《玄一人生酬業》

聖嚴法師：跑來跑去，其實都是定數使然！ 　站在佛教的立場，並不否定算命看相、星象、地理、風水的原則，這些都有其一定的道理，也就是命有命理、地有地理、天有天理。 大致上來講，一個人的命運在生下來時已經確定了。一個人的個體和宇宙的運行、磁場的強弱都有連帶的關係。 　　一個人如果老是在同一個地方，他的命大致已經確定，很難再改了；如果一個人出生後到處跑，但他終究離不開地球；地球在天體上只佔一個小位置，所以，他的小問題可能有點改變，但是大命運還是改不了。 在我們看來，人跑來跑去，好象沒有規則，其實是有規則的。 有的人說，你某一年驛馬星動。什麼是驛馬星？就是磁場運行到這一年就叫你動，不動也不行；可能是陰錯陽差、可能是鬼使神差，就是叫你動。 　　有的人說，你某一年紅鸞星動，那可能會在沒有明顯徵兆的情況下，一下子突然就結婚了。 算命的用處是協助你瞭解大方向，使你明瞭自己適合從事的行業。例如自己的數學不好，卻想當數學家；唱歌象破鑼嗓子，想當歌唱家；長相平凡，想要參加選美，這些都是自討沒趣，何必呢？ 　　如果找對自己能走的路，認定一個和自己個性及心向相契合的方向，努力再努力，最後終究能走出一條路，算命或可以做個參考。但是，迷信算命就會給你帶來麻煩了。如果算命可以百分之百算得準確，那才可靠，可是，誰能百分之百算得准呢？既然沒辦法百分之百算得准，那只能夠說“可能會怎樣”，你又何必一定要相信。 　　有人自我吹噓說可以“鐵口直斷”，還能幫人家改命運。其實，這可不一定，無論是職業或業餘算命的人，如果他們本身沒有大福報，連他們自己的命運都改不了，怎麼還能論斷別人，更遑論為他人改變命運了。 　　還有，很會看地的人也不容易為自己找到好地。所謂福地福人居，本身沒有福的人，住在福地上，自己壓不住，反而會出問題。普通的人最好就找一塊普通的地，不要編織美夢，平平實實地認定方向自己努力，不要想得太天真了。相信因果要比相信命運更可靠。大家來這裡算命，也許遇到了高水平的預測師後能夠知道自己命運的發展趨勢，但是你認真想過沒有......預測只是讓你提前知道你的一個人生發展的軌跡！！！而大家真正希望得到的又是什麼呢......是希望能夠將不利的方面改變過來從而擁有一個幸福的人生啊！！！ 　　不知道你認真想沒有想過......你為什麼會在這個時候出世？？為什麼會出身在這個地方？？為什麼會是這個八字？為什麼有的人一帆風順而

福德 福怎麼來的？ 有德的人才會有福啊。有福的人怎麼會沒有德啊？因為他過去有德，所以他今天才會有福。 🚩這樣做，折福太深：有一種死，叫「福盡而亡」！ 所謂「受苦是了苦，享福是消福。」我們修道人為什麼要修苦行？ 一天只吃一餐，就為要了苦的緣故。 苦了，便是樂。 福，有應享的福和不應享的福。 應享的福，是自己工作所得的代價，能住好房子，穿好衣服，吃好東西，坐好汽車，可以享受一番。 可是，要知道享完之後，就消福了，在福報的銀行就沒有存款了。 不應享的福，就是在本分之外求享受，由僥倖得來的福。 好像強盜搶人家的錢，自己享受，這是不合理的享受，定會受到法律制裁。 在福報銀行的戶頭就透支了。 應享的福，享完之後，就報銷了福，何況不應享的福，硬要勉強享受？ 這不但消福，還要虧本。 因為這種關係，福不可享盡，享盡就沒有福了;苦可受盡，受盡則沒有苦。 我們做人，要明白這種道理。 在困難的環境中，歡喜接受逆境，這樣便無怨恨，也沒有不滿現實的心在作祟。 研究佛法的人，其思想和行為，與世俗人正好相反。世俗人是順著生死去造業，修道人是逆著生死來消業。無論在什麼境界上，處之泰然，心安理得，便不覺得苦。  所謂「吃得苦中苦，方為人上人。」這是至理名言。  明朝最後一位皇帝崇禎。 他雖有皇帝的智慧，可沒有皇帝的福報。 因為他的苦沒有受盡。 他前生是個沙彌，因為未到受具足戒的時候，就死了，所以還是個小沙彌而已。 他做沙彌的時候，凡是搬柴運水的苦工，都由他來做，任勞任怨。 天天做苦工，來護持道場。  有一天，他到房頂修理屋瓦，不慎失足，墜地而死。 師兄弟就去報告方丈和尚。 老和尚知道前因後果，想成就小沙彌，替他了苦。 於是對大家宣布：這個小沙彌，做事不小心跌死，對道場有很大的損失。 因為他犯了侵損常住的過錯，要懲罰他。 你們用馬來把他的屍體拖散為止，免得買棺材埋葬。  大家一聽方丈的話，不以為然。 師兄弟們發惻隱之心，不忍心這樣去做。 於是共議：我們是師兄弟，同修一場，應該把他安葬，不可用馬拖屍。 乃出錢買棺材安葬於荒山。  這個小沙彌，因為替廟做苦工，積有功德，來生為人，做了皇帝，身為崇禎。 可是只做了十六年的窮皇帝。 他在位的時候，天下大亂，內有李自成造反，外有清兵侵境，沒有過一天好日子，都是在憂患煎迫中度日。 這事是被好心的師兄弟害了他，使他的苦未能了盡。 如果他們當時聽方丈的話，用馬

【因果如鏡】 感恩慧律法師開示： 誰對不起，誰背後陷害你，也不需要去報復，因果自然會定奪！ 記住師父的一句話： 你受的「苦和委屈」，將來上蒼會二倍的福報還給你的！ 所謂天欺人欺、因果不欺！ 所以一個佛弟子，出家、在家都要堪於忍受，所有惡劣的衆生的侮辱、謾罵、毀謗，你統統要如如不動，反而你要感激他們。 因爲他們折損自己的福報，來成就你、消除了你的業障，這樣能夠消盡你無始劫來所造的惡業。 如果你動一個念頭想要去攻擊她、去傷害她、去報復她，你所報復的不是別人，正是你的心。 你動這個“惡念”去報復別人，你種下這個恨、憤怒的惡因、愚癡的惡因，將來受的果報還是自己！ https://www.facebook.com/100076553205902/posts/pfbid02LT8KzDGeDNXYuV4xCBRxWiiMzzw9iEfuVChBApuZMwcuSgf1CAPJUbRsrTtgL65dl/?mibextid=Nif5oz 因果如鏡 英文 （Cause and effect are like a mirror） 標籤： 因果如鏡, 天欺人欺因果不欺,

犯邪淫的人會有以下四點： ①腦子不清楚 ②恐懼感 ③有懼怕感 ④人跟人之間 會產生距離感。 *這些都是負能量* 作者：佚民 （圖文轉載。感恩分享） 這些都是負能量 英文 （These are all negative energies）

【三界六道及六道輪回的真相揭秘】 《圓覺經》雲： “三界輪回淫為本， 六道往返愛為基。” 淫欲是生死的根本， 是輪回的原動力， 是障礙佛道的病本， 眾生在六道輪回， 根本的原動力 就是情欲所牽纏， 眾生要上升與墮落， 都被情欲所束縛而不得自在； 鸠摩羅什舊譯的譯為眾生，玄奘大師新譯的譯為有情，凡夫在三界流浪生死，都是以情欲為伴侶，以情欲為歸宿，以情欲為生活的資糧，以情欲為精神的寄托處，以情欲為人生的規范，所以眾生又翻譯為有情，因此可見有情不能沒有情欲，沒有情欲不是有情，那麼有情一旦沒有情欲的話，生死當下就解脫啦！ 輪回就消除啦！ 無奈的就是有情都是以情欲過活，如膠如漆，越粘越深，難以自拔，有情假使一旦失去了情欲，就像失去了生命一樣，生活沒有方向，失去了依靠，茫然失措，身心覺得乏昧，失去了情欲比死更痛苦，真是要他的老命，可見有情就是以情欲為生活，以情欲為命。 如果沒有善知識的指導引發，是永遠要受情欲的支配而帶來輪回的。   我們這個世界叫娑婆世界！此娑婆世界眾生，依苦樂業報，居於欲界、色界、無色界中。其中欲界，為六道眾生的雜居地。 此中居住的眾生，皆因貪著五欲享樂，造善惡業而感生於此。 其中人、天人、阿修羅類，是在人間修善多、造惡少而感生於此受報。 一期果報盡，入六道輪回；畜生、餓鬼、地獄眾生，是在人間造惡多、修善少而感生於此受報。 一期苦報盡，入六道輪回。 色界、無色界是純天人居住的地方。 色界與無色界天人，是修善業得於禅定，命終感生到這裡來。有限的天福享盡，也要重入六道輪回。 娑婆界眾生，無始劫來囚禁於此，輪回生死。故佛稱娑婆世界為“三界獄”。   六道業因：人道是主要造業地，是六道“源頭”。 人一生能造百千萬億生死業因業果。人生一世，為一期因果告一段落。下一期因果如何開始，取決於此生造作及命終時起於何心。 人一生持守五戒，沒有大善大惡，命終依不善不惡心生於人道。 人若貪心重，命終依貪心則入鬼道； 人一生愚癡，命終依愚癡心則感生畜生道； 人一生多造罪惡，命終為罪業所牽則入地獄。 人一生行十善業，命終依於善業則升天道； 人一生行善，但善中夾雜驕慢心、嫉妒心、瞋恨心、爭斗心，命終則感生阿修羅道。  六道輪回 ——  三善道之一 —— 天道 天界共有二十八層，欲界有六層，色界有十八層，無色界有四層。 天人所修福善大小不同，感生到不同層次的天界，享受福報。天界越高，

女人的性感居然是業力在主導的！ 懺雲法師 眾生的業力實在了不得，猶如貓見老鼠，感覺香、感覺好吃； 看見蜈蚣、蚯蚓，以為好吃，以至於獅子吃狼或兔子，也是如此。其實污穢不淨，並不好吃。　　 回憶過去，檢討吃素的歷程，二十一歲，正值青年，業障發作，覺得吃素很難，但是我們有真如自性、本覺理體，普通說天理良心，在心裡自然感覺吃葷不對。 所謂惻隱之心，人皆有之，因為自己內心有自性彌陀的佛性在，所以二十六歲才毅然決然吃長素。　　 吃素幾個月以後，再聞到葷菜味，甚覺難聞。 倘使吃素的飯碗，被別人盛過葷菜，不刷乾淨，馬上盛上素菜，就有一股葷油味。 那葷油味是什麼味呢？ 就像死屍味一樣，很惡心、惡臭，就像死豬、死牛、或死人肉一樣。 再過一段時間，吃過葷菜的碗，即使刷一刷，再盛上素菜，都吃不下去。　　 這時候才深刻體驗到一切唯識。 我們以為好吃，別人未必； 吃葷的人以為好吃，吃素的人未必如是，反倒以為不好吃。　　 世間的殺、盜、淫、妄、酒都是如此。 天宮或是熱鬧場中，種種歌舞倡伎，我們佛弟子看了都覺得很苦惱，在那兒有什麼意思呢？ 食物的鮮美、不好吃或淡泊無味，都是個人福德業報所感，一切唯心。　　 覺得肉香，其實我們業力所致。 非常好的闡述。 由此可以以此類推，所有引發我們貪嗔痴世間輪回中的一切，其實是一個道理，都是我們的業力所致。 比如，男人覺得一個女人性感，也是典型的業力所致，你不會覺得一隻母狗、母豬性感，對它們就沒有感覺； 而一隻公狗、公豬就不一樣了，看見母狗、母豬的反應，就和男人看見女人的感覺一樣； 可即使是天下第一美女，在一隻公狗、公豬眼裡，就又是什麼也不是了。　　 這期間的反應，所謂得出的“性感”，其實業力在支配而已，自己身不由己啊。　　 一隻公狗圍著一隻母狗轉，我們看了只覺得好玩。 經常看見一隻狗圍著樹根嗅來嗅去，那是因為之前有另一隻狗在這兒撒尿了，後一隻狗於是在此嗅出了性感。 這時我們在旁邊看了只覺得好玩、可笑，甚至有些無聊。 對了，天人看我們貪愛異性，也是如此這般。 那如果在佛菩薩眼裡呢？ 我們的性愛，真好比是狗啃大便了。　　 當我們看見一個男人抱著另一個男人又摟又抱又親，兩個人做夫妻狀時，我們心裡是惡心，是排斥，覺得不可思議。 可當事人，卻覺得無比美好。 同志們對異性沒有絲毫感覺，他們看我們異性抱在一起親熱，是惡心的，是極為排斥的。 再性感的女人（男人），對他（她）們來

【佛法Q&A】業障是什麼？如何從根本消除業障？  我們常聽人說「業障」太重，生活中遭遇了各種不順、阻礙，也會聽到他們感嘆到「業障」現前。  那麼「業障」究竟是什麼呢？ 它究竟是如何產生的？ 我們又該採用什麼樣的方法從根本上消除自身的業障呢？  佛法修行的終極目的就是了脫生死，脫離輪迴之苦，最終漸修無上菩提，直至成佛。  那麼從這個最根本的目的上來說，業障就是指阻礙我們修行，阻礙我們悟道，障礙我們解脫的一種力量，它就是「業力」。  《地藏經》說：“南閻浮提行惡眾生……業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。” 業力使我們命運多舛，遭遇貧窮與困苦，不得享受福報； 使我們墮入惡趣， 承受無窮無盡的苦難； 使我們不能修行，不能信受佛法，難以解脫。  業障並不是別人強加給自己的，也不會憑空產生，更不是上天的“懲罰”，而完全是由自己的造作而來。 業障可以有很多分類，引發業障的根源就是「貪、瞋、癡」三毒，歸根究底也就是自己的「心」造成的。  佛說“一切唯心造”，一旦你的心念產生變化，它們也會隨之而改變。  這就是為什麼同樣一件事，發生在不同的人身上，就會有不同的感覺。  有的人感到的是幸福與快樂，而有的人感到的是失落與沮喪，產生了無盡的煩惱與痛苦。  這就是心態的不同所造成的。  因為有了「貪、瞋、癡」的惡的心態，透過自己的「身口意」表現出來，就形成了「身口意」三業。  從另外的角度來分，又分為了「善業、惡業、無記業」三種。  這很好理解，正面，正面，正面的言行意就形成了善業，負面，負面的言行意形成惡業，不善不惡之業就叫做無記業。  業力一旦形成，是不會主動消失的，一旦因緣會遇，就是受報之時。  佛經上明確記載： “假使百千劫，所作業不亡， 因緣會遇時，果報還自受。”  且只能由自己來承受，他人無法取代。 因此，真正的覺悟者明了真正的因果關係，都懂得謹小慎微，絲毫不敢造惡，這也就是「菩薩畏因，眾生畏果」的來源。 想要從根本上消除業障，還得從「心」出發，因為這才是一切的源頭。 只有當你擁有了一顆慈悲喜捨之心，做到無我利他，你自然就不會造下惡業，種下惡因，業障也就無法生起。 清淨自己的「身口意」三業，就為修行悟道累積了福德資糧，有助於我們打開真正的智慧。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02bEyGBE9wCZ

護法神對犯邪淫者狠記一筆| 連神祗都生氣得破口大罵|「你們两個王八蛋，要又不要，把我的功過簿，划得稀疤爛!😆」 #廣化老和尚 :中國人有句話：「舉頭三尺有神明」，我們每個人頭頂上都有神明。又有另外一種說法：「舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺」。這句話是叫我們時時刻刻檢討自己的起心動念、所作所為，要止惡行善。 佛家的說法是：每個人身上有兩個神，一個叫「同名神」，另一個是「同生神」。同名神是男的、是白的、是計善的神；同生神是女的、黑的、是計惡的神。我們任何一個起心動念，是善是惡，他們都會記下來。 所以我們最好不要隨便起心動念，以免造惡因。萬一造了惡因，就要趕快回頭，不要一直繼續下去，觸犯了戒律。《無量壽經》說：「神明記識，犯者不赦。」有神明記下我們所造的善惡，如果犯了罪，他是不會饒恕你的。 他們是每個月六次以上，到天堂、地獄去校對那裡的善惡簿，我們要隨著自己所造的善惡，而去受苦受樂。講這些都是為了警惕大家持戒。現在，我講一個我學佛以前，看過一本世間法的雜誌，上面所記載的故事給大家聽。 清朝末年，有一個舉子要到北京去考狀元，狀元是春榜，是過了年才考的。一般遠地方的人，就要在冬天時出發赴京，才能趕上春天的考期。在大陸上，一到冬天，北方就是冰天雪地，一片白茫茫，根本分不出路在那裡，出外的人，若是遇上了大雪封路，就只有等，根本沒地方可走。 這位舉子在赴京城的途中，就遭遇到這種情況，無法向前行，就只好住到一家客棧裡面。這家客棧的老闆娘是位年輕的寡婦，先生才去世不久。這位舉子原來只打算在這家客棧住一晚，第二天就繼續趕路，沒想到大雪連綿不斷，道路上的積雪很高，無法成行，就只好繼續在客棧住下去。 一天復過一天，一個是青年男子，一個是年輕寡婦，孤男寡女，天天對望，日久生情，就動了念頭了。在動了淫念時，就犯了「遠方便」的輕罪。在起了淫念之後，男的就起身走向女的房間，在他舉手敲門前，這個舉子想到：「不可以！我是去考狀元的，這一進去要是犯了淫，天庭會除名的，回去吧！」他這邊回去了；她那邊起了念頭，想去找他了。 一出門，心裡想到：「咦！不可以，我是個寡婦，應該為丈夫守住貞節才對，怎麼看到年輕人就忘了本份，不可以，回去吧！」在我們中國，女子若是嫁了丈夫，就要為丈夫守節，丈夫去世，要為他守寡，守得貞清白，死後可以升天的；但若是寡婦犯淫，這個罪惡也足以令她下地獄的。 所以這個寡婦想到這裡，就回房去了

淨界法師｜我們為什麼會一次又一次的來三界投胎 從佛法的角度，我們為什麼會在三界得果報呢？ 為什麼我們死了以後，會一次一次的來三界投胎呢？ 為什麼阿羅漢死了以後，他就進入了無生的涅槃，而我們死了以後，我們要來三界投胎呢？ 因為我們心中對三界有一種愛取——貪念的心，是我們自己願意來的。 所以，我們必須把對這個三界的愛取，把它消滅掉，我們生死輪迴的力量，才能夠慢慢的停下來。　　 對生死輪迴的愛取， 從兩方面來說： 有一種人是對來生的愛取。 這種人今生可能是苦惱比較多，比方說他今生多諸病痛，深深受到病痛的折磨； 比方說他今生的感情，受到很大的傷害； 比方說他今生非常貧窮，深深的為衣食而奔忙，所以他對今生的痛苦有非常強烈的感受。 所以他對今生是怎麼樣——基本上放棄了，但是他努力的去修善，去做義工，每天不斷的拜懺、誦經， 為什麼呢？ 他隱隱約約有一種對來生的愛取，他希望因為這樣的修學善法，讓來生得到一個安樂富貴的果報。　　 當然這樣想也不為過了，但是如果你有志於成就解脫的人，這個就是一個禍根哪！ 因為愛取，我們要知道，它就是一種願望，而這個願望，是一個不好的願望，是貪念娑婆的願望。 在我們的思想當中，如果你一天當中，偶爾生起一個思想，你不必太在意，那可能只是一時的妄想， 但是，當這個妄想一而再、再而三的出現的時候，你就要小心了——它已經變成一個思心所了。 就是說，你遇到這件事情，你經常產生一種想法： 誒，我為什麼要做，因為我想怎麼樣，我為什麼要這樣做，因為我來生希望怎麼樣…… 你發覺你每一次做事的時候，隱隱約約的有一種動力在推動你。 而那個願力，是希望來生得到回報的，這個地方，你就要小心了—— 你已經不知不覺在長養一種貪念來生的願力了，在你臨命終時會產生引導。　　 我們知道，你生起一時的惡念，在戒律裡面只是一時的失念，它不一定會產生引導， 但是，你這個思想重復的出現，你就要小心了，它已經變成一種願力了，它就有主導性了。　　 那麼如果我現在已經養成一種對來生有所期待，怎麼辦？ 那我們看下面一段， 我們要思惟輪迴的過患。　　 其實你來生得一個果報，會有問題呀， 即便你今生修了善業，來生變成一個大富長者，甚至於是一個大國王， 但是你在三界得果報， 你就一定有三種障礙， 第一個： 起惑。 安樂的果報肯定讓你產生貪愛，或者不如意的時候產生瞋恚，那麼這個煩惱活動久了就造罪，第三生就到三惡道

從玄學來說， 我們肉眼能看到的東西，很有限: 1、第一：今生的乞丐，前世可能是大富翁，只因前世把自己的福報消耗殆盡，淪為乞丐！ 2、第二：今生總是遭遇災禍的人，或許前世作惡多端，因果循環，今生受苦受難。 3、第三：有些人今生一出生就擁有榮華富貴，可能是前世積累了大量善緣和功德。 4、第四：經常做善事的人，即使當下生活艱難，未來也可能迎來大福報。 5、第五：今生相貌醜陋的人，前世或許心胸狹隘、嫉妒成性。 6、第六：今生聰明睿智的人，前世可能勤學好思，積累了深厚的智慧底蘊。 7、第七：今生婚姻不幸的人，前世可能對感情不忠、不珍惜緣分。 8、第八：今生子女不孝的人，前世也許對自己的父母未盡孝道。 9、第九：今生身體多病的人，前世可能傷害過眾多生靈。 10、第十：今生交友廣泛且真誠的人，前世或許樂於幫助他人、廣結善緣。 11、第十一：今生事業屢屢受挫的人，前世可能過於自私自利，損人利己。 12、第十二：今生口才出眾的人，前世或許常以善言勸人、開導眾生。 13、第十三：今生有藝術天賦的人，前世可能對美好事物充滿欣賞和追求。 14、第十四：今生心地善良卻總被欺負的人，或許是在償還前世無意欠下的債。 15、第十五：今生大富大貴且能長久保持的人，前世必定積德行善、廣施恩惠。 ～文圖網傳分享供參～ https://www.facebook.com/100023145181234/posts/pfbid032SJna1WKA33mdg8iDsGo5EPF7NrXDFVJksiwu1b2di31PkJ7TQ9VV3zGZmNQSZoVl/?mibextid=Nif5oz 前世今生 英文 （Previous and present life） 標籤： 玄學, 前世今生,