【人生際遇完全是因果的展現，明了因果則不會怨天尤人】

【人生際遇完全是因果的展現，明了因果則不會怨天尤人】

 文：智隨法師

 世間的無奈，也許是這個時代人的共鳴。 或如古人所言：‘人在江湖，身不由己’。 這即是佛門所說的共業，人人如此， 不過，每一個人都會覺得自己是受害者。 如果我們對此沒有清晰認識，我們將永遠陷在其中，而不得自拔，甚至惡性循環，越陷越深。 如是作繭自縛，必然自食其果。 此乃不滅定律， 佛教稱為因果輪迴，世間稱為天理，或稱為客觀規律。 如果對此有所警覺，即是我們善根發現之時。

 因果非一生一世，佛法稱為三世因果，即過去、現在、未來， 猶如昨天、今天、明天。 以人的短淺智能，只能看到今世的一些現象，故多難以相信因果的有無。 唯有聖者，以他們的神通智慧，方可看到三世因果的真實不虛。 其實，如果我們略略思考、觀察，亦自會有深深感觸，原來因果與我們息息相關。 如種豆得豆，種瓜得瓜。

 人生際遇，完全是因果的展現，不過因果的顯現有待於因緣的成熟。 內因是根本，外緣是條件。 因緣合和，果報自然現前。 至於某一果是何時所造之因，則凡夫肉眼很難看清。

 明了因果之人，自不會怨天尤人，應坦然地面對自己的過去、未來，並適時地改造自己，而不是去報復他人，自增痛苦。 而命運的不幸，有時是一種資本，它可以讓我們反省，讓我們深思，讓我們看清世間的虛假，讓我們追尋人生的真相。 佛法就是這種認識的結晶，是佛陀覺悟人生的真諦。 它告訴我們幾個最基本的道理： 人生是苦，人生無常，人生難得。 當我們對此有同感時，我們即可重新審視人生，重新樹立人生觀，尋找新的立足點。

 如今世道，人心已壞，故生在其中，自有太多的苦衷。 不過如果我們對佛法有所認知後，我們仍可找到適者生存的空間，既可以保護自己，亦不對他人造成太多傷害。 至於佛法講的十善等，我們未必能一一做得到，但至少可以讓我們時時有一清晰的頭腦，謹小慎微。 而諸如妄語等，自有它靈活的一面。 佛法是一門智慧的學問，不是機械式的固守教條，它讓我們在不存惡念之時，同時有如何善巧處理的智慧，讓我們可以以不同方式面對不同的環境，不同的人事。 這種智慧與善巧，須從佛法中慢慢學來，一言難盡。

 佛法如一清涼劑，煩惱之時，可以以它化解鬱悶，消除邪惡，增延福慧。 願您能從佛法中尋得解脫，以達觀人生面對世間。 若有心能常念 南無阿彌陀佛， 自可消業於無形中矣。 南無阿彌陀佛！

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佛祖一再教給我們，隨緣而不攀緣。 我們要修心，攀緣是修心的障礙，隨緣是事事無礙，攀緣是事事有礙。 行佛者不能沒有願，要有大願；行佛者，不能有心。 譬如我們真正有度眾生的大願，「眾生無邊誓願度」，確實有這個大願，這個願是念念不失的，但不能有這個心，「我要趕緊度眾生，這個眾生好可憐，我要趕快去幫他」，不能有這個心，這個心是妄念。 慈悲心軟，若沒有智慧，不僅做不到幫助別人反而讓你也成為虛弱之人。 人與人保持一個度，不要輕易改變他人，隨緣助人才是正道。 不參與他人因果不擾動他人氣數，不要強迫他人醒來，親人也不可以。每個人都有自己要體驗的經歷，無論是誰，若有緣問你則可渡，若無緣，觀其不語即可。 莫傷人、莫恨人，心存敬畏，眾生平等，每個人都是本自具足的，修行的目的在於知眾生苦，手指都有長短，更何況是，認知，智慧和修為，允許自己做自己，允許別人做別人，勿在別人心裡修行自己，勿在自己心中強求別人。 不隨意干涉他人因果，尊重他人命運，不過分共感他人的悲傷經歷，拒絕無智慧的慈悲。 因此只要不是您害他人變成這樣就不要去隨意干涉他人的因果。自己的功課只能自己寫，自己不醒悟，他人如何度；自己若醒悟，何須他人度。 所以， 面對一個執迷不悟的人，你可以盡你道義及情義上的責任，但盡你所能之後，除了放下，別無他法。 人生各有渡口，各有各舟，儘管如此，一位真正的發菩提心的佛子是不會因為這些違緣而灰心、退步或放棄的。 因為知道眾生的根基是各種各樣、各有各的緣分，各有各的福報。 因為眾生有善惡業力的牽引，都是不自主的。 每個人都是在受挫中成長起來的，不能剝奪別人從痛苦中受益的權利，每個人身上，從小到大都已經養成了各自的因果業力。包括自己所思所想塑造出的行為習慣。 還有受家族各種潛移默化，代代遺傳下來的舊業，除了這些，我們多少還會受周圍人和環境的影響，很容易就參和到別人的業裡面。 怎麼才能知道，自己是否在承接別人的業力？當你的目光，落在別人的惡行，落在別人的情緒，或者缺點上糾纏的時候，就是在承受對方的業力。這就是在共業。 當你總想著為了不讓別人失望，於是無底線滿足別人要求的時候，你在稀釋自己的能量，當你懂得了，要想給出去愛，前提得自己先有愛。 當你全身心的，理解緣起法，把自己身上的惡業種子一一去除，然後持續修持善業。 讓自己就像一個發光體一樣，你不用刻意去介入別人。 別人也會被你的正能量所帶動和影響，從而讓...
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什麼是真正的業障？貪瞋癡就是業障。我們造作的時候留下的印象，具體的說是在阿賴耶識留下的種子，那叫業。這些業會對我們的菩提道修學產生障礙，如果是惡的行為、惡的念頭產生的惡業，那業障就更重了。（What is real karma）

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【你覺得你很善良，但總不順】 很多人，都覺得自己很善良，也沒有做壞事，但命運總是不順，所以他會覺得很無辜。 許多時候，人的念頭，尤其是知見，會影響一個人的命運，比如說… 有的人會貧窮。貧窮是什麼原因，許多人都會說：是前輩子沒有布施啊。這個回答，不夠原因。貧窮的因，正確的來說，是念頭不對。 有的人會看不起金錢，看不起有錢人，仇富，這樣子他就貧窮了——因為如果不尊重錢，就永遠貧窮。 有這個念頭，要好好改。 要尊重有錢人，那是人家的福報，要尊重他們的福報。因為慢慢就會有錢。 那要會讀書，首先要尊重知識，尊重老師，尊重讀書人。 也不要說，考上北大清華有什麼了不起啊。 不要有這個念頭，這個就是不尊重知識，以後就得不到知識。 那婚姻也一樣，千萬不要說，天下男人女人都是不好的，結婚是很苦的。 然後相親了一個又一個，常常看不起對方，這樣子以後婚姻就很難順利。 大家要去尊重家庭，尊重婚姻，尊重感情，尊重兒女，尊重對方，這樣子婚姻就會順利。 人心中要是傲慢，偏見，這個也是障礙。 自己沒錢，還看不起有錢人，罵人家是暴發戶。 這個就是大傲慢。 自己沒有文化，看不起讀書人，也是大傲慢。 遇不到好的人，就說天下沒有好人，這個也是大傲慢。 這個傲慢，是對命運最大的挫折。 我們念《地藏經》時，看到五戒十善，感覺自己一條都沒有犯過，覺得自己是個“善男子善女人”了，但要明白，《地藏經》有深層的含義。 好比說，要是犯了傲慢心，《藥師經》講到，這個傲慢，下輩子就是作牛馬駝驢。 你看，傲慢心、悭貪、嫉妒心，下輩子就是做畜生了。 所以，有些修《地藏經》的，我都會建議，去讀一讀《藥師經》。 《地藏經》講的許多都是事相的，那《藥師經》講到，更多講到了眾生的習氣。 習氣沒有改的話，事相上沒有犯，但一定墮落地獄。 好比說，如果吃素了，持戒也持得很好(這就是事相上修持很好)，但總是看不起吃葷的、毀戒的人，這個就是傲慢習氣。 有這個傲慢，也會落入三惡道。 佛法講的，要尊重一切眾生，尤其是比我們，不管是世間的成就，比如當官的，有錢的，名氣大的，還是出世間的成就，包括出家修道的。 我們都要贊歎他，恭敬他，千萬不要去輕視他，看別人哪裡有不對，就全盤否定他。 不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。 要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。 人要是能找好處的話，就活在天堂之中，內心光明的氣場就多。 一...
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【善惡因果不能互相代替】善有善報，惡有惡報，造惡業有惡的果報，修善業有善的果報，只是說哪種業比較強大先報哪個，比較弱的就排在後面，因緣成熟再報。（cannot replace each other）

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【善惡因果不能互相代替】 佛法講因果，善惡因果是不能互相代替的。 善有善報，惡有惡報， 造惡業有惡的果報， 修善業有善的果報， 只是說哪種業比較強大先報哪個，比較弱的就排在後面，因緣成熟再報。 如果惡業比較大、比較強，善業力量比較弱、比較少，要先去受那個惡報，惡報受完，善因的果報成熟才受這個善報。 所以佛在經上教我們， 「已生惡令斷，未生惡令不生；已生善令增長，未生善令 生」。 知道這個道理要多培養善因，加強善的緣，善的果報它就先出現先報； 惡的緣你就不要去再加強，把它放在一邊，它一直就排到後面，不要給它緣，它就不會現那個果報。 這就是為什麼修行要斷惡修善的道理。 （節錄自：西方確指） 悟道法師演講精選 https://www.facebook.com/100003269496458/posts/pfbid02Tf2azRZGQrUztJjDueSpQZxexHg1jdo1vqimzEVzvM5AtPEtag9rAsWCPiiAFhgwl/?mibextid=Nif5oz 善惡因果不能互相代替 英文 （Good and evil cause and effect cannot replace each other） （cannot replace each other）
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【戒邪淫的根本在於戒意淫】轉貼

【戒邪淫的根本在於戒意淫】轉貼 一、什麼是意淫？ 意淫是指：面對美色誘惑（讀淫書、觀淫畫、睹“黃片”等），心意搖蕩、浮想連翩，在自己的心念上起和異性行淫，苟且私通的念頭。雖沒有實際發生，但也造下邪淫惡業，意淫通俗的講就是淫心。換句現代西方術語，就是性幻想。 二、#意淫的危害 1.長期意淫必然引發實際邪淫的行為！ 無論從未犯邪淫者，還是正在戒淫尚未成功者，或是已經成功戒淫者，戒意淫都是必修的功課。因為不戒意淫，未嘗犯邪淫者有可能因此而身犯邪淫；因為不戒意淫，戒淫尚未成功者不可能成功戒掉邪淫惡習；因為不戒意淫，已經成功者又有復發的可能。 2.#意淫對人身體有很大的危害 中醫名著《景岳全書》中說：“心為君火，腎為相火，心有所動，腎必應之。” 明代保陽子曾說：“大凡見美色而起貪愛，使身體奔逐於聲色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做內心之欲。凡貪愛於美色，身心二欲就纏綿不斷，最是損精傷氣，因而容易感染疾病。 《（太上）感應篇直講》中說：“因人身的精，散在三焦（指心肺、脾胃、肝腎、大小腸、膀胱），榮華百脈，及欲火一動，合聚流通，都從命門（命門附於腎上）出來（氣化形式耗散，或心不淨之人，常有吸精魔附著、吸食），極是可怕。” #意淫則精氣外洩，#長此以往也會腎虛，這就是為什麼現在有些沒結婚或沒有性生活的年輕人也腎虛而且體弱多病的原因。 《重寫戒淫輯證集（白話）》中明代保陽子說：“大凡見美色而起貪愛，使身體奔逐於聲色之中，叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做內心之欲。凡貪愛於美色，身心二欲就纏綿不斷，最是損精傷氣，因而容易感染疾病。#如果能遠離色欲，#那麼精氣不露洩，#腎水自然滋生，並可上交於心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不致上炎（意思是亢盛），而可以下交於腎。（長此以往，坎中真陽（氣）與離中真陰（氣）相交，而得地天泰卦，身心安泰，又陰陽相交，實為水火既濟卦，則陰陽平衡，百病不生）水火能獲調劑，身心的一切疾病，即可消滅。這就叫善調身心，不用藥而可使疾病霍然痊愈。” #如果能遠離色欲，#那麼精氣不露洩，#腎水自然滋生，並可上交於心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交於腎。水火能獲調劑，身心的一切疾病，即可消滅。這就叫善調身心，不用藥而可使疾病霍然痊愈。” 3.意淫對個人行為和社會...
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玄一：真有 鬼神 地獄 天堂 淨土！- Ghosts, gods, hell, heaven, pureland

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玄一：真有 鬼神 地獄 天堂 淨土！ Ghosts, gods, hell, heaven, pureland 《玄一人生酬業》 一切都是 業力顯化 不同的業 不同的見 不順皆因 業重福薄 斷惡修善 提升境界 就是「人生的意義」 玄一：真有 真有鬼神 真有地獄 真有天堂 真有西方極樂世界 神探李昌鈺，前世是出家人， 最後悔到世上來投胎！ https://karma84000.blogspot.com/2023/06/blog-post_7.html 【福報對等，方為夫妻。福報對等，方為家人】不是一家人，不進一家門。你的福報決定了你只能出生於什麼樣的家庭，你有福就生於有福之家， 你沒福就生於無福之家。 https://karma84000.blogspot.com/2023/02/blog-post_27.html 【不同的業，不同的見】不同的業力呈現不同的世界 https://karma84000.blogspot.com/2023/09/28.html 【娑婆眾生 無不是業】俗話說「 物以類聚，人以群分 」，那貪瞋癡的眾生聚到哪裡，聚到娑婆世界。《悲華經》就說，貪瞋癡強盛，業障深重的眾生都聚集在娑婆世界；娑婆世界的眾生是一千四佛所擯棄、放捨的。 https://karma84000.blogspot.com/2022/09/blog-post_5.html 【娑婆眾生 無不是業】念頭非常的多，這些念頭都是業，業就是行為，不只是身體動作行為，嘴巴所講的話是行為，起心動念也是行為。身體、言語等有形的行為都是出自無形的起心動念，身業、口業的行為叫做有表業，一般人看得到的；起心動念的意業叫做無表業，也是業。 https://karma84000.blogspot.com/2022/05/blog-post_30.html 【人類最大的愚痴，就是以為沒有來生】因為人有隔陰之迷的關係，對未來沒有親眼看到，所以不相信有來世。 其實，空氣你也沒有看到，電波你也沒有看到，甚至愛心也沒有看到，但是，你能說沒有嗎？ 基因可以改變人種質量，善惡因緣可以改變人生未來，人世間的迷悟，不可不慎！阿彌陀佛！ https://karma84000.blogspot.com/2023/02/blog-post_25.html 【禍福是無常】 https://karma84000.blogspot.c...
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㊙️玄一門「無上道」 南無阿彌陀佛就是 《改變命運的鑰匙》 ①深信因果②懺悔業障③斷惡修善④積功累德。《玄一人生酬業》斷惡修善、提升境界 就是「人生的意義」。

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㊙️ 玄一門「無上道」 南無阿彌陀佛就是 《改變命運的鑰匙》 ①深信因果②懺悔業障 ③斷惡修善④積功累德 《玄一人生酬業》 斷惡修善、提升境界 就是「 人生的意義 」 把自己活成一道光。 讓自己成為更好的人。 幫助別人過更好的生活 印度詩人泰戈爾  《用生命影響生命》： 「把自己活成一道光， 因爲你不知道， 誰會藉着你的光， 走出了黑暗。 請保持心中的善良， 因爲你不知道， 誰會藉着你的善良， 走出了絕望。 請保持你心中的信仰， 因爲你不知道， 誰會藉着你的信仰， 走出了迷茫。 請相信自己的力量， 因爲你不知道， 誰會因爲相信你， 開始相信了自己。」 淨空老法師： 我們來這世間 是為什麼？ 我們人生 在這個世間目的何在？ 來這一趟是為什麼的？ 佛在經上告訴我們， 業力主宰的， 你不能不來。 過去世造的有業， 叫「 人生酬業 」。 閱讀完整內容    淨空法師：【四十歲前，先天影響大，四十歲後，後天改變顯著】 - YouTube https://youtu.be/i481YauIr1A?si=WenzgVwUXot4394e 淨空老法師： 人在四十歲是很大的轉變 『 頭出頭沒 』 就是在六道裡面升沈， 造善業就三善道受生， 造惡業就三惡道受報 ， 善惡之報絲毫不爽 。 一般講， 人在四十歲之前 受前生業力影響大， 四十歲之前的果報是前生的 。 有些人年輕時候發達， 那個福報是前生的 。 如果他發達的時候胡作妄為，不幹好事情，中年以後逐漸就會衰敗，甚至晚年潦倒不堪，非常的可憐，這一生沒有修！ 福報是前生的 ， 這一生要是 真正修得好， 他的晚年好 。 所以四十以後 是今生的力量大， 前生的力量很薄弱。 所以 在四十歲是很大的轉變！ 晚年好， 是你今生所修的， 年輕時候好， 你前生所修的， 我們要明白這個道理。 命運掌握在自己手中， 命運是自己創造的， 自己建立的， 一定要懂得這個道理 。 文摘恭錄—阿彌陀經疏鈔演義（第四十集） 往生極樂世界 親近阿彌陀佛  這是我們念佛人 唯一的願望 這個世界要放下， 不要放在心上， 特別一切不善的念頭 決定不能有。 有不善念頭，召來的 是不善的果報、 煩惱、業障， 還帶來天災人禍。 我們自己受， 還得要別人也受連帶， 這個罪業就很重。 明白這個道理， 了解事實真相， 我們把所有 不善的念頭放下， 不善的言語放下， 不善的行為放下...
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淨空老法師：我們來這世間是為什麼？我們人生在這個世間目的何在？來這一趟是為什麼的？佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」。

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淨空老法師：我們來這世間是為什麼？我們人生在這個世間目的何在？來這一趟是為什麼的？佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」。 既然到人間來了，我們應該幹什麼？我們要改變我們的業力，我們遠離不善的業，專修善業，不但修善業，而且還修淨業。修善業人天福報，我們現在了解人天福報出不了六道輪迴，不能超越六道輪迴，往後麻煩的事情還太多，不能再幹這個事情，這個事情幹不得，所以要修淨業。 什麼叫淨業？斷惡修善，這裡頭沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，這個善業就是淨業。淨業能幫助我們超越三界，超越六道，修淨業的人念佛決定得生淨土，這是我們要把握到的。 特別是中年以上，人生已經過了一半，應該要覺悟，決定不再幹傻事。《金剛經》上教我們學習「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，我們應該可以做得到，也就是說，不要把這些事情放在心上。從前常常關心自己，現在學著關心別人，不想自己，為什麼？別人就是自己，自他不二。分自分他，這是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。 你想想看，利人真正利了自己，顧自己真的是害了自己，為什麼？增長我執。我執是假的，不是真的，佛法是教你破我執，你天天在增加我執，增長我執，那還得了嗎？搞錯了！所以要把我放下，全心全力為別人服務，我們今天講為苦難眾生服務，為正法常住、久住來學習，認真努力學習，為正法久住，一切功德迴向給眾生，全心全力幫助眾生，這就對了。這樣我執不破，自自然然就淡化，淡化久了，不知不覺的就沒有了。 https://www.facebook.com/100003861080648/posts/pfbid0iVmQqVmbnCv2jTtUA4FNrn28cC1qs6DYLcyPntoJjww7JiZgkUvcX7Eurd7WJUa2l/
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善人視因果為朋友，智人視因果為龜鑒，愚人視因果為法官，惡人視因果為仇敵。《星雲大師 人間佛教語錄》

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p246　因果 我們常聽人說因果、因果，每個人對「因果」的看法不一樣，有的人相信因果，有的人不信因果；有的人畏懼因果，有的人無懼因果。甚至有人說：因果是佛教的專屬教義。 其實，因果是一個非常科學的理則，不管你信不信因果，它都是一個存在的事實；無論你信仰什麼宗教，所謂「如是因，如是果」，因果是放諸四海皆準的真理。 因果的道理亙古不變，但是面對因果的心態則因人而異。 以下列舉四種人對因果的不同反應： 第一、善人以因果為朋友： 一個明因識果的人，肯定相信因果的必然性，他的一切行儀隨時隨地都不會離開因果的範疇，而能「不因惡小而為之，不因善小而不為」，他時刻提醒自己「諸惡莫作，眾善奉行」。因此，因果就如善友，提醒自己不能造作惡業；因果就如良朋，隨時告誡自己以歷史的報應實例為借鏡，不能重蹈覆轍。所以，善人以因果為朋友。 第二、智人以因果為龜鑑： 歷史是一部因果報應的紀錄，人生是一齣因果報應的演出。世間的善善惡惡、好好壞壞，不管如何變化，都是在善惡因果之內。一般凡夫眾生，總是不計一切的貪愛享樂，或是無明造作之後，才慚愧懺悔自己的過失，往往為時已晚。一個有智慧的人，為了免除惡報無窮，會以因果為龜鑑，他會慎防於因，讓自己免受惡報之果。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，就是說明智人以因果為龜鑑。 第三、愚人以因果為無稽： 世間上有一些人，不相信因果的道理，他不認為做善事必得善報、做惡事必得惡報，於是為所欲為，放浪形骸、廣造惡業。這類的人，我們視其為愚痴之人。愚痴之人因為不相信因果，任意造作，於是種下六道輪迴的業因，所以一個人可以什麼都不信，但是不能不相信因果。神通第一的目犍連，他的母親生前不相信因果法，貪瞋邪惡，致使死後墮於餓鬼道中受苦。所以，吾人切莫以因果為無稽。 第四、惡人以因果為仇敵： 壞人討厭因果，為什麼？因為他知道作惡多端，必定會遭受報應。所謂「種什麼因，得什麼果」，這是因果不變的定律，所以惡人最怕因果，他以因果為仇敵。 因果是宇宙萬有生滅變化的普遍法則，是維繫社會秩序的法律。雖然我們每個人、每一天都生活在因果法則中，但是各人對因果的看法不同，從中也能看出一個人的智愚、善惡。 世間四種人對「因果」的看法有： 第一、善人以因果為朋友。 第二、智人以因果為龜鑑。 第三、愚人以因果為無稽。 第四、惡人以因果為仇敵。 星雲大師全集 https://books.masterhsingyun....
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【無我則無痛，無惡則無苦】痛苦源於內心的惡...如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。

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痛苦源於內心的惡... 在末學剛皈依佛門不久，內心經常有不少莫名的痛苦，由於對心靈的規律還理解不深刻，因此常常對因果報應存在種種疑慮。 我曾經向一位德行極其高尚的師父請教：因果報應到底成立不成立？如果成立，為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？ 師父很慈悲地看著我說：因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！ 如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。 所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。 而那些你認為是'惡人'的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。 我不服氣地說：我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！ 師父說：內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！ 我說：我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有'‘’生存危機感”’，因此心裡常常感到不痛快，並希望盡快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知識分子，每月就這麼一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時愛責怪我又不聽我的心聲，我感到不舒服不爽快…。 就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。 師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地對我說：你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。這種貪求心就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。 社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心！！ 你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心！！ 認為有文化就應當有高收入，這是愚痴心，因為有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有錢的原因。愚痴心也是一種惡心！！ 你的家人不聽你的心聲，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的...
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【一個釣了五十年魚的人，遭遇的罕見怪病】

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【一個釣了五十年魚的人，遭遇的罕見怪病】 我來自江蘇常州，在這裡我要向大家懺悔我釣魚所造的惡業，以及我所受到的懲罰，希望天下所有的釣魚者聽到我的故事之後都放下魚竿，不要再造這種傷害眾生的事情，傷害眾生就是傷害自己啊! 我的家鄉是魚米之鄉，湖泊眾多，水多魚也多，抓魚的人也多。我從小耳濡目染，小小年紀就學會了釣魚，我釣魚的水平也很高，哪個水里有魚，有什麼樣的魚，該怎麼樣釣，我一看就知道。 不同的魚有什麼樣的食性，該用什麼樣的魚餌，我都非常熟悉。我一直釣魚釣到2016年的4月20幾號，可以說，我今年52歲，我幾乎是釣了50年的魚。 小時候就是學著大人樣子釣魚，其實我自己並不愛吃魚，我釣的魚幾乎都送給別人，我把釣魚當成了一種愛好，甚至是一種修身養性的方法。 我表弟家就開了養魚塘，我自己做服裝生意，工作壓力緊張的時候我就會跑去表弟家的魚塘去釣魚，這樣讓自己安靜下來。我根本沒有想過我釣魚的時候那些魚的苦楚，那當魚鉤刺破他們的嘴，然後把他們拉上來的時候他們有多疼，這些我統統沒有想過，甚至2009年信佛了之後，我依然沒有放棄釣魚。 我現在明白了，我那是假信佛不是真信佛，雖然我也燒香我也拜佛，但我完全不懂佛教。佛教是佛陀的教育，信佛不僅僅是要燒香拜佛，更要接受佛陀的教育，按佛陀教導的去做事，去做人。 信佛的人要普度眾生，對所有的眾生心懷關愛，視眾生如自己，絕不做傷害眾生的事情。 “諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”。 否則，做了惡事一定有惡報，因果報應是如影隨形的，你讓眾生所受的苦最後自己也要一樣的受，這在傳統文化里這叫“輪迴遞償報”，我現在就正承受著這種懲罰。 我釣了將近五十年魚，釣上來的魚數不清了，每一條魚都是被魚鉤刺穿了嘴，然後釣上來的，把魚鉤上卸下來的時候，有的魚整個嘴割開了。 魚是水里的生物，不能發出聲音，不會像陸上動物一樣慘叫，但是他們遭受傷害時的痛苦是一樣的，雖然他們只能痛苦地扭動身軀。我對他們所遭受的痛苦熟視無睹，甚至習以為常，直到我自己嘴巴出了問題，做了痛苦的手術，我才知道一個人的嘴，居然會有這麼疼。 2009年我的舌頭下邊長了一個小疙瘩，起初我並不以為然，但發展到後來我發現我的嘴裡沒有口水了，嘴裡總是乾幹的。 我跑到醫院去檢查，結果讓我大吃一驚，我居然得了一個叫“舌下腺癌”的病，就是人分泌唾液的腺體上長了癌症，口水分泌腺堵住了，所以口水就沒有了。 沒有別的辦...
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【命運與福報的微妙關系】福報代表這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常一籌莫展，所以福報的熏修很重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。

✍️🏻命運與福報的微妙關系 人的福報非常重要，有福報的人不會短命，也不會遭難。 如報紙上曾刊登，在一次大型空難前，有一個人本要搭乘這班飛機，但是他的名字排不上去，這個人再去爭取坐這班飛機，結果航空公司安排他坐另外的小飛機到目的地，當時這個人心裡覺得不舒服，但只能無奈接受。不久後傳出空難的消息，他才知道自己很幸運，沒有搭上這班死亡的飛機。 一般人會認為這是巧合，其實在佛法來講，這個世界上的點點滴滴、所有一切，都在因緣果報中，依此道理慢慢去觀察，會發現任何事情都是如此，佛法的確是亘古不變的真理。 福報代表這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常一籌莫展，所以福報的熏修很重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。 一棵樹枝葉茂密，樹蔭愈大，就能容納許多人在樹下乘涼遮蔭；相對的，如果大樹沒有了，眾人也就失去了庇護。就家庭而言，家長沒有福報，家庭就很苦，小孩要念書、做任何事都很艱難。公司也是一樣，公司的負責人沒有福德因緣，這個公司就很難發展，員工也很苦。相反的，如果負責人有福，就能庇蔭眾多的員工；福報大，所庇蔭的人就更多。 中國人常說，福祿壽三星高照。福是福德、福報，祿是官職、位階、月俸，壽是壽命長遠；福祿壽都具足，這一生無論做什麼事都能很有成就；否則，這一生都是坎坷，諸事不順。祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種都是福報。壽，壽命要長遠，身體要健康，這就屬於壽。福祿壽齊全，能有這三樣就很歡喜了。現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要多生貴子才是喜，都是在歡喜當中也是喜，能雙喜臨門就更喜。而這些都要靠我們平常努力，因為這是一種果報。人人都歡喜這種果報，可是多數人只知道在果上去祈求，而不知道在因當中去努力。 菩薩畏因，眾生畏果；眾生看到不好的環境、壞的果報，只想趕快逃避，希望得到一切好的事情。菩薩則不然，菩薩知道遇到好事情是過去種的因，現在更要在好境界當中加倍努力；遇到困難、遇到壞的事情，也是過去所種的惡因，就要慚愧、忏悔，面對現實去突破，這就是菩薩的智慧。如果每一個人都願意從因當中去努力，未來一定可以達到福祿壽喜，成就好的果報。 佛法講，不但要修福德，還要修智慧。一般人會認為有吃、有住、有玩就夠了，為什麼還要修智慧？智慧就是正知正見，假使有福報卻沒有智慧，就不知...
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㊙️錢財超過福德，人就會生病！ 切記~~

㊙️錢財超過福德，人就會生病！ 切記~~  現在人容易得三高，又叫做富貴病，有錢才得這病。 我知道，病無非都是因為人殺盜淫妄等惡業留下的。 但還有一種，許多病，卻是因為錢財聚集太多引起。  01  現在人血液裡很髒，這裡就有業障，一方面是你吃的太髒亂，第二，這和你聚集過多不該聚集的錢財有關。 這些都會損傷你的身體。  錢財屬於水，錢財越多，你就無法保證水是乾淨的。 做生意時，如果不正派，故意走法律漏洞然後獲取錢財。 乃至運用你的權利去換取錢財，這就代表了水是不干淨的。 影響到你身上，你的血液就不干淨。 這類人以權利分子為多，權利大的人，得富貴病多，與這個有關。  02  一心只想聚集錢財，就會損掉許多，像子女。 有的人一心想著賺錢，不要生子，後來想要生子了，也是有心沒心的。 他子女就缺了，所以你看，一般福報的人，只有兩種，有的子女多，經濟困難。 有的沒有子女，或只有一個，自己過得優哉優哉。 這就是福報和子女之間的轉化。  我見過一個道友，他結婚十多年了，三十多歲，就是沒有孩子，家裡房子有兩套，一套出租，一套住。 向政府申請，一下子就申請到了。 但他求子就是求不到。 這就是典型的，他把福報全部用在房子上了。 一套房子是兩三百萬，那子女的福報就沒了。  他這種解決方式，就是把房子的福報轉移掉，甚至狠心賣掉，去供養三寶。 求個孩子。 但是人對錢財的執著，豈是那麼容易破除的呢？  03  大城市拆遷，有些人羨慕說，一下子政府就賠個幾百萬。 我說，這個幾百萬一下子給你，對你來說就是災難。 這些本來是你的福報，你不用掉，他還存在你生命的無形銀行里，你以後做生意都能賺錢。 現在好了，錢一下子給了，福報不足，招架不住，就跑去賭博，結果輸光光。 你說輸光了是不是好事，也是好事。 輸光了，就相當於奉獻了。 錢財多了，就會損傷到你的身體。  有個道友，他父親年輕捕魚，賺了不少錢，老了就愛賭博，一賭就輸。 他母親著急。 我說，這個是好事。 輸了他身體健康，如果沒有輸掉，估計連命都沒了，他承載不住這個錢財。 他說，對了，有些跳神的也跟他媽媽這麼講。  再來格物一下醫院。 無論如何，醫院都是救人的地方。 有些人福報不足，錢財保持不住，就生病，上了醫院，錢財破了，身體也折騰了。 業力就消了一些。 所以，醫院對於業障重的人，也是消業障的地方。  對於生病的人，我都說，趕緊把錢去供養三寶。 錢保不住...
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㊙️【千金良方——德】古人認為，各種天災如瘟疫、洪水、地震等，都是上天對人類的懲罰和示警。如能懺悔、重德，就能躲過災難。以下是一則關於古人「重德避瘟疫」的小故事。

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古人認為，各種天災如瘟疫、洪水、地震等，都是上天對人類的懲罰和示警。 如能懺悔、重德， 就能躲過災難。 以下是一則關於 古人重德避瘟疫的小故事。 🌷古代有一位御廚告老還鄉後，閒來無事就僱了一些人，開了家酒館。 後來，當地發生了一場大瘟疫，朝廷特派專員前去探查和治療，但過了很長時間也找不出病源，因此無法對症下藥。 結果，疫情越來越嚴重，死的人越來越多，搞得人心惶惶。 御廚看到這情景，趕緊把酒館關了，斷絕與外界的聯繫，整日躲在屋裡。 儘管如此，他依然逃不過瘟疫的魔爪。不久，他開始體力不支，時常抽搐，頭暈目眩，便血嘔吐。 一日，他看着城區內外的遠近民舍。昔日繁華熱鬧的街道，如今變得冷冷清清，甚至還見橫七豎八的屍體陳列在大街上。 目睹此慘狀，他垂淚嘆息道：「唉！功名何在呀？想我一代御廚，名滿天下，卻也難抵疫情。福禍旦夕，誰人可保？」 他想，反正自己時日無多，守着這些金銀和衣食又有何用？ 還不如施捨給那些貧苦大眾，讓他們能吃飽，有衣物遮體，也不枉人世一場，讓不幸染病的鄉親，可以體面地去見祖先。 這樣一想，御廚對疫情的恐懼和膽怯消失了。一股浩然正氣充滿內心，感覺身體也有了氣力。 於是，他做了個決定： 敞開酒館大門，吩咐那些膽大的人，每天熬粥煮湯施捨給窮人。 同時，他也吩咐傭人，把儲備的衣物拿出來，送給那些衣不遮體的人，而且還派人安葬那些病逝者的遺體。 很多富有人家，看了御廚的義舉，也紛紛效仿，大家對疫情的恐懼逐漸消失了。原本冷清的街市，也逐漸有了生氣。 後來，大街小巷充滿了人情味兒，滿城盡是溫文細語，打斗的絕跡了，連娼妓都自重了。 一個月後，御廚發現自己的身體竟逐漸地康復了，他覺得很驚訝。 一天，他在睡夢中看到有一位道人騎着仙鶴，飛到他身邊時，唱偈道： 「大德善化千金方， 濟世豈用草藥湯？ 天外玄功金丹做， 觀汝德至救瘧殃。 快接仙丹吧！」 這時，他醒來了，看到手中真有一盒仙丹，不禁歡喜萬分。他對着道人飛來的方向，一拜再拜。 第二天，他按照丹盒內的帖方，把丹藥在大鍋中化開，然後一一送給當地的病人，效果十分神奇，病人很快就康復了。 御廚又親自把丹藥送到皇宮裡，結果肆虐了幾個月的疫情，就這樣化解了。 皇上聽到仙丹的來歷後，沐浴更衣，獨處靜室，懺悔思過，然後虔敬地寫下了幾個大字： 「千金良方——德」。 人的善念 是彌足珍貴的， 可以感天動地， 化解災難。 守住良知和善念， 災疫就會...
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