有人認為：“輪回中並非全是痛苦，應該也有一些快樂。”話雖不錯，但實際上，這些快樂都是暫時的、無常的，隨時可以變成痛苦。所以，我們的快樂，就像一塊藍布上的小白點，只是偶爾的點綴，卻不是人生的底色。（Saṃsāra）

有人認為：
“輪回中
並非全是痛苦，
應該也有一些快樂。”

話雖不錯，
但實際上，
這些快樂都是
暫時的、無常的，
隨時可以變成痛苦。

所以，
我們的快樂，就像
一塊藍布上的小白點，
只是偶爾的點綴，
卻不是人生的底色。

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輪迴（梵語、巴利語：संसार，羅馬化：Saṃsāra，意指「世界」），是轉世和「所有生命、物質、存在的循環性」的概念，這是大多數印度宗教基本教義中的重要概念，輪迴一詞的意思是「漫無目的地漂流、流浪或世俗存在的循環」。

玄一門 無上道
一二三 禪淨密

無量法門都是修定
總歸一句看破放下

般若為導淨土為歸
十大願王導歸極樂

應無所住而生其心
入不思議解脫境界

凡所有相皆是虛妄
法尚應捨何況非法

信而好古述而不作
作而無作無作而作

心無罣礙無罣礙故無有恐怖
遠離顛倒夢想究竟涅槃

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聖雲法師講因果：【沒有功德不能了業】

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🍁聖雲法師講因果：【沒有功德不能了業】  為什麼有的人懺罪，當場就消了，有的人不能？ 前半生恨怨惱怒煩，爭貪攪擾，一樣都不少，而且功德本子太少了，做的善事太少了。 也有這樣的大菩薩，來到道場不能了業。 我行程三年的路上，遇到有兩個人，一點業都不能了的人。  我在福利屯，有一個人，農村的，別人介紹說這個老師講病，她來了，坐到我的面前。 她往這兒一坐的時候，咱們幾個老師一眼就瞅到她身體內往外冒黑氣，從頭上往外冒黑氣。 老師就敢問她一句話，說：“你現在從頭到腳，這個肉皮都不敢碰，渾身骨頭肉疼不算，肉皮都不敢碰。”她說：“老師，你咋說得那麼對呢？就這一點兒都不敢碰，渾身骨頭肉都疼。”老師說：“你從體內往外散發那種黑氣。”她說：“老師，你救救我吧！”兩個老師給她查因果的時候，她病太苦了，想救她，但是到她面前，一句都不會查了。 就問我：“老師，我給她咋不會看了呢？給誰都能看，給她咋一句都不會看了？”我說：“你再觀一觀，問問為什麼給她不能查了？”老師就看到了上空有一隻大手在擺手，耳邊就能聽到有個聲音告訴老師，“她罪業深重，沒有功德，不足了業。”  後來老師沒有辦法了。 她還要跪著求老師，“給我查一點兒也行啊。”我說：“你回家做點善事去吧。說你你別生氣，你一點業不能了，你知道你犯了什麼錯嗎？從小到大你目中無人，你性格孤僻。不光是你娘家親人，你誰都不理睬，你看誰都不順眼，從小到大。等你長大了找對像到婆婆家，你不和任何人來往。別人活在人世間，不管好人壞人，還有點功德，你沒有，你多可憐吶。過去老百姓講話，說這家裡燒炷高香，今生你連矮香都沒燒過，哪怕你真的上廟上燒一柱矮香，你也算培點福，上廟上去舍點錢也是功德。從小到大要飯的路過你門口，你不但不捨一粒米，你還罵人家。是不是這樣？”她說：“老師，是這樣。”  所以老師傻了，行走三年就遇到一個這麼可怕的人，一點業都不能了。 她不明理，不學佛，她說：“老師，我怎麼做你才能救我呀？”我只能告訴她淺薄的，回家孝敬父母去吧，拿點錢給你父母買點吃的，買點衣服穿，在老人身上攢點德也行啊，你一點都沒有。 🍁聖雲法師講因果：【恨繼母陰司受刑】    孫鳳芹好了，她又介紹一個佛友，叫彭秀玉，在雙鴨山講課，從早上來聽課，到了晚上，這個人的病全好了。 十多年的病苦，渾身疼痛，沒有一個骨節不疼，從頭到腳沒有一個地方舒服。 她說：“老師，我這病苦折磨我，天天晚上，十...
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【認命也是一種修行】雪公曾說：「沒接觸到世間的憂愁患難，較難近道。」又說：「人在順境中，不會進步。」無常的世間，諸事難料。我們在「認命」中，謹慎前行，持著這樣的生命態度，現世保平安，臨終得往生。

認命 明倫月刊,作者：鞭鼓生 許多老輩都曾感慨說：「現代的少年人，都吃不了苦，受不了挫折。動不動就離家出走，燒炭自殺，好似每天都要是順境，才是過日子。想想我們當年」 每位老年人臉上的皺紋，都刻畫著世間歲月的痕跡，當中隱含著多少逆來順受與認命。 他們有說不完的酸苦，酸苦中卻蒸發出熬過來的自豪與回甘。 認命就是勇於面對現實，無情的世務不似童話世界，灰姑娘可以成為美麗的王妃，青蛙可以變成帥氣的王子。 如果你期待生命會像魔法一樣，那就太不務實了。 現實的人生，沒有人可以選擇父母、兄弟姐妹或子女。 也沒有人可以決定長相、財富與健康。 這些都是先天業力的牽引。 有人是遺腹子，那就命定一出生見不到父親。 有人先天殘障，那也要接受某種生活的不便。 也有人遭逢意外變故，諸如中年喪偶、子女早夭、感情被騙等，擦乾眼淚後，也要勇於面對。 人生負面的悲苦，比比皆是。 發生在別人身上，只是覺得「好可憐」，發生在自己身上，就痛不欲生。 而「認命」就是要重新認識生命的價值與意義，走出自怨自艾的幽谷，找到克服與正面的力量。 所以有人說： 「 認命也是一種修行。 」 你勇於向內省視，評估週遭的人、事與環境，並確實體認生命中，是有無法改觀或起任何變化的事實。你挺直腰桿，不再無力與沮喪，並積極尋找光明的出口，從此一直走下去！ 有志修行的你我，在生命中，誰沒有或多或少的困境與挫折？ 正因為這些逆境，成就了你我投入佛陀智慧法海的因緣。 雪公曾說： 「沒接觸到世間的憂愁患難，較難近道。」 又說： 「人在順境中，不會進步。」 無常的世間，諸事難料。 我們在「認命」中，謹慎前行，持著這樣的生命態度，現世保平安，臨終得往生。 林瑞碧讀後心得摘要： 「人生的悲苦，比比皆是。發生在別人身上，只覺得“好可憐”，發生在自己身上，就痛不欲生」。 「“認命”就是要重新認識生命的價值與意義，走出自怨自艾的幽谷，找到克服與正面的力量」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02JDzGykvN1VtaY2fH67kmLJMhnt7GtH8cUpQNsXj9oq3L64v4zAXLnkmQfiytfrqVl/
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【禍福是無常】

【禍福是無常】 佛陀經常到各地教化，有一天當他，經過某村鎮時， 看見一個賣魚的老人，正在市集一面叫賣，一面哀傷地痛哭道： 啊！老天爺為何如此…折磨我這個老頭兒？ 我的兒子，到底犯什麼過錯，這麼早就死了？ 如果今天他能活著，我就不必這麼辛苦的，在這裡賣魚。 佛陀看見，老人傷心的樣子，竟然展顏微笑。 又走了一會兒，看到一隻大豬，全身沾滿屎尿。 若無其事的，在路上走著，佛陀又不禁笑了起來。  阿難看了深感訝異，走到佛前恭敬問道： 佛陀！您今天為什麼，看見人就發笑？ 我想您不會，無緣無故而笑，一定是有道理在。 請佛陀您，說明原因，消除大眾的疑念好嗎？ 阿難！你問得正好。 我笑是有，三個因緣。 （1）. 我要用那個老人的，愚蠢來教育大家。 因為那個老人每天捕魚，殺害無數生靈，卻絲毫沒有一點憐憫心； 如今自己的…兒子死了； 卻抱怨諸天，奪去他的生命，而哀傷號哭，這是非常愚蠢的行為。 （2）. 從前有一個皇帝，植福雖多； 然因常常…心存驕傲，剛愎自用； 所以今世，投生做老人，以賣魚過日子。 （3）. 無想天有…80億4000萬劫的壽命； 但是由於執著於空，不能了悟空，亦復空的道理。 所以一旦享盡天福，依舊輪迴受罪做魚，裝在老人的竹簍裡。 佛陀啊！難道貴為皇帝，威德巍巍，也難逃罪業嗎？ 阿難！禍與福…都是無常的。 當一個人：處於高官顯職，享受榮華富貴時； 如果能夠…施恩於大眾，就能避免一切禍害。 如果誇耀富貴，任意縱行，大行邪道，福報享盡了，也要受罪。 所以善惡之報，如影隨形，如聲應響，古今皆同，是不分貴賤的。 過去世，我是一個修行佛道的人； 鄰居信奉鬼神，常常做壞事，災禍就如同，響聲一樣地，緊隨著他。 每逢齋日，我就到寺院，聽經聞法； 德行日積月累，終於能成就如來，為三界至尊。 但是那個鄰居，由於始終沈迷在…鬼術殺生酒色； 因此生生世世，在三惡道輪迴受苦。 如今我已成佛，他依舊為髒臭的豬身。 阿難！我就是累劫以來，不斷地精進聽經聞法，樂於親近沙門； 所以才能證得... 如是莊嚴之相。 佛陀開示後，又以悲憫的眼光，注視一切眾生。 因果報應，不是權勢所能左右， 鬼神也無法操縱，上天更無法控制， 它支配了…宇宙人生的一切。 經上說： 善惡之報，如影隨形； 三世因果，循環不失。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02RRZc...
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一個人只要對前途充滿希望，認為前面有路可走，就一定有他自己的志願和期待，那就是許願。許願之後就會不斷努力來還願，一個願完成了，還會繼續許下一個願。如果這個願是為了他人著想，不僅僅是為了自己，這個人的人格一定很健全，而且不論大願、小願，都會有成就，也會活得很有方向感、很有意義。

人生的願望 每個人小時候都有許多的夢想、許多的心願，常常想：「我將來要……。」 但是長大後， 夢想是否兌現了呢？ 一旦遇到生命的困頓時，便會有疑問：「為什麼我要被生下來？讓我活著好痛苦！好辛苦！」 如果以佛法的角度來看，不是父母一定要生下你，而是你自己要來的，來的目的，就是為了還願、許願 。 在我們短短的一生之中，經常會為了某件事而向某個人許願、承諾，這樣的許願和承諾，無量生以來不知道有多少。 所以佛法認為， 我們過去許願，這輩子還要再來許願；而過去許的願，尚未實踐、尚未兌現的，也要在這一生或未來生還願 。 或許有人會說：「那是你們佛教徒的生命意義、生命目的。 我不是佛教徒，為什麼也要把許願、還願當作我的生命目的呢？」 的確，一定有人會有這樣的疑問，甚至連佛教徒也會這麼認為。 換一個角度來看， 「許願」和「還願」其實就是我們對生命的承諾 ； 即使沒有學佛的人，也會重視人與人之間的承諾，更何況是自己對自己的承諾。 如果你曾經想過： 「如果我能夠……的話，我就會……。」 或者是： 「但願我能……，那我要……。」 有一些是有對象的，有一些是沒有特定的對象，那不就是一種許諾？一種許願嗎？ 一個人只要對前途充滿希望，認為前面有路可走，就一定有他自己的志願和期待，那就是許願 。 許願之後就會不斷努力來還願，一個願完成了，還會繼續許下一個願。 如果這個願是為了他人著想，不僅僅是為了自己，這個人的人格一定很健全，而且不論大願、小願，都會有成就，也會活得很有方向感、很有意義 。 以我自己來說，因為小時候家裡很窮，父母沒有足夠的衣服、食物、錢來養育孩子，有時甚至根本沒有，所以我的母親總覺得對不起孩子們。 當時我就許了個願，說： 「媽，沒有關係，雖然我們現在很窮，但是等我長大以後，我一定會賺很多、很多的錢給你們用。到那個時候，媽媽就不要再說窮了。」 我一直記得自己發過的願，可是到現在為止，我始終沒有機會兌現。我要如何彌補這個遺憾呢？ 我只有奉獻自己給一切的人、一切的眾生，藉著幫助其他的人，來表示對父母的紀念或懷念。這就是「還願」。 為了許願和還願， 人生必須負責、盡責 。 負責任是一種健康的觀念 ，因為當一個人願意負起責任，完成工作或任務的時候，就有機會認識自己的能力，從中獲得對自我肯定 。 一個不負責任的人， 不容易自我肯定 ； 而一個不能肯定自己的人，往往會失去生存的目標和意義，他的...
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有人不信輪回，其實一年四季便是輪回。有人不信因果，其實貧富美醜就是因果。有人不信無常，其實生老病死喜怒哀樂就是無常。世人不知有因果，因果何曾饒恕誰。起心動念皆是因，當下所受皆是果。 - Karma

有人不信輪回， 其實一年四季便是輪回。 有人不信因果， 其實貧富美醜就是因果。 有人不信無常， 其實生老病死 喜怒哀樂就是無常。 世人不知有因果， 因果何曾饒恕誰。 https://www.facebook.com/100024336610452/posts/pfbid029jf3gxjwyaVqkBpp3zBctvwLCq3bho3bsBy7y1i2qvNsqc83RKnLYWY2TKqaADyDl/?mibextid=Nif5oz 起心動念皆是因， 當下所受皆是果。
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【善惡變化，追逐所生，道路不同，會見無期】因為每個人造的業不同，緣盡後，各自投胎，走的路子不一樣，即使再相見，改頭換面，彼此不見得認識，所以說“後會無期”。- The karma created is different

【善惡變化，追逐所生， 道路不同，會見無期】 因為 每個人造的業不同， 緣盡後，各自投胎， 走的路子不一樣， 即使再相見， 改頭換面， 彼此不見得認識， 所以說“後會無期”。 林瑞碧 20240311 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0mjqJSnjGX27XKRCrDBa9RUTpFTcW3Gj13GDgW4VfrCSywmckiUDwgnwvCipxRQvBl/?mibextid=Nif5oz 每個人 造的業不同 The karma created is different 所造的業力不同
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人的命運會循環，會在哪裡跌倒的，常常會在那裡跌倒，頂多換些場景和人物。警察辦案，很重視一個人的前科，很有道理。本性不移，習性難改故。- Habits die hard

人的命運會循環，會在哪裡跌倒的，常常會在那裡跌倒，頂多換些場景和人物。 警察辦案，很重視一個人的前科，很有道理。本性不移，習性難改故。 三歲看八十。 老祖宗看人很有智慧。 做好心理準備，有所警覺，避免走上類似的路，遇上類似的坑。 有求皆苦。求不得更苦； 無求，冤親債主就拿你沒辦法。 林瑞碧 20231017 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02peL9auLaAjQzQ9Zww6bwzX4RnqLVNWG5m2TbbVUX3GqsNFuhwrLiSX64aj5ipFiFl/?mibextid=Nif5oz 留言： 習性難移 Habits die hard 習慣很難改掉 宇宙沒有意外 沒有無因之果 不會無緣無故 巧合是故意的 人窮必有因 你之所以窮， 就是有窮的業因。 《玄一學佛修行》 一歎窮三年，哭窮真變窮，千萬不要亂歎氣 - 台灣弘易堂 請你務必看看下面這篇文章，有所感悟的話記得分享給身邊人，幫助更多人改變，為 ... 人算不如天算，天就是命運，就是業力，人敵不過 你知道窮人為什麼窮嗎？ 我們持有自己布施的證明，才可以合理享有其他人的勞動成果，社會因此才能順利運轉。因此，施捨是富貴的正因。 處於因果循環律中 窮敗之因 世間上為什麼有的人能成功，有的人卻失敗；為什麼有的人富有，有的人卻貧無立錐。這些「窮敗之因」，除了因緣造作之外，還有來 大寂法師：明白自己今世貧窮或富有的原因 快樂痛苦跟前世或今生的業力有關 《決罪福經》雲：“種福得福，種貧得貧。先世不佈施，今世則貧窮。”可見，發財最主要的因就是佈施，假如你即生一毛不拔、慳吝成性 (12) 為窮人說發財之道 - 星雲大師 迦旃延回答。 「貧窮可以賣，而且也有你買，不過世人不懂出賣貧窮的方法。」 「要布施！」尊者開示道：「妳要知道人生的貧富各有因緣，貧窮的人所以貧窮，是前生沒有 八大人覺經十講 - 星雲大師 迦旃延開示道︰「你要知道，人生的貧富各有因緣，貧窮的人所以貧窮，是前生沒有布施和修福；富貴的人所以富貴，是前生有布施和 為什麼階級複製，幾乎是一個必然的結果？ 窮人之所以窮，就是因為他窮 而是太努力了！她道出阻礙人們變富有的原因，有錢人和窮人就差在 ... 2023年2月8日 — 就像Peter，他一旦進入稀缺的狀態，就沒法在業餘時間提升自我，也不願意花...
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📮來稿：你經常做法事，請神、驅鬼、治病救人，有沒有看到真正的鬼呢？    📧本文為妙智禪慧   1月5日投稿   投稿郵箱:sxjyglobal@gmail.com  始亂終棄，引來怨鬼纏身  ——妙智禪慧  這是一個真實的故事，我的家鄉在福建一個依山傍海的小城。 在福建有水的地方一般都媽祖廟，而我的家就在媽祖廟旁。 媽祖廟裡經常有辦道家法事，我與主事先生很熟。  這位先生今年快70歲了，手下有好幾名弟子跟隨，在當地小有名氣。 有次我與主事先生聊天，半開玩笑的問道：“你經常做法事，請神、驅鬼、治病救人，有沒有看到真正的鬼呢？”  沒想到主事先生沉思了一會認真說道：“我這一生雖驅鬼無數，但只有一次看到真正的鬼，而就一次每每想起都讓我毛骨悚然。”於是先生開始講述他的經歷：  在30幾年前，還是改革開放的時期，當時國家經濟還在萌芽狀態，鄉鎮農村的生活比較困難，交通不便，沒有電。  一天，一位約50多歲的男人從幾十里外的一個村莊來到小鎮上請先生去為他家裡做法事，於是先生應了這門生意，帶著一個小徒弟跟隨這位男子來到他家。  那時交通非常不便，所以到目的地時已經是掌燈時間了。 主人熱情的招待了師徒2人後就安排了房間就寢並囑咐二人好好休息。  那時的農村沒有電燈，用的照明工具是老傳統的煤油玻璃罩燈，需用火柴點，要睡覺時熄火。 先生就把玻璃罩燈調到最亮，巡視四周，看清房間後心生疑問，整個房間是新婚佈局——一對貼著雙喜的開水壺和痰盂，床是傳統的木架床，上面白色的蚊帳垂下，被子枕頭都是大紅的整整齊齊的疊放在床上，但桌面上卻有厚厚的一層灰塵，而且痰盂裡有蜘蛛網，可以肯定這房間很久沒人住了。  他覺得房間裡充滿著詭異，但也沒多想，於是就讓徒弟上床休息，自己將蚊帳攤好在接口處用道術打個八卦結後坐在床上靠著靠背半瞇著眼休息，燈還是亮著。    農村的夜很靜很靜。 大約到了午夜，突然，聽見有開門的聲音：吱~~~~  主事先生驚得睜開了盯著門處，門並沒有開，但是門處卻出現一個女子，穿著長裙，長發遮住了臉，有點像上刑場的囚犯。 旁邊玻璃煤燈裡的火苗變得藍綠藍綠。  主事先生知道這個不是好東西，頓時渾身汗毛豎起，驚恐萬分。 他推推身邊的徒弟，發現已經睡的死沉死沉了。 雖然主事先生是道家的，有點道術，但是還沒有真正碰到鬼，還是個女鬼。  他先壓壓驚，故作鎮定地坐在床上，一動不動的盯著女鬼。 這個女鬼...
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🍀為什麼筋骨痠痛， 佛陀說出了原因？✨ 佛陀出生在人間，修行在人間，成道在人間，說法也不離人間，也要經歷老、病、死、生的人生歷程。而即使是成就佛果的佛陀，他對於過去世的往昔業障，還是要受報，還是有果報的。 《興起行經》中敘述了佛陀曾罹患筋骨關節痠痛的毛病，這是佛陀一生中所遭遇的十大災難之一。 大家不解，何以佛陀已眾德具足，卻仍不免受此病痛，佛陀解釋今時所受之痠痛，乃前生往昔之惡業所致，雖今生已成三界世尊，仍須受此殘餘的惡業。同時，佛陀也藉此經文闡述這項惡業因緣是他過去生生世世與提婆達多所結下的恩恩怨怨之一。 ●遭受忘恩戲弄 報復而結怨 有一次，佛陀在古印度一處以阿耨龍王為名的大溫泉旁，對500位身懷6大神通的大阿羅漢說法。 佛陀說，在古印度羅閱祇城中，有一位長者的兒子，罹患了熱病，病情非常嚴重。當時，城中有一位很有名的大醫生，不但精於辨識各種醫藥，還善於醫治各種奇難雜症。這位長者的兒子急召這位名醫，並求他：「請您為我治病，如果我能痊癒，我一定會贈送您大量的金銀財寶。」這位醫師接受請託，認真的為病人治病。 長者的兒子在醫師悉心的照料下，漸漸的痊癒了。當他幾乎康復的時候，竟忘恩負義，不願履行當初對醫師的承諾。長者的兒子後來又染病了，長者又同樣開出如第一次的誘人條件，請醫師再度為他治病，但當他痊癒後仍是不履行承諾。就這樣連續3次請醫師醫治，每一次都不願履約，不肯支付報酬給醫師。 醫師非常憤怒，他覺得長者的兒子把他當傻瓜玩弄，實在是欺人太甚，他暗自決定要報復對方，他給對方另一種不是治療熱病的藥物，讓長者的兒子死得不明不白。 佛陀說到這裡，對舍利弗解釋：「你可知當時那位名醫是什麼人嗎？他就是我的前身，而那位生病的長者兒子就是提婆達多的前身。」 佛陀繼續說：「我當時給長者的兒子另一種藥物，讓他死於非命，以此惡業因緣，令我墜入地獄，受盡長達數千歲的燒煮之苦，後來又依序轉生至畜生、及餓鬼道受苦。由此殘緣惡業，今生雖已成佛，仍須承受筋骨關節痠痛之苦。」 於是，佛陀便說出以下的偈語作為總結： 我往為醫子，治於長者兒， 瞋恚與非藥，由此致無常。 以是宿因緣，久受地獄苦， 爾時餘因緣，故致煩疼患。 因緣終不滅，亦不著虛空。 以是三因緣，盡護身口意。 我自成尊佛，得為三界將， 故說先世緣，阿耨大泉中。 佛陀鄭重的對舍利弗說：「你們看我如今已成三界至尊，眾惡已盡、諸善普具，所有的天神、龍、鬼...
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【不能不信的因果】Cause and effect cannot be disbelieved

【不能不信的因果 】 信佛重要，還是信因果重要？我個人認為：寧可以不信佛，但不能不信因果，因為不信佛，佛祖不會氣惱怨怪我們，降罪傷害我們，所以信佛固然對人生有很大的助益，不信佛也不會產生不好的後果，但是不信因果、不明因果、不知因果、不順因果而行，則後果不堪設想！因為「＃因果」是亙古今而不變，歷萬劫而常新的真理，大至國家興衰，小至個人得失，追根究底，其中的一切過程，惟有「＃因果」二字才能予以說明。 也有所謂「＃種瓜得瓜，＃種豆得豆」，即使是變種接枝，變種接枝的結果，像三皇五帝、文武周公、孔孟諸子，並非出身權貴世家，但由於懂得「＃因果」，知有所為，所以能成聖成賢，模範千古。 夏桀、商紂、周幽王、秦始皇，乃至大建佛寺，擁護佛教的石虎、隋煬帝等，雖然掌握政權，坐擁山河，但由於違背「＃因果」的善惡法則，專制暴虐，殘忍成性，所謂「＃天作孽，＃猶可為，＃自作孽，＃不可活」，最後逃不過「＃因果」定律的制裁，所以不但自己喪失性命，遺臭萬年，甚至招感國家滅亡、朝廷傾覆的厄運，寧不悲乎！ 猶有甚者，因果報應延及生生世世，及至惡業盡消，方得休止，即使以「＃神通第一」著稱的目犍連，也無法敵過宿世業障，被外道梵志以瓦石擊死，而至尊佛陀，雖已圓滿菩提，但由於夙業猶存，所以有木刺穿足、空缽而回、頭疼背痛等災難。 經云：「＃善惡之報，＃如影隨形，＃三世因果，＃循環不失，＃此生空過，＃後悔無追」，所以智者無不以因緣果報之理則作為殷鑒。 過去一個小偷在偷椰子的時候，被椰園的主人逮個正著，小偷辯解道：「我沒有偷你的椰子，因為我偷的是樹上的椰果，你種的是地下的椰種。」 樹上的椰果和地下的椰種難道沒有關係嗎？所謂：「長安不是一天造成的」，貪污腐敗的「＃因」，造成河山易幟的「＃果」，始作俑者能無悔乎？對國家社稷的功過姑且不論，但觀其後人種種不幸，「＃因果」之間的關聯實在不可思議！ 自古以來，許多人正像那盜取椰子的小偷一樣，只看到結果，而不追究原因，以致於濫起無明迷惑，再造新業罪殃，致使受苦無窮，「＃惑業苦」因果循環，無有止期！像目前全球犯罪年齡普遍降低，青少年作奸犯科者日益增加，許多人指責老師不善誘導，但父母的身教又如何呢？目睹世風日下，許多人慨嘆人心不古，但誰能體會媒體也有責任呢？政經動盪不安，許多人遷怒於彼，但自己可以置身事外嗎？各地天災人禍不斷，許多人怪這怪那，但人類是否洞察到殺業深重的原因呢？懂得「＃因...
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玄一：真有 鬼神 地獄 天堂 淨土！- Ghosts, gods, hell, heaven, pureland

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玄一：真有 鬼神 地獄 天堂 淨土！ Ghosts, gods, hell, heaven, pureland 《玄一人生酬業》 一切都是 業力顯化 不同的業 不同的見 不順皆因 業重福薄 斷惡修善 提升境界 就是「人生的意義」 玄一：真有 真有鬼神 真有地獄 真有天堂 真有西方極樂世界 神探李昌鈺，前世是出家人， 最後悔到世上來投胎！ https://karma84000.blogspot.com/2023/06/blog-post_7.html 【福報對等，方為夫妻。福報對等，方為家人】不是一家人，不進一家門。你的福報決定了你只能出生於什麼樣的家庭，你有福就生於有福之家， 你沒福就生於無福之家。 https://karma84000.blogspot.com/2023/02/blog-post_27.html 【不同的業，不同的見】不同的業力呈現不同的世界 https://karma84000.blogspot.com/2023/09/28.html 【娑婆眾生 無不是業】俗話說「 物以類聚，人以群分 」，那貪瞋癡的眾生聚到哪裡，聚到娑婆世界。《悲華經》就說，貪瞋癡強盛，業障深重的眾生都聚集在娑婆世界；娑婆世界的眾生是一千四佛所擯棄、放捨的。 https://karma84000.blogspot.com/2022/09/blog-post_5.html 【娑婆眾生 無不是業】念頭非常的多，這些念頭都是業，業就是行為，不只是身體動作行為，嘴巴所講的話是行為，起心動念也是行為。身體、言語等有形的行為都是出自無形的起心動念，身業、口業的行為叫做有表業，一般人看得到的；起心動念的意業叫做無表業，也是業。 https://karma84000.blogspot.com/2022/05/blog-post_30.html 【人類最大的愚痴，就是以為沒有來生】因為人有隔陰之迷的關係，對未來沒有親眼看到，所以不相信有來世。 其實，空氣你也沒有看到，電波你也沒有看到，甚至愛心也沒有看到，但是，你能說沒有嗎？ 基因可以改變人種質量，善惡因緣可以改變人生未來，人世間的迷悟，不可不慎！阿彌陀佛！ https://karma84000.blogspot.com/2023/02/blog-post_25.html 【禍福是無常】 https://karma84000.blogspot.c...
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㊙️玄一門「無上道」 南無阿彌陀佛就是 《改變命運的鑰匙》 ①深信因果②懺悔業障③斷惡修善④積功累德。《玄一人生酬業》斷惡修善、提升境界 就是「人生的意義」。

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㊙️ 玄一門「無上道」 南無阿彌陀佛就是 《改變命運的鑰匙》 ①深信因果②懺悔業障 ③斷惡修善④積功累德 《玄一人生酬業》 斷惡修善、提升境界 就是「 人生的意義 」 把自己活成一道光。 讓自己成為更好的人。 幫助別人過更好的生活 印度詩人泰戈爾  《用生命影響生命》： 「把自己活成一道光， 因爲你不知道， 誰會藉着你的光， 走出了黑暗。 請保持心中的善良， 因爲你不知道， 誰會藉着你的善良， 走出了絕望。 請保持你心中的信仰， 因爲你不知道， 誰會藉着你的信仰， 走出了迷茫。 請相信自己的力量， 因爲你不知道， 誰會因爲相信你， 開始相信了自己。」 淨空老法師： 我們來這世間 是為什麼？ 我們人生 在這個世間目的何在？ 來這一趟是為什麼的？ 佛在經上告訴我們， 業力主宰的， 你不能不來。 過去世造的有業， 叫「 人生酬業 」。 閱讀完整內容    淨空法師：【四十歲前，先天影響大，四十歲後，後天改變顯著】 - YouTube https://youtu.be/i481YauIr1A?si=WenzgVwUXot4394e 淨空老法師： 人在四十歲是很大的轉變 『 頭出頭沒 』 就是在六道裡面升沈， 造善業就三善道受生， 造惡業就三惡道受報 ， 善惡之報絲毫不爽 。 一般講， 人在四十歲之前 受前生業力影響大， 四十歲之前的果報是前生的 。 有些人年輕時候發達， 那個福報是前生的 。 如果他發達的時候胡作妄為，不幹好事情，中年以後逐漸就會衰敗，甚至晚年潦倒不堪，非常的可憐，這一生沒有修！ 福報是前生的 ， 這一生要是 真正修得好， 他的晚年好 。 所以四十以後 是今生的力量大， 前生的力量很薄弱。 所以 在四十歲是很大的轉變！ 晚年好， 是你今生所修的， 年輕時候好， 你前生所修的， 我們要明白這個道理。 命運掌握在自己手中， 命運是自己創造的， 自己建立的， 一定要懂得這個道理 。 文摘恭錄—阿彌陀經疏鈔演義（第四十集） 往生極樂世界 親近阿彌陀佛  這是我們念佛人 唯一的願望 這個世界要放下， 不要放在心上， 特別一切不善的念頭 決定不能有。 有不善念頭，召來的 是不善的果報、 煩惱、業障， 還帶來天災人禍。 我們自己受， 還得要別人也受連帶， 這個罪業就很重。 明白這個道理， 了解事實真相， 我們把所有 不善的念頭放下， 不善的言語放下， 不善的行為放下...
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善人視因果為朋友，智人視因果為龜鑒，愚人視因果為法官，惡人視因果為仇敵。《星雲大師 人間佛教語錄》

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p246　因果 我們常聽人說因果、因果，每個人對「因果」的看法不一樣，有的人相信因果，有的人不信因果；有的人畏懼因果，有的人無懼因果。甚至有人說：因果是佛教的專屬教義。 其實，因果是一個非常科學的理則，不管你信不信因果，它都是一個存在的事實；無論你信仰什麼宗教，所謂「如是因，如是果」，因果是放諸四海皆準的真理。 因果的道理亙古不變，但是面對因果的心態則因人而異。 以下列舉四種人對因果的不同反應： 第一、善人以因果為朋友： 一個明因識果的人，肯定相信因果的必然性，他的一切行儀隨時隨地都不會離開因果的範疇，而能「不因惡小而為之，不因善小而不為」，他時刻提醒自己「諸惡莫作，眾善奉行」。因此，因果就如善友，提醒自己不能造作惡業；因果就如良朋，隨時告誡自己以歷史的報應實例為借鏡，不能重蹈覆轍。所以，善人以因果為朋友。 第二、智人以因果為龜鑑： 歷史是一部因果報應的紀錄，人生是一齣因果報應的演出。世間的善善惡惡、好好壞壞，不管如何變化，都是在善惡因果之內。一般凡夫眾生，總是不計一切的貪愛享樂，或是無明造作之後，才慚愧懺悔自己的過失，往往為時已晚。一個有智慧的人，為了免除惡報無窮，會以因果為龜鑑，他會慎防於因，讓自己免受惡報之果。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，就是說明智人以因果為龜鑑。 第三、愚人以因果為無稽： 世間上有一些人，不相信因果的道理，他不認為做善事必得善報、做惡事必得惡報，於是為所欲為，放浪形骸、廣造惡業。這類的人，我們視其為愚痴之人。愚痴之人因為不相信因果，任意造作，於是種下六道輪迴的業因，所以一個人可以什麼都不信，但是不能不相信因果。神通第一的目犍連，他的母親生前不相信因果法，貪瞋邪惡，致使死後墮於餓鬼道中受苦。所以，吾人切莫以因果為無稽。 第四、惡人以因果為仇敵： 壞人討厭因果，為什麼？因為他知道作惡多端，必定會遭受報應。所謂「種什麼因，得什麼果」，這是因果不變的定律，所以惡人最怕因果，他以因果為仇敵。 因果是宇宙萬有生滅變化的普遍法則，是維繫社會秩序的法律。雖然我們每個人、每一天都生活在因果法則中，但是各人對因果的看法不同，從中也能看出一個人的智愚、善惡。 世間四種人對「因果」的看法有： 第一、善人以因果為朋友。 第二、智人以因果為龜鑑。 第三、愚人以因果為無稽。 第四、惡人以因果為仇敵。 星雲大師全集 https://books.masterhsingyun....
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淨空老法師：我們來這世間是為什麼？我們人生在這個世間目的何在？來這一趟是為什麼的？佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」。

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淨空老法師：我們來這世間是為什麼？我們人生在這個世間目的何在？來這一趟是為什麼的？佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」。 既然到人間來了，我們應該幹什麼？我們要改變我們的業力，我們遠離不善的業，專修善業，不但修善業，而且還修淨業。修善業人天福報，我們現在了解人天福報出不了六道輪迴，不能超越六道輪迴，往後麻煩的事情還太多，不能再幹這個事情，這個事情幹不得，所以要修淨業。 什麼叫淨業？斷惡修善，這裡頭沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，這個善業就是淨業。淨業能幫助我們超越三界，超越六道，修淨業的人念佛決定得生淨土，這是我們要把握到的。 特別是中年以上，人生已經過了一半，應該要覺悟，決定不再幹傻事。《金剛經》上教我們學習「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，我們應該可以做得到，也就是說，不要把這些事情放在心上。從前常常關心自己，現在學著關心別人，不想自己，為什麼？別人就是自己，自他不二。分自分他，這是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。 你想想看，利人真正利了自己，顧自己真的是害了自己，為什麼？增長我執。我執是假的，不是真的，佛法是教你破我執，你天天在增加我執，增長我執，那還得了嗎？搞錯了！所以要把我放下，全心全力為別人服務，我們今天講為苦難眾生服務，為正法常住、久住來學習，認真努力學習，為正法久住，一切功德迴向給眾生，全心全力幫助眾生，這就對了。這樣我執不破，自自然然就淡化，淡化久了，不知不覺的就沒有了。 https://www.facebook.com/100003861080648/posts/pfbid0iVmQqVmbnCv2jTtUA4FNrn28cC1qs6DYLcyPntoJjww7JiZgkUvcX7Eurd7WJUa2l/
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【無我則無痛，無惡則無苦】痛苦源於內心的惡...如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。

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痛苦源於內心的惡... 在末學剛皈依佛門不久，內心經常有不少莫名的痛苦，由於對心靈的規律還理解不深刻，因此常常對因果報應存在種種疑慮。 我曾經向一位德行極其高尚的師父請教：因果報應到底成立不成立？如果成立，為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？ 師父很慈悲地看著我說：因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！ 如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。 所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。 而那些你認為是'惡人'的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。 我不服氣地說：我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！ 師父說：內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！ 我說：我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有'‘’生存危機感”’，因此心裡常常感到不痛快，並希望盡快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知識分子，每月就這麼一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時愛責怪我又不聽我的心聲，我感到不舒服不爽快…。 就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。 師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地對我說：你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。這種貪求心就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。 社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心！！ 你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心！！ 認為有文化就應當有高收入，這是愚痴心，因為有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有錢的原因。愚痴心也是一種惡心！！ 你的家人不聽你的心聲，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的...
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【命運與福報的微妙關系】福報代表這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常一籌莫展，所以福報的熏修很重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。

✍️🏻命運與福報的微妙關系 人的福報非常重要，有福報的人不會短命，也不會遭難。 如報紙上曾刊登，在一次大型空難前，有一個人本要搭乘這班飛機，但是他的名字排不上去，這個人再去爭取坐這班飛機，結果航空公司安排他坐另外的小飛機到目的地，當時這個人心裡覺得不舒服，但只能無奈接受。不久後傳出空難的消息，他才知道自己很幸運，沒有搭上這班死亡的飛機。 一般人會認為這是巧合，其實在佛法來講，這個世界上的點點滴滴、所有一切，都在因緣果報中，依此道理慢慢去觀察，會發現任何事情都是如此，佛法的確是亘古不變的真理。 福報代表這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常一籌莫展，所以福報的熏修很重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。 一棵樹枝葉茂密，樹蔭愈大，就能容納許多人在樹下乘涼遮蔭；相對的，如果大樹沒有了，眾人也就失去了庇護。就家庭而言，家長沒有福報，家庭就很苦，小孩要念書、做任何事都很艱難。公司也是一樣，公司的負責人沒有福德因緣，這個公司就很難發展，員工也很苦。相反的，如果負責人有福，就能庇蔭眾多的員工；福報大，所庇蔭的人就更多。 中國人常說，福祿壽三星高照。福是福德、福報，祿是官職、位階、月俸，壽是壽命長遠；福祿壽都具足，這一生無論做什麼事都能很有成就；否則，這一生都是坎坷，諸事不順。祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種都是福報。壽，壽命要長遠，身體要健康，這就屬於壽。福祿壽齊全，能有這三樣就很歡喜了。現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要多生貴子才是喜，都是在歡喜當中也是喜，能雙喜臨門就更喜。而這些都要靠我們平常努力，因為這是一種果報。人人都歡喜這種果報，可是多數人只知道在果上去祈求，而不知道在因當中去努力。 菩薩畏因，眾生畏果；眾生看到不好的環境、壞的果報，只想趕快逃避，希望得到一切好的事情。菩薩則不然，菩薩知道遇到好事情是過去種的因，現在更要在好境界當中加倍努力；遇到困難、遇到壞的事情，也是過去所種的惡因，就要慚愧、忏悔，面對現實去突破，這就是菩薩的智慧。如果每一個人都願意從因當中去努力，未來一定可以達到福祿壽喜，成就好的果報。 佛法講，不但要修福德，還要修智慧。一般人會認為有吃、有住、有玩就夠了，為什麼還要修智慧？智慧就是正知正見，假使有福報卻沒有智慧，就不知...
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㊙️錢財超過福德，人就會生病！ 切記~~

㊙️錢財超過福德，人就會生病！ 切記~~  現在人容易得三高，又叫做富貴病，有錢才得這病。 我知道，病無非都是因為人殺盜淫妄等惡業留下的。 但還有一種，許多病，卻是因為錢財聚集太多引起。  01  現在人血液裡很髒，這裡就有業障，一方面是你吃的太髒亂，第二，這和你聚集過多不該聚集的錢財有關。 這些都會損傷你的身體。  錢財屬於水，錢財越多，你就無法保證水是乾淨的。 做生意時，如果不正派，故意走法律漏洞然後獲取錢財。 乃至運用你的權利去換取錢財，這就代表了水是不干淨的。 影響到你身上，你的血液就不干淨。 這類人以權利分子為多，權利大的人，得富貴病多，與這個有關。  02  一心只想聚集錢財，就會損掉許多，像子女。 有的人一心想著賺錢，不要生子，後來想要生子了，也是有心沒心的。 他子女就缺了，所以你看，一般福報的人，只有兩種，有的子女多，經濟困難。 有的沒有子女，或只有一個，自己過得優哉優哉。 這就是福報和子女之間的轉化。  我見過一個道友，他結婚十多年了，三十多歲，就是沒有孩子，家裡房子有兩套，一套出租，一套住。 向政府申請，一下子就申請到了。 但他求子就是求不到。 這就是典型的，他把福報全部用在房子上了。 一套房子是兩三百萬，那子女的福報就沒了。  他這種解決方式，就是把房子的福報轉移掉，甚至狠心賣掉，去供養三寶。 求個孩子。 但是人對錢財的執著，豈是那麼容易破除的呢？  03  大城市拆遷，有些人羨慕說，一下子政府就賠個幾百萬。 我說，這個幾百萬一下子給你，對你來說就是災難。 這些本來是你的福報，你不用掉，他還存在你生命的無形銀行里，你以後做生意都能賺錢。 現在好了，錢一下子給了，福報不足，招架不住，就跑去賭博，結果輸光光。 你說輸光了是不是好事，也是好事。 輸光了，就相當於奉獻了。 錢財多了，就會損傷到你的身體。  有個道友，他父親年輕捕魚，賺了不少錢，老了就愛賭博，一賭就輸。 他母親著急。 我說，這個是好事。 輸了他身體健康，如果沒有輸掉，估計連命都沒了，他承載不住這個錢財。 他說，對了，有些跳神的也跟他媽媽這麼講。  再來格物一下醫院。 無論如何，醫院都是救人的地方。 有些人福報不足，錢財保持不住，就生病，上了醫院，錢財破了，身體也折騰了。 業力就消了一些。 所以，醫院對於業障重的人，也是消業障的地方。  對於生病的人，我都說，趕緊把錢去供養三寶。 錢保不住...
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【一個釣了五十年魚的人，遭遇的罕見怪病】

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【一個釣了五十年魚的人，遭遇的罕見怪病】 我來自江蘇常州，在這裡我要向大家懺悔我釣魚所造的惡業，以及我所受到的懲罰，希望天下所有的釣魚者聽到我的故事之後都放下魚竿，不要再造這種傷害眾生的事情，傷害眾生就是傷害自己啊! 我的家鄉是魚米之鄉，湖泊眾多，水多魚也多，抓魚的人也多。我從小耳濡目染，小小年紀就學會了釣魚，我釣魚的水平也很高，哪個水里有魚，有什麼樣的魚，該怎麼樣釣，我一看就知道。 不同的魚有什麼樣的食性，該用什麼樣的魚餌，我都非常熟悉。我一直釣魚釣到2016年的4月20幾號，可以說，我今年52歲，我幾乎是釣了50年的魚。 小時候就是學著大人樣子釣魚，其實我自己並不愛吃魚，我釣的魚幾乎都送給別人，我把釣魚當成了一種愛好，甚至是一種修身養性的方法。 我表弟家就開了養魚塘，我自己做服裝生意，工作壓力緊張的時候我就會跑去表弟家的魚塘去釣魚，這樣讓自己安靜下來。我根本沒有想過我釣魚的時候那些魚的苦楚，那當魚鉤刺破他們的嘴，然後把他們拉上來的時候他們有多疼，這些我統統沒有想過，甚至2009年信佛了之後，我依然沒有放棄釣魚。 我現在明白了，我那是假信佛不是真信佛，雖然我也燒香我也拜佛，但我完全不懂佛教。佛教是佛陀的教育，信佛不僅僅是要燒香拜佛，更要接受佛陀的教育，按佛陀教導的去做事，去做人。 信佛的人要普度眾生，對所有的眾生心懷關愛，視眾生如自己，絕不做傷害眾生的事情。 “諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”。 否則，做了惡事一定有惡報，因果報應是如影隨形的，你讓眾生所受的苦最後自己也要一樣的受，這在傳統文化里這叫“輪迴遞償報”，我現在就正承受著這種懲罰。 我釣了將近五十年魚，釣上來的魚數不清了，每一條魚都是被魚鉤刺穿了嘴，然後釣上來的，把魚鉤上卸下來的時候，有的魚整個嘴割開了。 魚是水里的生物，不能發出聲音，不會像陸上動物一樣慘叫，但是他們遭受傷害時的痛苦是一樣的，雖然他們只能痛苦地扭動身軀。我對他們所遭受的痛苦熟視無睹，甚至習以為常，直到我自己嘴巴出了問題，做了痛苦的手術，我才知道一個人的嘴，居然會有這麼疼。 2009年我的舌頭下邊長了一個小疙瘩，起初我並不以為然，但發展到後來我發現我的嘴裡沒有口水了，嘴裡總是乾幹的。 我跑到醫院去檢查，結果讓我大吃一驚，我居然得了一個叫“舌下腺癌”的病，就是人分泌唾液的腺體上長了癌症，口水分泌腺堵住了，所以口水就沒有了。 沒有別的辦...
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㊙️【千金良方——德】古人認為，各種天災如瘟疫、洪水、地震等，都是上天對人類的懲罰和示警。如能懺悔、重德，就能躲過災難。以下是一則關於古人「重德避瘟疫」的小故事。

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古人認為，各種天災如瘟疫、洪水、地震等，都是上天對人類的懲罰和示警。 如能懺悔、重德， 就能躲過災難。 以下是一則關於 古人重德避瘟疫的小故事。 🌷古代有一位御廚告老還鄉後，閒來無事就僱了一些人，開了家酒館。 後來，當地發生了一場大瘟疫，朝廷特派專員前去探查和治療，但過了很長時間也找不出病源，因此無法對症下藥。 結果，疫情越來越嚴重，死的人越來越多，搞得人心惶惶。 御廚看到這情景，趕緊把酒館關了，斷絕與外界的聯繫，整日躲在屋裡。 儘管如此，他依然逃不過瘟疫的魔爪。不久，他開始體力不支，時常抽搐，頭暈目眩，便血嘔吐。 一日，他看着城區內外的遠近民舍。昔日繁華熱鬧的街道，如今變得冷冷清清，甚至還見橫七豎八的屍體陳列在大街上。 目睹此慘狀，他垂淚嘆息道：「唉！功名何在呀？想我一代御廚，名滿天下，卻也難抵疫情。福禍旦夕，誰人可保？」 他想，反正自己時日無多，守着這些金銀和衣食又有何用？ 還不如施捨給那些貧苦大眾，讓他們能吃飽，有衣物遮體，也不枉人世一場，讓不幸染病的鄉親，可以體面地去見祖先。 這樣一想，御廚對疫情的恐懼和膽怯消失了。一股浩然正氣充滿內心，感覺身體也有了氣力。 於是，他做了個決定： 敞開酒館大門，吩咐那些膽大的人，每天熬粥煮湯施捨給窮人。 同時，他也吩咐傭人，把儲備的衣物拿出來，送給那些衣不遮體的人，而且還派人安葬那些病逝者的遺體。 很多富有人家，看了御廚的義舉，也紛紛效仿，大家對疫情的恐懼逐漸消失了。原本冷清的街市，也逐漸有了生氣。 後來，大街小巷充滿了人情味兒，滿城盡是溫文細語，打斗的絕跡了，連娼妓都自重了。 一個月後，御廚發現自己的身體竟逐漸地康復了，他覺得很驚訝。 一天，他在睡夢中看到有一位道人騎着仙鶴，飛到他身邊時，唱偈道： 「大德善化千金方， 濟世豈用草藥湯？ 天外玄功金丹做， 觀汝德至救瘧殃。 快接仙丹吧！」 這時，他醒來了，看到手中真有一盒仙丹，不禁歡喜萬分。他對着道人飛來的方向，一拜再拜。 第二天，他按照丹盒內的帖方，把丹藥在大鍋中化開，然後一一送給當地的病人，效果十分神奇，病人很快就康復了。 御廚又親自把丹藥送到皇宮裡，結果肆虐了幾個月的疫情，就這樣化解了。 皇上聽到仙丹的來歷後，沐浴更衣，獨處靜室，懺悔思過，然後虔敬地寫下了幾個大字： 「千金良方——德」。 人的善念 是彌足珍貴的， 可以感天動地， 化解災難。 守住良知和善念， 災疫就會...
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