你今生的使命是幹什麼？你知道我們生命的使命是幹什麼？有兩件事，人生只有兩件事：第一個來還債，把過去的債還完；第二個更重要的，創造來生。第一個去酬償過去，第二個去創造未來。
淨界法師｜我們要無條件地去承當過去的業力
所有的障礙都是我們自己捏造出來的，所以我們是自己障礙自己了。
因為業力它沒有錯，你今天遇到什麼人，遇到什麼事，事出必有因嘛！
我們身為一個有情眾生，我們必須要無條件地去承當我們過去的業力，這個沒有話講了，修學佛法第一個特質就是先認命，先認命。你要先認命，才能夠去改造未來。
我們現在不是。我們現在，過去的業力顯現出來，我們抗拒，弄到自己很痛苦，把現在弄得很痛苦，也把來生破壞了，什麼都沒有了。
所以你一定是要有一個智慧來觀察，你面對你過去業力的表現，反正它只是一個能量的釋放，過去就好了，不要讓這個能量再產生惡性循環的力量。
所以真正的金剛就是去破壞你心中的執取，而不是去改變外境。
我必須提醒大家一個觀念，如果你每遇到什麼事情都去怪罪別人，去改變外在的環境，你這個心態到臨命終的時候會非常的痛苦。因為你的心是習慣於跟外境結合在一起，你到臨命終的時候突然想收回來，收不回來。這個小孩子在外面跑太久了，你的心在六塵當中活動得太久了。
所以你要訓練你自己，遇到事情，調整自己的心態。
我告訴大家一個觀念，任何一件事情會在諸位的身上發生，一定有它的原因，而這個原因是跟你有關係的，是你自己造作的，自作自受，沒有一件事情是會莫名其妙出現的，不可能有這種事情。
所以金剛王就是說，我們現在必須無條件地承當過去的業力的釋放，好，我今生認了，好壞都不取。
但是我們著眼在什麼？
著眼在來生的創造。
你今生的使命是幹什麼？你知道我們生命的使命是幹什麼？
有兩件事，
人生只有兩件事：
第一個來還債，
把過去的債還完；
第二個更重要的，
創造來生。
第一個去酬償過去，
第二個去創造未來。
而這個時候，你今生的操作，你的智慧，怎麼去面對你的生命，就扮演重要的角色。
所以人生的重點在過程。
你重視結果有什麼好處？
結果是每一個人都面臨死亡嘛，結果是每一個水泡都要破裂，沒有一個例外嘛！
你福報再怎麼大，
你這個水泡也要破裂。
那問題是，在破裂之前，你用什麼心態來面對這樣的破裂？
那你這個智慧就很重要了。
所以我們經常要觀察，對人生要保持不迷不取不動。
我們對於已經要成熟的業力保持認命隨順，但是我們內心當中要創造另外一個功德，這個下一堂課我們會說到，如何憶佛念佛來積集來生的資糧，這個是重點。
那麼寶覺當然是一種智慧，所以說，一個禪淨雙修的心態，他對人生跟我們一般人不太一樣，一個有安住在不生滅心的人，他人生不是來受用的。
你如果是抱著一個來受用人生的心態，你很難往生極樂世界的。
你把人生要當作歷練，歷事練心，它是讓你積集往生資糧的一個所緣境。
因為你要抱著一種受用的心態，那你是跟它結合在一起。
所以人生不是讓你來享用的，是讓你來歷事練心的，假借這個人事的因緣來積集你往生的資糧：
遇到順境，我們感恩阿彌陀佛；
遇到逆境，加強我們往生的力量，那這樣子的話，所有的環境對你來說都是增上的。
我要提醒大家一件事情，不要試圖去改變外在的環境，你會越弄越糟的。
你會把今生弄糟的，
你也會把來生也弄糟的。
你今天老是去注意外境，你今生就完了，你來生也完了，什麼都完了。
最好的心態是，把這樣的環境當作你往生的資糧。我遇到順境，我深深地對彌陀感恩，他對我的加持；
我遇到了逆境，讓我更加地覺悟，我不能再輪迴下去了。
這樣子這個環境對你來說都是一種增上的力量！
那麼這種智慧就是不可破壞，任何因緣都不可破壞的一種堅定往生的一種智慧，叫金剛王寶覺。
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