【三界的果報——這個惑業苦，互相牽引，輾轉增盛】你在三界得果報，你就一定有三種障礙，第一個：起惑。安樂的果報肯定讓你產生貪愛，或者不如意的時候產生瞋恚，那麼這個煩惱活動久了就造罪，第三生就到三惡道受用痛苦了。（affliction, activity, and suffering）
從佛法的角度，我們為什麼會在三界得果報呢？
為什麼我們死了以後，會一次一次的來三界投胎呢？
為什麼阿羅漢死了以後，他就進入了無生的涅槃，而我們死了以後，我們要來三界投胎呢？
因為我們心中對三界有一種愛取——貪念的心，是我們自己願意來的。
所以，我們必須把對這個三界的愛取，把它消滅掉，我們生死輪迴的力量，才能夠慢慢的停下來。
對生死輪迴的愛取，
從兩方面來說：
有一種人是對來生的愛取。
這種人今生可能是苦惱比較多，比方說他今生多諸病痛，深深受到病痛的折磨；
比方說他今生的感情，受到很大的傷害；
比方說他今生非常貧窮，深深的為衣食而奔忙，所以他對今生的痛苦有非常強烈的感受。
所以他對今生是怎麼樣——基本上放棄了，但是他努力的去修善，去做義工，每天不斷的拜懺、誦經，
為什麼呢？
他隱隱約約有一種對來生的愛取，他希望因為這樣的修學善法，讓來生得到一個安樂富貴的果報。
當然這樣想也不為過了，但是如果你有志於成就解脫的人，這個就是一個禍根哪！
因為愛取，我們要知道，它就是一種願望，而這個願望，是一個不好的願望，是貪念娑婆的願望。
在我們的思想當中，如果你一天當中，偶爾生起一個思想，你不必太在意，那可能只是一時的妄想，
但是，當這個妄想一而再、再而三的出現的時候，你就要小心了——它已經變成一個思心所了。
就是說，你遇到這件事情，你經常產生一種想法：
誒，我為什麼要做，因為我想怎麼樣，我為什麼要這樣做，因為我來生希望怎麼樣……
你發覺你每一次做事的時候，隱隱約約的有一種動力在推動你。
而那個願力，是希望來生得到回報的，這個地方，你就要小心了——
你已經不知不覺在長養一種貪念來生的願力了，在你臨命終時會產生引導。
我們知道，你生起一時的惡念，在戒律裡面只是一時的失念，它不一定會產生引導，
但是，你這個思想重復的出現，你就要小心了，它已經變成一種願力了，它就有主導性了。
那麼如果我現在已經養成一種對來生有所期待，怎麼辦？
那我們看下面一段，
我們要思惟輪迴的過患。
其實你來生得一個果報，會有問題呀，
即便你今生修了善業，來生變成一個大富長者，甚至於是一個大國王，
但是你在三界得果報，
你就一定有三種障礙，
第一個：
起惑。
安樂的果報肯定讓你產生貪愛，或者不如意的時候產生瞋恚，那麼這個煩惱活動久了就造罪，第三生就到三惡道受用痛苦了。
所以這個三界的果報——
這個惑業苦，
互相牽引，輾轉增盛。
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惑業苦 英文
（affliction, activity, and suffering）
痛苦、活動和痛苦
標籤：
惑業苦, 三界, 投胎, 生死, 輪迴, 三惡道, 痛苦, 障礙, 成就, 解脫,
