《因果是科學》人間道理有千萬，唯有因果不虛，起心動念皆是因，當下所受皆是果。因果不是迷信，而是科學，講的是自然法則，更是人生智慧。（Cause and effect is science）

世事紛繁，
最厲害的預言是因果，

如晝夜更替，永恆不變。

最神奇的消災是懺悔，
洗去心塵，

最穩當的招財是布施，
福報自來。

最有效的美容是慈悲，
容顏柔和，

最簡單的幸福是隨緣，
隨遇而安。

最無量的功德是孝順，
生生不息，

最快速的解脫是放下，
心輕如燕。

人間道理有千萬，
唯有因果不虛，

起心動念皆是因，
當下所受皆是果。

因果
不是迷信，而是科學，
講的是自然法則，
更是人生智慧。

相信因果的力量和規律，

我們便能明白人生得失有常。

自然榮枯有數，
生活才能心懷坦蕩、篤定前行。

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02ZPN1Zr1UEPUdeFEHemPWviLSxyNTZSNYuHsdLmw1ATkKsdCM86eCUTk37n1r6B8Bl&id=100009383193906&mibextid=Nif5oz

因果是科學 英文
（Cause and effect is science）

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業障是什麼？如何從根本消除業障？業障就是指阻礙我們修行，阻礙我們悟道，障礙我們解脫的一種力量，它就是「業力」。只有當你擁有了一顆慈悲喜捨之心，做到無我利他，你自然就不會造下惡業，種下惡因，業障也就無法生起。（What is karma）

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【佛法Q&A】業障是什麼？如何從根本消除業障？  我們常聽人說「業障」太重，生活中遭遇了各種不順、阻礙，也會聽到他們感嘆到「業障」現前。  那麼「業障」究竟是什麼呢？ 它究竟是如何產生的？ 我們又該採用什麼樣的方法從根本上消除自身的業障呢？  佛法修行的終極目的就是了脫生死，脫離輪迴之苦，最終漸修無上菩提，直至成佛。  那麼從這個最根本的目的上來說，業障就是指阻礙我們修行，阻礙我們悟道，障礙我們解脫的一種力量，它就是「業力」。  《地藏經》說：“南閻浮提行惡眾生……業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。” 業力使我們命運多舛，遭遇貧窮與困苦，不得享受福報； 使我們墮入惡趣， 承受無窮無盡的苦難； 使我們不能修行，不能信受佛法，難以解脫。  業障並不是別人強加給自己的，也不會憑空產生，更不是上天的“懲罰”，而完全是由自己的造作而來。 業障可以有很多分類，引發業障的根源就是「貪、瞋、癡」三毒，歸根究底也就是自己的「心」造成的。  佛說“一切唯心造”，一旦你的心念產生變化，它們也會隨之而改變。  這就是為什麼同樣一件事，發生在不同的人身上，就會有不同的感覺。  有的人感到的是幸福與快樂，而有的人感到的是失落與沮喪，產生了無盡的煩惱與痛苦。  這就是心態的不同所造成的。  因為有了「貪、瞋、癡」的惡的心態，透過自己的「身口意」表現出來，就形成了「身口意」三業。  從另外的角度來分，又分為了「善業、惡業、無記業」三種。  這很好理解，正面，正面，正面的言行意就形成了善業，負面，負面的言行意形成惡業，不善不惡之業就叫做無記業。  業力一旦形成，是不會主動消失的，一旦因緣會遇，就是受報之時。  佛經上明確記載： “假使百千劫，所作業不亡， 因緣會遇時，果報還自受。”  且只能由自己來承受，他人無法取代。 因此，真正的覺悟者明了真正的因果關係，都懂得謹小慎微，絲毫不敢造惡，這也就是「菩薩畏因，眾生畏果」的來源。 想要從根本上消除業障，還得從「心」出發，因為這才是一切的源頭。 只有當你擁有了一顆慈悲喜捨之心，做到無我利他，你自然就不會造下惡業，種下惡因，業障也就無法生起。 清淨自己的「身口意」三業，就為修行悟道累積了福德資糧，有助於我們打開真正的智慧。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02bEyGBE9wCZ...
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看完你就釋懷了~你信不信，有些事讓你做不成，其實是在保護你！？停電了、車壞了、晚點了、錯過了、別抱怨，別生氣，世間萬物來去都是有定數的

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看完你就釋懷了~ 你信不信， 有些事讓你做不成， 其實是在保護你！？ 停電了、車壞了、 晚點了、錯過了、 別抱怨，別生氣， 世間萬物來去都是有定數的 記住： 得到未必是福， 失去未必是禍， 人生各有渡口， 有緣躲不開， 無緣碰不到， 緣起則聚，緣滅則散。 禍福相倚，正所謂， 樂極生悲，否極泰來！ https://www.facebook.com/groups/610073977067864/permalink/1052536876154903/?mibextid=Nif5oz
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【一動念就有果報】

【一動念就有果報⋯】 從前梁武帝在世時，有一天他看見一樁奇怪的事情：某甲在賣瓜，某乙先來向他買瓜，某甲說不賣；後來某丙向某甲買瓜，某甲卻很高興地賣給他。 梁武帝看見這種情形大惑不解，於是就去問誌公禪師。誌公禪師是得道的高僧，有瞭解過去世的神通智慧。誌公禪師告訴梁武帝說：   「這賣瓜的某甲很多世前是死刑犯，當他要被處死刑時，很多人都在圍觀，當時某乙和某丙也在場。某乙心裏認為：『這個傢伙罪有應得，活該！』某丙心裏卻認為：『這死刑犯很可憐』，因此就對他產生同情心。因為這種緣故，所以某甲今生不把瓜賣給乙，而卻喜歡賣給丙。」 附註：人不只做壞事情產生報應，連一動惡念也會產生惡果。古代有首詩偈：「假使千百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」正是在描述：動了善惡的念頭，將來遇到適當的機緣一定會產生果報；所以欲知禍福先問自心。 古德云：「行藏虛實自家知，禍福因由更問誰？善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」又云：「湛湛青天不可欺，未曾動念已先知，勸君莫做虧心事，古往今來放過誰？」所以陳希夷在〈心相篇〉上說：「相貌是從內心產的；心裏頭有了善惡厚薄，因此相貌也可以看出吉凶禍福。」 又說：心地和念頭是相貌的根源，明白心念，善惡自然可以分辨得清楚。行為是由內心引發的，仔細觀察一個人的行為，自然就可以知道告凶禍福。」《正法念處經》第二十卷說：「心能造作一切善惡業，由於心地的好壞，所以能產生各種不同的果報。」     就某方面來說，人實在很像電腦，譬如，電腦能貯存一切「資料」，人心能貯藏一切「善惡種子」。電腦依靠「方程式」來工作，我們則依照「習慣」來產生行為模式。 明白這個道理以後，我們的起心動念、語言和行為一定要特別地謹慎。譬如，選購書本要特別慎重，因為一旦看了不好的書，就可能心地中播下不好的種子。看電視也要特別地，謹慎，因為假如看了沒有意義的連續劇，不但浪費時間和精力而且還會做惡夢。 因此，我們要時時觀照自己的心念，嚴防惡念（損人自私的都叫惡念）的產生。因為念頭重覆出現幾次以後，就會造成行為；行為重覆出現幾次以後，就會產生習慣；習慣根深蒂固以後，就會變成性格；有了什麼樣的性格，就會造成什麼樣的命運啊！ 南無阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/100006789870407/posts/pfbid0M54gUkiYRvqmjUhnVDxKL1Q44...
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《生老病死》①生是前世的造作，要去改進②老是無常的定律，要去接受③病是必然的現象，要去承擔④死是神識的流轉，要去面對（born - old - sick - die）

星雲大師講述：日日增上解脫生老病死。 生老病死是每個人最大的無奈，所謂「如人飲水，冷暖自知」，沒有人可以代替，無人能幫助。 既生之後，不可避免要面對老、病及死，不管高官巨富，還是販夫走卒，同樣要公平的接受。 生死病死既是不可避免之事，如何不讓生老病死束縛，而且還能在生老病死裡逍遙自在，跳脫生老病死的框框，是人生最值得學習的本領。 在此提出四點看法： 第一、生是前世的造作，要去改進：大部分的人對於自己的‘生’，毫無選擇的餘地，時間、地點、家庭、父母，都是被動的。 可是，依佛教義理說，每一個生命都是果報，正報（美丑、智愚等自身條件）和依報（環境、家庭、父母等外在條件）好不好，受自己前世的行為造作的影響。 因此，「生」其實還是可以自己作主的，來生的質量就由今生的作為來改良。 第二、老是無常的定律，要去接受：老是自然現象，世間上那樣東西不在歲月裡老化？ 變異不停的老化就是無常的示現，無常是世間唯一的常態，要接受自己由耳聰目明的青壯少年，逐漸成為眼花耳背的佝僂老人，接受自己的容貌由鮮妍丰腴轉為雞皮鶴髮，體力隨著年齡漸增而衰弱沒關係，重要的是智慧、慈悲能隨著年齡漸增而長進。 第三、病是必然的現象，要去承擔：人吃五穀雜糧難免會生病，要勇敢承擔。 祖師大德說：「修行常帶三分病」有病才會發道心，有病就會更珍惜自己所擁有的好因緣，也會更加體會眾生的苦難，身體病了除了醫藥，也要自己留意起居；心理病了，更要發奮做自己的醫師，把心理重建起來。 第四、死是神識的流轉，要去面對：死亡不是沒有，是移民到另外的世界，所謂五趣流轉六道輪迴。 我們看到親朋好友移民到國外，都會為他餞行；面對自己或親朋好友捨去這個已不堪用的色身，也不需悲傷，或許藉此能換個更好的色身，或移民到更好的世界去。 滔滔江河水奔赴大海，再蒸發成氣、成雨，又下到這個地面來。 人的生命也是如此流轉不停，又有何懼？ 人的生命是永不停止的學習過程，只要能改進、接受、面對及承擔自己的生命，又何懼生老病死？ 第一、生是前世的造作，要去改進。 第二、老是無常的定律，要去接受。 第三、病是必然的現象，要去承擔。 第四、死是神識的流轉，要去面對。 https://www.facebook.com/share/18QPodgtvr/ 生老病死 英文 （to be born, to grow old, to get sick and to die） 標籤...
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㊙️因緣果報，缺一不可！(indispensable)

🍁因緣果報，缺一不可！ 郭德綱先生講過一個相聲故事，有位年輕人聽學佛老太說，寺院觀世音菩薩有求必應，可以滿足一切願望。  於是年輕人每天去磕頭，求菩薩保佑他彩票中獎，一夜暴富，作人上人。 若是菩薩滿我的願望，將來重建寺院，給菩薩塑造金身。 如此求了好多年，年輕人也沒有滿願，依舊是貧窮。 每天磕了那麼多頭，付出那麼多，居然沒有結果。  年輕人怒從心中起，惡向膽邊生，開著推土機要去把寺院剷平，將菩薩打倒。 這時菩薩顯靈說： “你求彩票中頭獎想一夜暴富，那這些年，你至少要賺兩塊錢去買一張彩票呀！” 年輕人才發現， 原來自己光顧著求菩薩，忘記去買彩票。 佛菩薩滿眾生一切願望，唯除不善與不至誠。  沒有敦倫盡分，沒有遵守世間規則，想不勞而獲，這就是不善。  不反思自己身上的問題，反而對菩薩生疑噁心，這就是不至誠。 因，緣，果，報。 世間萬事萬物是業力的呈現，離不開因果法則。  財布施是修財富的因， 如金錢孝養父母，以金錢供養三寶，以金錢扶貧救困，以金錢慷慨助人。 即，修因，具足財富的業力。 緣是什麼？ 敦倫盡分，依世間規則，努力上班工作，經營事業，這是財富的緣份，條件。  有因有緣，財富的業力推動緣份條件成熟，自然收穫財富的果報。 即，士用果。 因，緣，果，報。 只修因，沒有緣，變成迷信！ 什麼是迷信糟粕？ 認為只要修因，必定有結果。 努力做善事，各種修行，向佛菩薩祈求，積累善的業力。 可對應的緣沒有，不可能開花結果。獲得財富需要對應財富的緣，如具足技能，提高認知，經營事業，誠實夥伴，把握時機，等等之類。 有些人求佛菩薩保佑，可脫離實際生活，求天上掉餡餅，這就是妥妥的搞迷信，活在迷信的世界中。 有種子卻沒土壤。 當然，功不唐捐，在佛前種種供養祈求，所修的善業遇到緣，自然變成福報。  如身體健康，壽命增長，相好莊嚴，聰明智慧。 可沒有財富的緣，那同財富無關，變成其它的果報了。 佛菩薩已經在護念， 只是凡夫不知而已。 直白說， 觀世音菩薩有求必應，可不工作不上班，天天滿頭大汗，磕頭求財富。  菩薩知道你為財而苦，可不會直接發錢給你，天上掉金幣。  只能加持你延長壽命，有個健康的好身體，快樂的好心情。  有些人求菩薩，很快感得善果。 未求菩薩之前，本身已經具足緣，田地肥沃，只是差一點點善因種子而已。 禮拜菩薩時，一念虔誠，正好具足了。  故， 工作也好，生活也好，付出不亞於...
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有些人生病了，癱瘓在床上不得動彈，但又死不掉，求生不能，求死不能，這都是殺業的餘報了。（Life is too painful）

遇到求生不能，求死不能的病人該怎麼辦？ 佛弟子文庫 大安法師   2021/08/05 有些人生病了，癱瘓在床上不得動彈，但又死不掉，求生不能，求死不能，這都是殺業的餘報了。 久處床枕，求生求死，了不可得。你說求生吧，活得太痛苦，求死吧，又一口氣還斷不了。而且昏昏沉沉，夜晚就做惡夢，在夢中有惡鬼，還有自己家親眷屬來找他；或者夢中遊走在山間小道；或者感覺到被什麼壓到了，魘寐；或者夢中跟鬼神常常在一起。 由於病苦，把他多生多劫無明的習氣種子顯現出來了。這樣，本身就起不了床，又做惡夢，又跟鬼神在一起，陰氣和陰氣感應。這樣的日日月月，年歲越深身體就越來越孱弱，皮包瘦骨，非常痛苦，睡眠當中都叫苦，痛苦，慘淒不樂。 這樣的病人才真正體會到病苦是怎麼回事了。但他死又死不掉，活又活不過來，是什麼原因呢？ 這裡有一個特殊的原因，常常是他造了惡業，有人在閻王殿告他的狀，告狀之後就得要對證了。有時候就會把他抓到地獄裡面去對證，但對證的過程，閻羅王判罪他也有一個過程，到底有罪沒有罪，是輕罪，是重罪？ 就在這個審判的過程當中是不會讓他死的，但不讓他死又不能讓他好好活著，又不能健康，這就是求生不得，求死不能。世間人一看是不知道這件事情，病人確實很痛苦。 這時候怎麼辦呢？你只要對諸佛菩薩像前，或者釋迦牟尼佛像、阿彌陀佛像、觀音菩薩像前，只要在佛菩薩像前，高聲讀誦《地藏菩薩本願經》一遍，就是誦《地藏經》。 或者把病人的可愛之物，就是他平時捨不得用的很珍愛的財物或者他的名貴的衣服、寶貝、莊園、房舍，怎麼樣呢？來佈施，而且要對著病人前高聲說出來。 這位善知識說：我某甲，就說我是某某人，為這個病人對著佛菩薩經像前，捨這些衣服寶貝的物品。捨這些幹什麼呢？去供養經像，或者去流通經典，或者去造佛菩薩形像，或者去建廟，建塔，或者到寺院去供燈，或者對修道的人、常住進行佈施，就把病人這些財物做這個功德。 這樣的話一定要說三遍，要讓這個病人聽清楚，「我的東西佈施給了三寶，去造了佛像。」 於是他內心就說我有這樣的功德，他內心就很寬慰，或者內心就很歡樂。遣令聞知，一定要讓他知道。 但是還有一種，病人病久了，或者神識分散了。神識分散就是神識出體，甚至整個的就死亡了。死亡了，雖然聽不清楚，但是他還有中陰身，那你在這一日至七日以來也要高聲去說，而且高聲地去讀《地藏經》。 那麼這樣的病人命終之後，他所造的重罪是應該要到無間地獄去...
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輪回裏的愛也好，恨也好，都是前世業力的重演。我們所堅持的是非對錯，不過是「當局者迷」。

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輪回裏的愛也好，恨也好， 都是前世業力的重演。 我們所堅持的是非對錯， 不過是「當局者迷」。 索達吉堪布 (圖文轉載) https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02ogkZsMke4NwBJYZ5S5JKHHeFoVjvKZnUARdwNsDm9y82GFJiyXv1avwdAEtni5c8l/?mibextid=Nif5oz 標籤： 索達吉堪布, 輪回, 愛, 恨, 前世, 業力, 重演, 堅持, 是非, 對錯, 當局者迷
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【因果律前人人平等】這個因果律，它是在宇宙間自然的規律，不是誰定的，不是教條式宗教，誰規定這個，沒有規定這個就沒罪。有沒有定，你只要犯了那個，就有業報，這個叫因果律。- the law of cause and effect

悟道法師開示： 【因果律前人人平等】 這個因果律，它是在宇宙間自然的規律，不是誰定的，不是教條式宗教，誰規定這個，沒有規定這個就沒罪。 有沒有定，你只要犯了那個，就有業報，這個叫因果律。 以前有人講「法律之前人人平等」，實在講不見得平等，法律之前不見得人人都平等。但是在因果律之前是人人平等，那是真的，「因果報應，絲毫不爽」；「善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到。」時間一到你就報，誰都逃不了。所以《地藏菩薩本願經》講，無間地獄的罪報，無論你是天上的天王、人間的人，貧富貴賤，你是國王，還是乞丐，你造了那個業，業報都一樣，不分羌胡夷狄，不分中國人、外國人都一樣。像《太上感應篇》講，「凡人有過，大則奪紀，小則奪算」，那個凡是凡事那個凡。凡人它也是兩個解釋，就是凡夫，我們凡人，在六道裡面都叫凡人；另外一個意思就是凡是人，你只要是人都一樣，黑人、白人、黃種人什麼人都一樣。凡人，凡是人都一樣的，你造了這個業，造善業，你就有善報；造惡業，你就有惡報。不是專門是給中國人量身制定的，不是的，那是通一切眾生的，所以叫凡人。我們要知道這個道理。 節錄自：WD32-041-0001 對巴黎同修談話（共一集） https://fb.watch/rdzn_aCdHT/ 因果律前人人平等 英文 Everyone is equal before the law of cause and effect 因果法則面前人人平等
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bad karma “業障”重的人通常有5大惡習，建議改掉！

“業障”重的人通常有5大惡習，建議改掉！ 所謂“業障”，其實就是人因造惡業而遭受的果報、障礙。 凡夫俗子難免會因為自身惡的習氣而犯下過錯、造業生障礙。  業障現前，要及時懺悔，並改過遷善、斷惡修善，修“戒定慧”、滅“貪嗔癡”，才能消業增福。  要想改變自身的命運，就要學會改變自己。  我們常講“莫向外求”，不要向外尋求改變命運的力量，而應該向內修，修清淨心、利他心，放下我執、煩惱，好的心態決定好的人生。  業障”重的人，通常有這5大惡習，盡量改掉！ 一、喜歡抱怨，負能量重  不要整天怨天尤人，越抱怨，往往福越薄。 誰都不喜歡一個滿身負能量的人。  “一念嗔心起，百萬障門開”，越是牢騷滿腹，越是更多障礙。  你之所以感到不順，是因為你內心的能量太弱，承載不起更多福德。  做一個積極樂觀的人，心開朗，再大的障礙也會變小。 二、愛較真、格局窄，心量小  老話常說“量大福大”，就是說人呀，要有包容心，要學會忍耐與寬容，不要事事錙銖必較。  太小氣的人，走不出一條寬闊大道。 心眼太小，別人說句難聽的話就和人急眼，這樣格局太小，也難成什麼大器。 三、貪婪自私，太過刻薄  人生真正的價值不應該是一貫的索取，而應是布施、施捨。  “愛出者愛返，福往者福來”，越發心布施，越能修福德。  凡事只想著利己、自私自利，甚至損人不利己，都容易消耗福報、增長業障。  “布施”被稱為“六度波羅蜜”之首，是幫助增長福報最快的助緣之一，能夠發心利益他人，看似利人，實則利己，所修的福報最終都會回到 自己身上。 四、傲慢自大、不知敬畏  做人要謙卑，要有敬畏心，不要自視甚高、夜郎自大。  真正有能耐、有本事的人往往都很低調、含蓄，往往越是沒本事的人越到處張揚炫耀。 人越缺什麼，越喜歡炫耀什麼，這不是什麼好跡象。 五、心不清淨，雜念多  “六根清淨方為道”，身心清淨安定，自可消百業、福慧增長。 人之所以煩惱重、多不順，多是因為心中念頭不淨，雜念、妄想、掛礙太多。  “一切業障海，皆由妄想生”，若能心無掛礙、事不執著，定能消除業障、增長福報。 https://www.facebook.com/100002509200270/posts/pfbid02eQg8XkjTLZj8RajanyJaQXmkxiuXCW2GDSrXfq5WbKGCJ7an6NYii2iXgGc5GWKTl/?mibextid=Nif...
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玄一：真有 鬼神 地獄 天堂 淨土！- Ghosts, gods, hell, heaven, pureland

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㊙️玄一門「無上道」 南無阿彌陀佛就是 《改變命運的鑰匙》 ①深信因果②懺悔業障③斷惡修善④積功累德。《玄一人生酬業》斷惡修善、提升境界 就是「人生的意義」。

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㊙️ 玄一門「無上道」 南無阿彌陀佛就是 《改變命運的鑰匙》 ①深信因果②懺悔業障 ③斷惡修善④積功累德 《玄一人生酬業》 斷惡修善、提升境界 就是「 人生的意義 」 把自己活成一道光。 讓自己成為更好的人。 幫助別人過更好的生活 印度詩人泰戈爾  《用生命影響生命》： 「把自己活成一道光， 因爲你不知道， 誰會藉着你的光， 走出了黑暗。 請保持心中的善良， 因爲你不知道， 誰會藉着你的善良， 走出了絕望。 請保持你心中的信仰， 因爲你不知道， 誰會藉着你的信仰， 走出了迷茫。 請相信自己的力量， 因爲你不知道， 誰會因爲相信你， 開始相信了自己。」 淨空老法師： 我們來這世間 是為什麼？ 我們人生 在這個世間目的何在？ 來這一趟是為什麼的？ 佛在經上告訴我們， 業力主宰的， 你不能不來。 過去世造的有業， 叫「 人生酬業 」。 閱讀完整內容    淨空法師：【四十歲前，先天影響大，四十歲後，後天改變顯著】 - YouTube https://youtu.be/i481YauIr1A?si=WenzgVwUXot4394e 淨空老法師： 人在四十歲是很大的轉變 『 頭出頭沒 』 就是在六道裡面升沈， 造善業就三善道受生， 造惡業就三惡道受報 ， 善惡之報絲毫不爽 。 一般講， 人在四十歲之前 受前生業力影響大， 四十歲之前的果報是前生的 。 有些人年輕時候發達， 那個福報是前生的 。 如果他發達的時候胡作妄為，不幹好事情，中年以後逐漸就會衰敗，甚至晚年潦倒不堪，非常的可憐，這一生沒有修！ 福報是前生的 ， 這一生要是 真正修得好， 他的晚年好 。 所以四十以後 是今生的力量大， 前生的力量很薄弱。 所以 在四十歲是很大的轉變！ 晚年好， 是你今生所修的， 年輕時候好， 你前生所修的， 我們要明白這個道理。 命運掌握在自己手中， 命運是自己創造的， 自己建立的， 一定要懂得這個道理 。 文摘恭錄—阿彌陀經疏鈔演義（第四十集） 往生極樂世界 親近阿彌陀佛  這是我們念佛人 唯一的願望 這個世界要放下， 不要放在心上， 特別一切不善的念頭 決定不能有。 有不善念頭，召來的 是不善的果報、 煩惱、業障， 還帶來天災人禍。 我們自己受， 還得要別人也受連帶， 這個罪業就很重。 明白這個道理， 了解事實真相， 我們把所有 不善的念頭放下， 不善的言語放下， 不善的行為放下...
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善人視因果為朋友，智人視因果為龜鑒，愚人視因果為法官，惡人視因果為仇敵。《星雲大師 人間佛教語錄》

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p246　因果 我們常聽人說因果、因果，每個人對「因果」的看法不一樣，有的人相信因果，有的人不信因果；有的人畏懼因果，有的人無懼因果。甚至有人說：因果是佛教的專屬教義。 其實，因果是一個非常科學的理則，不管你信不信因果，它都是一個存在的事實；無論你信仰什麼宗教，所謂「如是因，如是果」，因果是放諸四海皆準的真理。 因果的道理亙古不變，但是面對因果的心態則因人而異。 以下列舉四種人對因果的不同反應： 第一、善人以因果為朋友： 一個明因識果的人，肯定相信因果的必然性，他的一切行儀隨時隨地都不會離開因果的範疇，而能「不因惡小而為之，不因善小而不為」，他時刻提醒自己「諸惡莫作，眾善奉行」。因此，因果就如善友，提醒自己不能造作惡業；因果就如良朋，隨時告誡自己以歷史的報應實例為借鏡，不能重蹈覆轍。所以，善人以因果為朋友。 第二、智人以因果為龜鑑： 歷史是一部因果報應的紀錄，人生是一齣因果報應的演出。世間的善善惡惡、好好壞壞，不管如何變化，都是在善惡因果之內。一般凡夫眾生，總是不計一切的貪愛享樂，或是無明造作之後，才慚愧懺悔自己的過失，往往為時已晚。一個有智慧的人，為了免除惡報無窮，會以因果為龜鑑，他會慎防於因，讓自己免受惡報之果。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，就是說明智人以因果為龜鑑。 第三、愚人以因果為無稽： 世間上有一些人，不相信因果的道理，他不認為做善事必得善報、做惡事必得惡報，於是為所欲為，放浪形骸、廣造惡業。這類的人，我們視其為愚痴之人。愚痴之人因為不相信因果，任意造作，於是種下六道輪迴的業因，所以一個人可以什麼都不信，但是不能不相信因果。神通第一的目犍連，他的母親生前不相信因果法，貪瞋邪惡，致使死後墮於餓鬼道中受苦。所以，吾人切莫以因果為無稽。 第四、惡人以因果為仇敵： 壞人討厭因果，為什麼？因為他知道作惡多端，必定會遭受報應。所謂「種什麼因，得什麼果」，這是因果不變的定律，所以惡人最怕因果，他以因果為仇敵。 因果是宇宙萬有生滅變化的普遍法則，是維繫社會秩序的法律。雖然我們每個人、每一天都生活在因果法則中，但是各人對因果的看法不同，從中也能看出一個人的智愚、善惡。 世間四種人對「因果」的看法有： 第一、善人以因果為朋友。 第二、智人以因果為龜鑑。 第三、愚人以因果為無稽。 第四、惡人以因果為仇敵。 星雲大師全集 https://books.masterhsingyun....
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淨空老法師：我們來這世間是為什麼？我們人生在這個世間目的何在？來這一趟是為什麼的？佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」。

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淨空老法師：我們來這世間是為什麼？我們人生在這個世間目的何在？來這一趟是為什麼的？佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」。 既然到人間來了，我們應該幹什麼？我們要改變我們的業力，我們遠離不善的業，專修善業，不但修善業，而且還修淨業。修善業人天福報，我們現在了解人天福報出不了六道輪迴，不能超越六道輪迴，往後麻煩的事情還太多，不能再幹這個事情，這個事情幹不得，所以要修淨業。 什麼叫淨業？斷惡修善，這裡頭沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，這個善業就是淨業。淨業能幫助我們超越三界，超越六道，修淨業的人念佛決定得生淨土，這是我們要把握到的。 特別是中年以上，人生已經過了一半，應該要覺悟，決定不再幹傻事。《金剛經》上教我們學習「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，我們應該可以做得到，也就是說，不要把這些事情放在心上。從前常常關心自己，現在學著關心別人，不想自己，為什麼？別人就是自己，自他不二。分自分他，這是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。 你想想看，利人真正利了自己，顧自己真的是害了自己，為什麼？增長我執。我執是假的，不是真的，佛法是教你破我執，你天天在增加我執，增長我執，那還得了嗎？搞錯了！所以要把我放下，全心全力為別人服務，我們今天講為苦難眾生服務，為正法常住、久住來學習，認真努力學習，為正法久住，一切功德迴向給眾生，全心全力幫助眾生，這就對了。這樣我執不破，自自然然就淡化，淡化久了，不知不覺的就沒有了。 https://www.facebook.com/100003861080648/posts/pfbid0iVmQqVmbnCv2jTtUA4FNrn28cC1qs6DYLcyPntoJjww7JiZgkUvcX7Eurd7WJUa2l/
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【無我則無痛，無惡則無苦】痛苦源於內心的惡...如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。

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痛苦源於內心的惡... 在末學剛皈依佛門不久，內心經常有不少莫名的痛苦，由於對心靈的規律還理解不深刻，因此常常對因果報應存在種種疑慮。 我曾經向一位德行極其高尚的師父請教：因果報應到底成立不成立？如果成立，為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？ 師父很慈悲地看著我說：因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！ 如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。 所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。 而那些你認為是'惡人'的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。 我不服氣地說：我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！ 師父說：內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！ 我說：我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有'‘’生存危機感”’，因此心裡常常感到不痛快，並希望盡快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知識分子，每月就這麼一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時愛責怪我又不聽我的心聲，我感到不舒服不爽快…。 就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。 師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地對我說：你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。這種貪求心就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。 社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心！！ 你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心！！ 認為有文化就應當有高收入，這是愚痴心，因為有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有錢的原因。愚痴心也是一種惡心！！ 你的家人不聽你的心聲，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的...
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【命運與福報的微妙關系】福報代表這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常一籌莫展，所以福報的熏修很重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。

✍️🏻命運與福報的微妙關系 人的福報非常重要，有福報的人不會短命，也不會遭難。 如報紙上曾刊登，在一次大型空難前，有一個人本要搭乘這班飛機，但是他的名字排不上去，這個人再去爭取坐這班飛機，結果航空公司安排他坐另外的小飛機到目的地，當時這個人心裡覺得不舒服，但只能無奈接受。不久後傳出空難的消息，他才知道自己很幸運，沒有搭上這班死亡的飛機。 一般人會認為這是巧合，其實在佛法來講，這個世界上的點點滴滴、所有一切，都在因緣果報中，依此道理慢慢去觀察，會發現任何事情都是如此，佛法的確是亘古不變的真理。 福報代表這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常一籌莫展，所以福報的熏修很重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。 一棵樹枝葉茂密，樹蔭愈大，就能容納許多人在樹下乘涼遮蔭；相對的，如果大樹沒有了，眾人也就失去了庇護。就家庭而言，家長沒有福報，家庭就很苦，小孩要念書、做任何事都很艱難。公司也是一樣，公司的負責人沒有福德因緣，這個公司就很難發展，員工也很苦。相反的，如果負責人有福，就能庇蔭眾多的員工；福報大，所庇蔭的人就更多。 中國人常說，福祿壽三星高照。福是福德、福報，祿是官職、位階、月俸，壽是壽命長遠；福祿壽都具足，這一生無論做什麼事都能很有成就；否則，這一生都是坎坷，諸事不順。祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種都是福報。壽，壽命要長遠，身體要健康，這就屬於壽。福祿壽齊全，能有這三樣就很歡喜了。現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要多生貴子才是喜，都是在歡喜當中也是喜，能雙喜臨門就更喜。而這些都要靠我們平常努力，因為這是一種果報。人人都歡喜這種果報，可是多數人只知道在果上去祈求，而不知道在因當中去努力。 菩薩畏因，眾生畏果；眾生看到不好的環境、壞的果報，只想趕快逃避，希望得到一切好的事情。菩薩則不然，菩薩知道遇到好事情是過去種的因，現在更要在好境界當中加倍努力；遇到困難、遇到壞的事情，也是過去所種的惡因，就要慚愧、忏悔，面對現實去突破，這就是菩薩的智慧。如果每一個人都願意從因當中去努力，未來一定可以達到福祿壽喜，成就好的果報。 佛法講，不但要修福德，還要修智慧。一般人會認為有吃、有住、有玩就夠了，為什麼還要修智慧？智慧就是正知正見，假使有福報卻沒有智慧，就不知...
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【一個釣了五十年魚的人，遭遇的罕見怪病】

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【一個釣了五十年魚的人，遭遇的罕見怪病】 我來自江蘇常州，在這裡我要向大家懺悔我釣魚所造的惡業，以及我所受到的懲罰，希望天下所有的釣魚者聽到我的故事之後都放下魚竿，不要再造這種傷害眾生的事情，傷害眾生就是傷害自己啊! 我的家鄉是魚米之鄉，湖泊眾多，水多魚也多，抓魚的人也多。我從小耳濡目染，小小年紀就學會了釣魚，我釣魚的水平也很高，哪個水里有魚，有什麼樣的魚，該怎麼樣釣，我一看就知道。 不同的魚有什麼樣的食性，該用什麼樣的魚餌，我都非常熟悉。我一直釣魚釣到2016年的4月20幾號，可以說，我今年52歲，我幾乎是釣了50年的魚。 小時候就是學著大人樣子釣魚，其實我自己並不愛吃魚，我釣的魚幾乎都送給別人，我把釣魚當成了一種愛好，甚至是一種修身養性的方法。 我表弟家就開了養魚塘，我自己做服裝生意，工作壓力緊張的時候我就會跑去表弟家的魚塘去釣魚，這樣讓自己安靜下來。我根本沒有想過我釣魚的時候那些魚的苦楚，那當魚鉤刺破他們的嘴，然後把他們拉上來的時候他們有多疼，這些我統統沒有想過，甚至2009年信佛了之後，我依然沒有放棄釣魚。 我現在明白了，我那是假信佛不是真信佛，雖然我也燒香我也拜佛，但我完全不懂佛教。佛教是佛陀的教育，信佛不僅僅是要燒香拜佛，更要接受佛陀的教育，按佛陀教導的去做事，去做人。 信佛的人要普度眾生，對所有的眾生心懷關愛，視眾生如自己，絕不做傷害眾生的事情。 “諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”。 否則，做了惡事一定有惡報，因果報應是如影隨形的，你讓眾生所受的苦最後自己也要一樣的受，這在傳統文化里這叫“輪迴遞償報”，我現在就正承受著這種懲罰。 我釣了將近五十年魚，釣上來的魚數不清了，每一條魚都是被魚鉤刺穿了嘴，然後釣上來的，把魚鉤上卸下來的時候，有的魚整個嘴割開了。 魚是水里的生物，不能發出聲音，不會像陸上動物一樣慘叫，但是他們遭受傷害時的痛苦是一樣的，雖然他們只能痛苦地扭動身軀。我對他們所遭受的痛苦熟視無睹，甚至習以為常，直到我自己嘴巴出了問題，做了痛苦的手術，我才知道一個人的嘴，居然會有這麼疼。 2009年我的舌頭下邊長了一個小疙瘩，起初我並不以為然，但發展到後來我發現我的嘴裡沒有口水了，嘴裡總是乾幹的。 我跑到醫院去檢查，結果讓我大吃一驚，我居然得了一個叫“舌下腺癌”的病，就是人分泌唾液的腺體上長了癌症，口水分泌腺堵住了，所以口水就沒有了。 沒有別的辦...
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㊙️錢財超過福德，人就會生病！ 切記~~

㊙️錢財超過福德，人就會生病！ 切記~~  現在人容易得三高，又叫做富貴病，有錢才得這病。 我知道，病無非都是因為人殺盜淫妄等惡業留下的。 但還有一種，許多病，卻是因為錢財聚集太多引起。  01  現在人血液裡很髒，這裡就有業障，一方面是你吃的太髒亂，第二，這和你聚集過多不該聚集的錢財有關。 這些都會損傷你的身體。  錢財屬於水，錢財越多，你就無法保證水是乾淨的。 做生意時，如果不正派，故意走法律漏洞然後獲取錢財。 乃至運用你的權利去換取錢財，這就代表了水是不干淨的。 影響到你身上，你的血液就不干淨。 這類人以權利分子為多，權利大的人，得富貴病多，與這個有關。  02  一心只想聚集錢財，就會損掉許多，像子女。 有的人一心想著賺錢，不要生子，後來想要生子了，也是有心沒心的。 他子女就缺了，所以你看，一般福報的人，只有兩種，有的子女多，經濟困難。 有的沒有子女，或只有一個，自己過得優哉優哉。 這就是福報和子女之間的轉化。  我見過一個道友，他結婚十多年了，三十多歲，就是沒有孩子，家裡房子有兩套，一套出租，一套住。 向政府申請，一下子就申請到了。 但他求子就是求不到。 這就是典型的，他把福報全部用在房子上了。 一套房子是兩三百萬，那子女的福報就沒了。  他這種解決方式，就是把房子的福報轉移掉，甚至狠心賣掉，去供養三寶。 求個孩子。 但是人對錢財的執著，豈是那麼容易破除的呢？  03  大城市拆遷，有些人羨慕說，一下子政府就賠個幾百萬。 我說，這個幾百萬一下子給你，對你來說就是災難。 這些本來是你的福報，你不用掉，他還存在你生命的無形銀行里，你以後做生意都能賺錢。 現在好了，錢一下子給了，福報不足，招架不住，就跑去賭博，結果輸光光。 你說輸光了是不是好事，也是好事。 輸光了，就相當於奉獻了。 錢財多了，就會損傷到你的身體。  有個道友，他父親年輕捕魚，賺了不少錢，老了就愛賭博，一賭就輸。 他母親著急。 我說，這個是好事。 輸了他身體健康，如果沒有輸掉，估計連命都沒了，他承載不住這個錢財。 他說，對了，有些跳神的也跟他媽媽這麼講。  再來格物一下醫院。 無論如何，醫院都是救人的地方。 有些人福報不足，錢財保持不住，就生病，上了醫院，錢財破了，身體也折騰了。 業力就消了一些。 所以，醫院對於業障重的人，也是消業障的地方。  對於生病的人，我都說，趕緊把錢去供養三寶。 錢保不住...
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㊙️【千金良方——德】古人認為，各種天災如瘟疫、洪水、地震等，都是上天對人類的懲罰和示警。如能懺悔、重德，就能躲過災難。以下是一則關於古人「重德避瘟疫」的小故事。

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古人認為，各種天災如瘟疫、洪水、地震等，都是上天對人類的懲罰和示警。 如能懺悔、重德， 就能躲過災難。 以下是一則關於 古人重德避瘟疫的小故事。 🌷古代有一位御廚告老還鄉後，閒來無事就僱了一些人，開了家酒館。 後來，當地發生了一場大瘟疫，朝廷特派專員前去探查和治療，但過了很長時間也找不出病源，因此無法對症下藥。 結果，疫情越來越嚴重，死的人越來越多，搞得人心惶惶。 御廚看到這情景，趕緊把酒館關了，斷絕與外界的聯繫，整日躲在屋裡。 儘管如此，他依然逃不過瘟疫的魔爪。不久，他開始體力不支，時常抽搐，頭暈目眩，便血嘔吐。 一日，他看着城區內外的遠近民舍。昔日繁華熱鬧的街道，如今變得冷冷清清，甚至還見橫七豎八的屍體陳列在大街上。 目睹此慘狀，他垂淚嘆息道：「唉！功名何在呀？想我一代御廚，名滿天下，卻也難抵疫情。福禍旦夕，誰人可保？」 他想，反正自己時日無多，守着這些金銀和衣食又有何用？ 還不如施捨給那些貧苦大眾，讓他們能吃飽，有衣物遮體，也不枉人世一場，讓不幸染病的鄉親，可以體面地去見祖先。 這樣一想，御廚對疫情的恐懼和膽怯消失了。一股浩然正氣充滿內心，感覺身體也有了氣力。 於是，他做了個決定： 敞開酒館大門，吩咐那些膽大的人，每天熬粥煮湯施捨給窮人。 同時，他也吩咐傭人，把儲備的衣物拿出來，送給那些衣不遮體的人，而且還派人安葬那些病逝者的遺體。 很多富有人家，看了御廚的義舉，也紛紛效仿，大家對疫情的恐懼逐漸消失了。原本冷清的街市，也逐漸有了生氣。 後來，大街小巷充滿了人情味兒，滿城盡是溫文細語，打斗的絕跡了，連娼妓都自重了。 一個月後，御廚發現自己的身體竟逐漸地康復了，他覺得很驚訝。 一天，他在睡夢中看到有一位道人騎着仙鶴，飛到他身邊時，唱偈道： 「大德善化千金方， 濟世豈用草藥湯？ 天外玄功金丹做， 觀汝德至救瘧殃。 快接仙丹吧！」 這時，他醒來了，看到手中真有一盒仙丹，不禁歡喜萬分。他對着道人飛來的方向，一拜再拜。 第二天，他按照丹盒內的帖方，把丹藥在大鍋中化開，然後一一送給當地的病人，效果十分神奇，病人很快就康復了。 御廚又親自把丹藥送到皇宮裡，結果肆虐了幾個月的疫情，就這樣化解了。 皇上聽到仙丹的來歷後，沐浴更衣，獨處靜室，懺悔思過，然後虔敬地寫下了幾個大字： 「千金良方——德」。 人的善念 是彌足珍貴的， 可以感天動地， 化解災難。 守住良知和善念， 災疫就會...
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