【人生際遇完全是因果的展現,明了因果則不會怨天尤人】
【人生際遇完全是因果的展現,明了因果則不會怨天尤人】
文:智隨法師
世間的無奈,也許是這個時代人的共鳴。 或如古人所言:‘人在江湖,身不由己’。 這即是佛門所說的共業,人人如此, 不過,每一個人都會覺得自己是受害者。 如果我們對此沒有清晰認識,我們將永遠陷在其中,而不得自拔,甚至惡性循環,越陷越深。 如是作繭自縛,必然自食其果。 此乃不滅定律, 佛教稱為因果輪迴,世間稱為天理,或稱為客觀規律。 如果對此有所警覺,即是我們善根發現之時。
因果非一生一世,佛法稱為三世因果,即過去、現在、未來, 猶如昨天、今天、明天。 以人的短淺智能,只能看到今世的一些現象,故多難以相信因果的有無。 唯有聖者,以他們的神通智慧,方可看到三世因果的真實不虛。 其實,如果我們略略思考、觀察,亦自會有深深感觸,原來因果與我們息息相關。 如種豆得豆,種瓜得瓜。
人生際遇,完全是因果的展現,不過因果的顯現有待於因緣的成熟。 內因是根本,外緣是條件。 因緣合和,果報自然現前。 至於某一果是何時所造之因,則凡夫肉眼很難看清。
明了因果之人,自不會怨天尤人,應坦然地面對自己的過去、未來,並適時地改造自己,而不是去報復他人,自增痛苦。 而命運的不幸,有時是一種資本,它可以讓我們反省,讓我們深思,讓我們看清世間的虛假,讓我們追尋人生的真相。 佛法就是這種認識的結晶,是佛陀覺悟人生的真諦。 它告訴我們幾個最基本的道理: 人生是苦,人生無常,人生難得。 當我們對此有同感時,我們即可重新審視人生,重新樹立人生觀,尋找新的立足點。
如今世道,人心已壞,故生在其中,自有太多的苦衷。 不過如果我們對佛法有所認知後,我們仍可找到適者生存的空間,既可以保護自己,亦不對他人造成太多傷害。 至於佛法講的十善等,我們未必能一一做得到,但至少可以讓我們時時有一清晰的頭腦,謹小慎微。 而諸如妄語等,自有它靈活的一面。 佛法是一門智慧的學問,不是機械式的固守教條,它讓我們在不存惡念之時,同時有如何善巧處理的智慧,讓我們可以以不同方式面對不同的環境,不同的人事。 這種智慧與善巧,須從佛法中慢慢學來,一言難盡。
佛法如一清涼劑,煩惱之時,可以以它化解鬱悶,消除邪惡,增延福慧。 願您能從佛法中尋得解脫,以達觀人生面對世間。 若有心能常念 南無阿彌陀佛, 自可消業於無形中矣。 南無阿彌陀佛!
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