 那個福報是前生的 。 如果他發達的時候胡作妄為，不幹好事情，中年以後逐漸就會衰敗，甚至晚年潦倒不堪，非常的可憐，這一生沒有修！ 福報是前生的 ， 這一生要是 真正修得好， 他的晚年好 。 所以四十以後 是今生的力量大， 前生的力量很薄弱。 所以 在四十歲是很大的轉變！ 晚年好， 是你今生所修的， 年輕時候好， 你前生所修的， 我們要明白這個道理。 命運掌握在自己手中， 命運是自己創造的， 自己建立的， 一定要懂得這個道理 。 文摘恭錄—阿彌陀經疏鈔演義（第四十集） 往生極樂世界 親近阿彌陀佛  這是我們念佛人 唯一的願望 這個世界要放下， 不要放在心上， 特別一切不善的念頭 決定不能有。 有不善念頭，召來的 是不善的果報、 煩惱、業障， 還帶來天災人禍。 我們自己受， 還得要別人也受連帶， 這個罪業就很重。 明白這個道理， 了解事實真相， 我們把所有 不善的念頭放下， 不善的言語放下， 不善的行為放下...
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淨空老法師：我們來這世間是為什麼？我們人生在這個世間目的何在？來這一趟是為什麼的？佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」。

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淨空老法師：我們來這世間是為什麼？我們人生在這個世間目的何在？來這一趟是為什麼的？佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」。 既然到人間來了，我們應該幹什麼？我們要改變我們的業力，我們遠離不善的業，專修善業，不但修善業，而且還修淨業。修善業人天福報，我們現在了解人天福報出不了六道輪迴，不能超越六道輪迴，往後麻煩的事情還太多，不能再幹這個事情，這個事情幹不得，所以要修淨業。 什麼叫淨業？斷惡修善，這裡頭沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，這個善業就是淨業。淨業能幫助我們超越三界，超越六道，修淨業的人念佛決定得生淨土，這是我們要把握到的。 特別是中年以上，人生已經過了一半，應該要覺悟，決定不再幹傻事。《金剛經》上教我們學習「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，我們應該可以做得到，也就是說，不要把這些事情放在心上。從前常常關心自己，現在學著關心別人，不想自己，為什麼？別人就是自己，自他不二。分自分他，這是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。 你想想看，利人真正利了自己，顧自己真的是害了自己，為什麼？增長我執。我執是假的，不是真的，佛法是教你破我執，你天天在增加我執，增長我執，那還得了嗎？搞錯了！所以要把我放下，全心全力為別人服務，我們今天講為苦難眾生服務，為正法常住、久住來學習，認真努力學習，為正法久住，一切功德迴向給眾生，全心全力幫助眾生，這就對了。這樣我執不破，自自然然就淡化，淡化久了，不知不覺的就沒有了。 https://www.facebook.com/100003861080648/posts/pfbid0iVmQqVmbnCv2jTtUA4FNrn28cC1qs6DYLcyPntoJjww7JiZgkUvcX7Eurd7WJUa2l/
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善人視因果為朋友，智人視因果為龜鑒，愚人視因果為法官，惡人視因果為仇敵。《星雲大師 人間佛教語錄》

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p246　因果 我們常聽人說因果、因果，每個人對「因果」的看法不一樣，有的人相信因果，有的人不信因果；有的人畏懼因果，有的人無懼因果。甚至有人說：因果是佛教的專屬教義。 其實，因果是一個非常科學的理則，不管你信不信因果，它都是一個存在的事實；無論你信仰什麼宗教，所謂「如是因，如是果」，因果是放諸四海皆準的真理。 因果的道理亙古不變，但是面對因果的心態則因人而異。 以下列舉四種人對因果的不同反應： 第一、善人以因果為朋友： 一個明因識果的人，肯定相信因果的必然性，他的一切行儀隨時隨地都不會離開因果的範疇，而能「不因惡小而為之，不因善小而不為」，他時刻提醒自己「諸惡莫作，眾善奉行」。因此，因果就如善友，提醒自己不能造作惡業；因果就如良朋，隨時告誡自己以歷史的報應實例為借鏡，不能重蹈覆轍。所以，善人以因果為朋友。 第二、智人以因果為龜鑑： 歷史是一部因果報應的紀錄，人生是一齣因果報應的演出。世間的善善惡惡、好好壞壞，不管如何變化，都是在善惡因果之內。一般凡夫眾生，總是不計一切的貪愛享樂，或是無明造作之後，才慚愧懺悔自己的過失，往往為時已晚。一個有智慧的人，為了免除惡報無窮，會以因果為龜鑑，他會慎防於因，讓自己免受惡報之果。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，就是說明智人以因果為龜鑑。 第三、愚人以因果為無稽： 世間上有一些人，不相信因果的道理，他不認為做善事必得善報、做惡事必得惡報，於是為所欲為，放浪形骸、廣造惡業。這類的人，我們視其為愚痴之人。愚痴之人因為不相信因果，任意造作，於是種下六道輪迴的業因，所以一個人可以什麼都不信，但是不能不相信因果。神通第一的目犍連，他的母親生前不相信因果法，貪瞋邪惡，致使死後墮於餓鬼道中受苦。所以，吾人切莫以因果為無稽。 第四、惡人以因果為仇敵： 壞人討厭因果，為什麼？因為他知道作惡多端，必定會遭受報應。所謂「種什麼因，得什麼果」，這是因果不變的定律，所以惡人最怕因果，他以因果為仇敵。 因果是宇宙萬有生滅變化的普遍法則，是維繫社會秩序的法律。雖然我們每個人、每一天都生活在因果法則中，但是各人對因果的看法不同，從中也能看出一個人的智愚、善惡。 世間四種人對「因果」的看法有： 第一、善人以因果為朋友。 第二、智人以因果為龜鑑。 第三、愚人以因果為無稽。 第四、惡人以因果為仇敵。 星雲大師全集 https://books.masterhsingyun....
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【無我則無痛，無惡則無苦】痛苦源於內心的惡...如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。

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痛苦源於內心的惡... 在末學剛皈依佛門不久，內心經常有不少莫名的痛苦，由於對心靈的規律還理解不深刻，因此常常對因果報應存在種種疑慮。 我曾經向一位德行極其高尚的師父請教：因果報應到底成立不成立？如果成立，為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？ 師父很慈悲地看著我說：因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！ 如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。 所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。 而那些你認為是'惡人'的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。 我不服氣地說：我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！ 師父說：內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！ 我說：我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有'‘’生存危機感”’，因此心裡常常感到不痛快，並希望盡快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知識分子，每月就這麼一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時愛責怪我又不聽我的心聲，我感到不舒服不爽快…。 就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。 師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地對我說：你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。這種貪求心就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。 社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心！！ 你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心！！ 認為有文化就應當有高收入，這是愚痴心，因為有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有錢的原因。愚痴心也是一種惡心！！ 你的家人不聽你的心聲，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的...
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【一個釣了五十年魚的人，遭遇的罕見怪病】

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【一個釣了五十年魚的人，遭遇的罕見怪病】 我來自江蘇常州，在這裡我要向大家懺悔我釣魚所造的惡業，以及我所受到的懲罰，希望天下所有的釣魚者聽到我的故事之後都放下魚竿，不要再造這種傷害眾生的事情，傷害眾生就是傷害自己啊! 我的家鄉是魚米之鄉，湖泊眾多，水多魚也多，抓魚的人也多。我從小耳濡目染，小小年紀就學會了釣魚，我釣魚的水平也很高，哪個水里有魚，有什麼樣的魚，該怎麼樣釣，我一看就知道。 不同的魚有什麼樣的食性，該用什麼樣的魚餌，我都非常熟悉。我一直釣魚釣到2016年的4月20幾號，可以說，我今年52歲，我幾乎是釣了50年的魚。 小時候就是學著大人樣子釣魚，其實我自己並不愛吃魚，我釣的魚幾乎都送給別人，我把釣魚當成了一種愛好，甚至是一種修身養性的方法。 我表弟家就開了養魚塘，我自己做服裝生意，工作壓力緊張的時候我就會跑去表弟家的魚塘去釣魚，這樣讓自己安靜下來。我根本沒有想過我釣魚的時候那些魚的苦楚，那當魚鉤刺破他們的嘴，然後把他們拉上來的時候他們有多疼，這些我統統沒有想過，甚至2009年信佛了之後，我依然沒有放棄釣魚。 我現在明白了，我那是假信佛不是真信佛，雖然我也燒香我也拜佛，但我完全不懂佛教。佛教是佛陀的教育，信佛不僅僅是要燒香拜佛，更要接受佛陀的教育，按佛陀教導的去做事，去做人。 信佛的人要普度眾生，對所有的眾生心懷關愛，視眾生如自己，絕不做傷害眾生的事情。 “諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”。 否則，做了惡事一定有惡報，因果報應是如影隨形的，你讓眾生所受的苦最後自己也要一樣的受，這在傳統文化里這叫“輪迴遞償報”，我現在就正承受著這種懲罰。 我釣了將近五十年魚，釣上來的魚數不清了，每一條魚都是被魚鉤刺穿了嘴，然後釣上來的，把魚鉤上卸下來的時候，有的魚整個嘴割開了。 魚是水里的生物，不能發出聲音，不會像陸上動物一樣慘叫，但是他們遭受傷害時的痛苦是一樣的，雖然他們只能痛苦地扭動身軀。我對他們所遭受的痛苦熟視無睹，甚至習以為常，直到我自己嘴巴出了問題，做了痛苦的手術，我才知道一個人的嘴，居然會有這麼疼。 2009年我的舌頭下邊長了一個小疙瘩，起初我並不以為然，但發展到後來我發現我的嘴裡沒有口水了，嘴裡總是乾幹的。 我跑到醫院去檢查，結果讓我大吃一驚，我居然得了一個叫“舌下腺癌”的病，就是人分泌唾液的腺體上長了癌症，口水分泌腺堵住了，所以口水就沒有了。 沒有別的辦...
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【命運與福報的微妙關系】福報代表這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常一籌莫展，所以福報的熏修很重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。

✍️🏻命運與福報的微妙關系 人的福報非常重要，有福報的人不會短命，也不會遭難。 如報紙上曾刊登，在一次大型空難前，有一個人本要搭乘這班飛機，但是他的名字排不上去，這個人再去爭取坐這班飛機，結果航空公司安排他坐另外的小飛機到目的地，當時這個人心裡覺得不舒服，但只能無奈接受。不久後傳出空難的消息，他才知道自己很幸運，沒有搭上這班死亡的飛機。 一般人會認為這是巧合，其實在佛法來講，這個世界上的點點滴滴、所有一切，都在因緣果報中，依此道理慢慢去觀察，會發現任何事情都是如此，佛法的確是亘古不變的真理。 福報代表這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常一籌莫展，所以福報的熏修很重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。 一棵樹枝葉茂密，樹蔭愈大，就能容納許多人在樹下乘涼遮蔭；相對的，如果大樹沒有了，眾人也就失去了庇護。就家庭而言，家長沒有福報，家庭就很苦，小孩要念書、做任何事都很艱難。公司也是一樣，公司的負責人沒有福德因緣，這個公司就很難發展，員工也很苦。相反的，如果負責人有福，就能庇蔭眾多的員工；福報大，所庇蔭的人就更多。 中國人常說，福祿壽三星高照。福是福德、福報，祿是官職、位階、月俸，壽是壽命長遠；福祿壽都具足，這一生無論做什麼事都能很有成就；否則，這一生都是坎坷，諸事不順。祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種都是福報。壽，壽命要長遠，身體要健康，這就屬於壽。福祿壽齊全，能有這三樣就很歡喜了。現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要多生貴子才是喜，都是在歡喜當中也是喜，能雙喜臨門就更喜。而這些都要靠我們平常努力，因為這是一種果報。人人都歡喜這種果報，可是多數人只知道在果上去祈求，而不知道在因當中去努力。 菩薩畏因，眾生畏果；眾生看到不好的環境、壞的果報，只想趕快逃避，希望得到一切好的事情。菩薩則不然，菩薩知道遇到好事情是過去種的因，現在更要在好境界當中加倍努力；遇到困難、遇到壞的事情，也是過去所種的惡因，就要慚愧、忏悔，面對現實去突破，這就是菩薩的智慧。如果每一個人都願意從因當中去努力，未來一定可以達到福祿壽喜，成就好的果報。 佛法講，不但要修福德，還要修智慧。一般人會認為有吃、有住、有玩就夠了，為什麼還要修智慧？智慧就是正知正見，假使有福報卻沒有智慧，就不知...
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㊙️【千金良方——德】古人認為，各種天災如瘟疫、洪水、地震等，都是上天對人類的懲罰和示警。如能懺悔、重德，就能躲過災難。以下是一則關於古人「重德避瘟疫」的小故事。

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古人認為，各種天災如瘟疫、洪水、地震等，都是上天對人類的懲罰和示警。 如能懺悔、重德， 就能躲過災難。 以下是一則關於 古人重德避瘟疫的小故事。 🌷古代有一位御廚告老還鄉後，閒來無事就僱了一些人，開了家酒館。 後來，當地發生了一場大瘟疫，朝廷特派專員前去探查和治療，但過了很長時間也找不出病源，因此無法對症下藥。 結果，疫情越來越嚴重，死的人越來越多，搞得人心惶惶。 御廚看到這情景，趕緊把酒館關了，斷絕與外界的聯繫，整日躲在屋裡。 儘管如此，他依然逃不過瘟疫的魔爪。不久，他開始體力不支，時常抽搐，頭暈目眩，便血嘔吐。 一日，他看着城區內外的遠近民舍。昔日繁華熱鬧的街道，如今變得冷冷清清，甚至還見橫七豎八的屍體陳列在大街上。 目睹此慘狀，他垂淚嘆息道：「唉！功名何在呀？想我一代御廚，名滿天下，卻也難抵疫情。福禍旦夕，誰人可保？」 他想，反正自己時日無多，守着這些金銀和衣食又有何用？ 還不如施捨給那些貧苦大眾，讓他們能吃飽，有衣物遮體，也不枉人世一場，讓不幸染病的鄉親，可以體面地去見祖先。 這樣一想，御廚對疫情的恐懼和膽怯消失了。一股浩然正氣充滿內心，感覺身體也有了氣力。 於是，他做了個決定： 敞開酒館大門，吩咐那些膽大的人，每天熬粥煮湯施捨給窮人。 同時，他也吩咐傭人，把儲備的衣物拿出來，送給那些衣不遮體的人，而且還派人安葬那些病逝者的遺體。 很多富有人家，看了御廚的義舉，也紛紛效仿，大家對疫情的恐懼逐漸消失了。原本冷清的街市，也逐漸有了生氣。 後來，大街小巷充滿了人情味兒，滿城盡是溫文細語，打斗的絕跡了，連娼妓都自重了。 一個月後，御廚發現自己的身體竟逐漸地康復了，他覺得很驚訝。 一天，他在睡夢中看到有一位道人騎着仙鶴，飛到他身邊時，唱偈道： 「大德善化千金方， 濟世豈用草藥湯？ 天外玄功金丹做， 觀汝德至救瘧殃。 快接仙丹吧！」 這時，他醒來了，看到手中真有一盒仙丹，不禁歡喜萬分。他對着道人飛來的方向，一拜再拜。 第二天，他按照丹盒內的帖方，把丹藥在大鍋中化開，然後一一送給當地的病人，效果十分神奇，病人很快就康復了。 御廚又親自把丹藥送到皇宮裡，結果肆虐了幾個月的疫情，就這樣化解了。 皇上聽到仙丹的來歷後，沐浴更衣，獨處靜室，懺悔思過，然後虔敬地寫下了幾個大字： 「千金良方——德」。 人的善念 是彌足珍貴的， 可以感天動地， 化解災難。 守住良知和善念， 災疫就會...
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㊙️錢財超過福德，人就會生病！ 切記~~

㊙️錢財超過福德，人就會生病！ 切記~~  現在人容易得三高，又叫做富貴病，有錢才得這病。 我知道，病無非都是因為人殺盜淫妄等惡業留下的。 但還有一種，許多病，卻是因為錢財聚集太多引起。  01  現在人血液裡很髒，這裡就有業障，一方面是你吃的太髒亂，第二，這和你聚集過多不該聚集的錢財有關。 這些都會損傷你的身體。  錢財屬於水，錢財越多，你就無法保證水是乾淨的。 做生意時，如果不正派，故意走法律漏洞然後獲取錢財。 乃至運用你的權利去換取錢財，這就代表了水是不干淨的。 影響到你身上，你的血液就不干淨。 這類人以權利分子為多，權利大的人，得富貴病多，與這個有關。  02  一心只想聚集錢財，就會損掉許多，像子女。 有的人一心想著賺錢，不要生子，後來想要生子了，也是有心沒心的。 他子女就缺了，所以你看，一般福報的人，只有兩種，有的子女多，經濟困難。 有的沒有子女，或只有一個，自己過得優哉優哉。 這就是福報和子女之間的轉化。  我見過一個道友，他結婚十多年了，三十多歲，就是沒有孩子，家裡房子有兩套，一套出租，一套住。 向政府申請，一下子就申請到了。 但他求子就是求不到。 這就是典型的，他把福報全部用在房子上了。 一套房子是兩三百萬，那子女的福報就沒了。  他這種解決方式，就是把房子的福報轉移掉，甚至狠心賣掉，去供養三寶。 求個孩子。 但是人對錢財的執著，豈是那麼容易破除的呢？  03  大城市拆遷，有些人羨慕說，一下子政府就賠個幾百萬。 我說，這個幾百萬一下子給你，對你來說就是災難。 這些本來是你的福報，你不用掉，他還存在你生命的無形銀行里，你以後做生意都能賺錢。 現在好了，錢一下子給了，福報不足，招架不住，就跑去賭博，結果輸光光。 你說輸光了是不是好事，也是好事。 輸光了，就相當於奉獻了。 錢財多了，就會損傷到你的身體。  有個道友，他父親年輕捕魚，賺了不少錢，老了就愛賭博，一賭就輸。 他母親著急。 我說，這個是好事。 輸了他身體健康，如果沒有輸掉，估計連命都沒了，他承載不住這個錢財。 他說，對了，有些跳神的也跟他媽媽這麼講。  再來格物一下醫院。 無論如何，醫院都是救人的地方。 有些人福報不足，錢財保持不住，就生病，上了醫院，錢財破了，身體也折騰了。 業力就消了一些。 所以，醫院對於業障重的人，也是消業障的地方。  對於生病的人，我都說，趕緊把錢去供養三寶。 錢保不住...
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