【人生際遇完全是因果的展現，明了因果則不會怨天尤人】
【人生際遇完全是因果的展現，明了因果則不會怨天尤人】
文：智隨法師
世間的無奈，也許是這個時代人的共鳴。 或如古人所言：‘人在江湖，身不由己’。 這即是佛門所說的共業，人人如此， 不過，每一個人都會覺得自己是受害者。 如果我們對此沒有清晰認識，我們將永遠陷在其中，而不得自拔，甚至惡性循環，越陷越深。 如是作繭自縛，必然自食其果。 此乃不滅定律， 佛教稱為因果輪迴，世間稱為天理，或稱為客觀規律。 如果對此有所警覺，即是我們善根發現之時。
因果非一生一世，佛法稱為三世因果，即過去、現在、未來， 猶如昨天、今天、明天。 以人的短淺智能，只能看到今世的一些現象，故多難以相信因果的有無。 唯有聖者，以他們的神通智慧，方可看到三世因果的真實不虛。 其實，如果我們略略思考、觀察，亦自會有深深感觸，原來因果與我們息息相關。 如種豆得豆，種瓜得瓜。
人生際遇，完全是因果的展現，不過因果的顯現有待於因緣的成熟。 內因是根本，外緣是條件。 因緣合和，果報自然現前。 至於某一果是何時所造之因，則凡夫肉眼很難看清。
明了因果之人，自不會怨天尤人，應坦然地面對自己的過去、未來，並適時地改造自己，而不是去報復他人，自增痛苦。 而命運的不幸，有時是一種資本，它可以讓我們反省，讓我們深思，讓我們看清世間的虛假，讓我們追尋人生的真相。 佛法就是這種認識的結晶，是佛陀覺悟人生的真諦。 它告訴我們幾個最基本的道理： 人生是苦，人生無常，人生難得。 當我們對此有同感時，我們即可重新審視人生，重新樹立人生觀，尋找新的立足點。
如今世道，人心已壞，故生在其中，自有太多的苦衷。 不過如果我們對佛法有所認知後，我們仍可找到適者生存的空間，既可以保護自己，亦不對他人造成太多傷害。 至於佛法講的十善等，我們未必能一一做得到，但至少可以讓我們時時有一清晰的頭腦，謹小慎微。 而諸如妄語等，自有它靈活的一面。 佛法是一門智慧的學問，不是機械式的固守教條，它讓我們在不存惡念之時，同時有如何善巧處理的智慧，讓我們可以以不同方式面對不同的環境，不同的人事。 這種智慧與善巧，須從佛法中慢慢學來，一言難盡。
佛法如一清涼劑，煩惱之時，可以以它化解鬱悶，消除邪惡，增延福慧。 願您能從佛法中尋得解脫，以達觀人生面對世間。 若有心能常念 南無阿彌陀佛， 自可消業於無形中矣。 南無阿彌陀佛！
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